一念之間,萬物生或死;一芥之間莱找,宇宙存或滅酬姆。——“命運(yùn)”是什么宋距?

生活中轴踱,聽到太多關(guān)于命運(yùn)的話題。無論是在應(yīng)酬場(chǎng)合上的閑聊中谚赎,還是在向貼心知己傾訴時(shí)淫僻,當(dāng)自己或他人遇到當(dāng)即不好過的坎,“命運(yùn)”二字似乎是化解一切困擾的靈丹妙藥壶唤。

別說我們的老一輩雳灵,他們有很大一部分人沒有受過太多的教育,所以闸盔,有什么事想不開就習(xí)慣往沒影的事上想悯辙,沒影的事想多了,就成了有影的事迎吵;其實(shí)躲撰,就算是我們或多或少讀過很多年書的人,也愿意把人生的不如意歸罪于命運(yùn)击费。仿佛如此便是找到了出路拢蛋。在這里,或許總有著受老思想傳統(tǒng)影響的元素蔫巩。

那么谆棱,是誰掌管著我們充滿人生變數(shù)的命運(yùn)呢?

在很多老人的眼里是老天爺圆仔,老天就是最大的官垃瞧。多大的功勞都?xì)w老天,多大的罪過也是老天的懲罰坪郭。尤其是靠天吃飯的莊稼人个从,在某個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)上,說句話都是小心翼翼的歪沃。生怕觸犯了老天信姓,全家老小挨餓受凍。

在他們心里绸罗,老天爺統(tǒng)管的神老多了,玉皇大帝豆瘫、王母娘娘珊蟀、龍王爺、灶王爺、財(cái)神爺育灸、觀音菩薩等等腻窒,或者老天爺在他們心里指的就是這些神仙中的每一個(gè)。

有的人的神就在他們心中磅崭,遇事就默默的念叨念叨儿子。有人則把神靈虔誠(chéng)地請(qǐng)回家中,日夜供奉砸喻。當(dāng)然這里面就摻雜著事前祈福的因素在內(nèi)了柔逼,屬于一種信仰。包括我們對(duì)山——泰山割岛、普陀山愉适、岡仁波齊山,對(duì)水——西藏納木錯(cuò)圣湖癣漆、印度的恒河等等的崇拜维咸,還有我們對(duì)釋迦摩尼、耶穌基督惠爽、穆罕默德等先知的膜拜與追隨癌蓖,都是一種靈魂的寄托與信仰。

這當(dāng)然沒有什么可奇怪的婚肆,有信仰的人的命運(yùn)是自打一出生就注定好了的租副。無論他是顯赫一世的英雄好漢,還是普普通通一介草民旬痹,神靈高過一切附井。要說這個(gè)世界上有信仰的人是占有很大比重的。東方以佛教两残、印度教為主永毅,西方則是基督教、伊斯蘭教人弓,當(dāng)然還有許許多多的地方宗教與信仰沼死。

不過,話又說回來崔赌,有信仰的人多意蛀,沒有信仰的人也不在少數(shù)。好多人心中的神就是他們自己健芭。

倪萍的《姥姥語錄》中有一段她與姥姥的對(duì)話县钥,她們?nèi)缡钦f:

“真有老天哪?”倪萍問姥姥慈迈。
姥姥還是那句話:“你信就有若贮,不信就沒有。老天和你自己是一個(gè)人。你想想谴麦,啥事不是自己心里那個(gè)老天說了算蠢沿?所以摘投,多大的福多大的苦都是自己弄成的盟庞,誰都別怨“苊鳎”
姥姥的這番話多少有些殘酷面哼。難道這個(gè)世界上完全沒有能讓你把生命靠上去的人野宜?包括你的愛人、親人精绎!
姥姥說:“沒有速缨。靠山山倒代乃,靠人人老旬牲。靠來靠去你就發(fā)現(xiàn)了搁吓,最后你靠的是你自己原茅。”

在這個(gè)智慧的老人心中堕仔,所有的神靈都是自己擂橘,或者換句話說,更好的那個(gè)自己就是迷茫中的那個(gè)你和你心目當(dāng)中敬仰的神靈的結(jié)合體摩骨。任憑你有多偉大的神靈護(hù)佑著通贞,沒有了自己的主見和行動(dòng)一切化零。

說了這么多恼五,那么昌罩,你碎碎念的命運(yùn)到底是什么?

