金庸-《天龍八部》【第10回】劍氣碧煙橫(2)

  段譽(yù)心想:“這位大輪明王不知是何模樣描验?”悄悄側(cè)過(guò)頭來(lái)白嘁,從枯榮大師身畔瞧了出去,只見(jiàn)西首蒲團(tuán)上坐著一個(gè)僧人膘流,身穿黃色僧袍絮缅,不到五十歲年紀(jì),布衣芒鞋呼股,臉上神采飛揚(yáng)耕魄,隱隱似有寶光流動(dòng),便如是明珠寶玉彭谁,自然生輝吸奴。段譽(yù)向他只瞧得幾眼,便心生欽仰親近之意马靠。再?gòu)陌彘T中望出去奄抽,只見(jiàn)門外站著八九個(gè)漢子蔼两,面貌大都猙獰可畏甩鳄,不似中土人士,自是大輪明王從吐蕃國(guó)帶來(lái)的隨從了额划。

  鳩摩智雙手合十妙啃,說(shuō)道:“佛曰:不生不滅,不垢不凈俊戳。小僧根器魯鈍揖赴,未能參透愛(ài)憎生死。小僧生平有一知交抑胎,是大宋姑蘇人氏燥滑,復(fù)姓慕容,單名一個(gè)‘博’字阿逃。昔年小僧與彼邂逅相逢铭拧,講武論劍。這位慕容先生于天下武學(xué)無(wú)所不窺恃锉,無(wú)所不精搀菩,小僧得彼指點(diǎn)數(shù)日,生平疑義破托,頗有所解肪跋,又得慕容先生慨贈(zèng)上乘武學(xué)秘笈,深恩厚德土砂,無(wú)敢或忘州既。不意大英雄天不假年谜洽,慕容先生西歸極樂(lè)。小僧有一不情之請(qǐng)吴叶,還望眾長(zhǎng)老慈悲褥琐。”

  本因方丈道:“明王與慕容先生相交一場(chǎng)晤郑,即是因緣敌呈,緣分既盡,何必強(qiáng)求造寝?慕容先生往生極樂(lè)磕洪,蓮池禮佛,于人間武學(xué)诫龙,豈再措意析显?明王此舉,不嫌蛇足么签赃?”

  鳩摩智道:“方丈指點(diǎn)谷异,確為至理。然小僧生性癡頑锦聊,殊乏慧根歹嘹,閉關(guān)四十日,始終難斷思念良友之情孔庭。慕容先生當(dāng)年論及天下劍法尺上,深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一,恨未得見(jiàn)圆到,引為平生最大憾事怎抛。”

  本因道:“敝寺僻處南疆芽淡,得蒙慕容先生推愛(ài)马绝,實(shí)感榮寵。但不知當(dāng)年慕容先生何不親來(lái)求借劍經(jīng)一觀挣菲?”

  鳩摩智長(zhǎng)嘆一聲富稻,慘然色變,默然半晌己单,才道:“慕容先生情知此經(jīng)是貴寺鎮(zhèn)剎之寶唉窃,坦然求觀,定不蒙允纹笼。他道大理段氏貴為帝皇纹份,不忘昔年江湖義氣,仁惠愛(ài)民,澤被蒼生蔓涧,他也不便出之于偷盜強(qiáng)取件已。”本因謝道:“多承慕容先生夸獎(jiǎng)元暴。既然慕容先生很瞧得起大理段氏篷扩,明王是他好友,須當(dāng)體念慕容先生的遺意茉盏〖矗”

  鳩摩智道:“只是那日小僧曾夸口言道:‘小僧是吐蕃國(guó)師,于大理段氏無(wú)親無(wú)故鸠姨,吐蕃大理兩國(guó)铜秆,亦無(wú)親厚邦交。慕容先生既不便親取讶迁,由小僧代勞便是连茧。’大丈夫一言既出巍糯,生死無(wú)悔啸驯。小僧對(duì)慕容先生既有此約,決計(jì)不能食言祟峦》6罚”說(shuō)著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一只檀木箱子進(jìn)來(lái)搀愧,放在地下惰聂。鳩摩智袍袖一拂,箱蓋無(wú)風(fēng)自開(kāi)咱筛,只見(jiàn)里面是一只燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱杆故,托在手中迅箩。

  本因心道:“我等方外之人,難道還貪圖什么奇珍異寶处铛?再說(shuō)饲趋,段氏為大理一國(guó)之主,一百五十余年的積蓄撤蟆,還怕少了金銀器玩奕塑?”卻見(jiàn)鳩摩智揭開(kāi)金箱箱蓋,取出來(lái)的竟是三本舊冊(cè)家肯。他隨手翻動(dòng)龄砰,本因等瞥眼瞧去,見(jiàn)冊(cè)中有圖有文,都是朱墨所書(shū)换棚。鳩摩智凝視著這三本書(shū)式镐,忽然間淚水滴滴而下,濺濕衣襟固蚤,神情哀切娘汞,悲不自勝。本因等無(wú)不大為詫異夕玩。

  枯榮大師道:“明王心念故友你弦,塵緣不凈,豈不愧稱‘高僧’兩字?”

  大輪明王垂首道:“大師具大智慧碉咆、大神通狸眼,非小僧所及。這三卷武功訣要领迈,乃慕容先生手書(shū),闡述少林派七十二門絕技的要旨碍沐、練法狸捅,以及破解之道±厶幔”

  眾人聽(tīng)了尘喝,都是一驚:“少林派七十二門絕技名震天