大家都很清楚生物遺傳學(xué)的相關(guān)知識(shí)灾馒。從你出生的時(shí)候起茎用,你的父母給了你一部分天賦中包含著你父母、祖父母以及你家族中幾代先輩的特性睬罗,結(jié)果對(duì)你的個(gè)體發(fā)育和發(fā)展打下了特殊的生物學(xué)烙印并確定了發(fā)育時(shí)程表(摘自《心理學(xué)與生活》)轨功。

我個(gè)人認(rèn)為這就是“命”,很大一部分是指你的體質(zhì)容达、心理和性格特質(zhì)古涧。而“運(yùn)”呢,則是生活中你所經(jīng)歷的人和事花盐,你的知識(shí)結(jié)構(gòu)蒿褂、機(jī)遇和膽識(shí)圆米。

《天才在左 瘋子在右》中有這樣的一段話:

“命運(yùn)……是個(gè)很有趣的概念,因?yàn)橐坏┻@樣說起似乎它是某種不可改變的實(shí)體啄栓,而其實(shí)很多概念性的事物,都不完全是靜態(tài)的(這是我加上的半句話)也祠。例如“宇宙”這個(gè)詞昙楚,在古代,這個(gè)詞是一個(gè)組合诈嘿。四方為“宇”堪旧,宇是空間概念;古往今來為“宙”奖亚,宙是時(shí)間概念淳梦。宇宙的含義就是時(shí)空,時(shí)間與空間的交會(huì)昔字。而命運(yùn)也一樣是交會(huì)爆袍,就如同這兩個(gè)字:命和運(yùn),組合在一起作郭,就被稱之為命運(yùn)陨囊。比方說,你的性格和你的選擇雖然是有一定變數(shù)的夹攒,但它們交會(huì)在一起蜘醋,形成了一個(gè)必然的點(diǎn);機(jī)遇是充滿變數(shù)的咏尝,但它和你的膽識(shí)相交也成為了一個(gè)交會(huì)點(diǎn)压语。這些點(diǎn)之間相互吸引、排斥编检、影響著胎食,再次形成了新的點(diǎn),那么這些點(diǎn)排列組合起來蒙谓,就成了你的命運(yùn)斥季。它不會(huì)改變嗎?會(huì)累驮,時(shí)刻都在改變酣倾,很多點(diǎn)的鎖定是有著隨機(jī)性的,不過絕大多數(shù)時(shí)候這種變化很小谤专,甚至有時(shí)候是微不足道的躁锡。可往往就是這種不太大的置侍、微不足道的變化映之,對(duì)我們的未來有著深遠(yuǎn)的影響——所謂蝴蝶效應(yīng)拦焚,那是一連串的連鎖反應(yīng)。從很小的一個(gè)點(diǎn)開始杠输,一毫的偏差赎败,整個(gè)人生則完全不同。所以有個(gè)說法:一念之間蠢甲,萬物生或死僵刮;一芥之間,宇宙存或滅鹦牛「愀猓”

所謂命運(yùn),這就是了曼追。它到底會(huì)不會(huì)改變窍仰,現(xiàn)在由你自己去判斷。

“命運(yùn)掌握在自己手中”礼殊,這句話是誰說的驹吮,是莎士比亞嗎?但這句看似已經(jīng)被用爛了的經(jīng)典臺(tái)詞膏燕,不管是誰說的钥屈,現(xiàn)在我都對(duì)它有了新的概念,你呢坝辫?



附:“蝴蝶效應(yīng)”理論

蝴蝶效應(yīng)(The Butterfly Effect)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中篷就,初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象近忙。任何事物發(fā)展均存在定數(shù)與變數(shù)竭业,事物在發(fā)展過程中其發(fā)展軌跡有規(guī)律可循,同時(shí)也存在不可測(cè)的“變數(shù)”及舍,往往還會(huì)適得其反未辆,一個(gè)微小的變化能影響事物的發(fā)展,說明事物的發(fā)展具有復(fù)雜性锯玛。

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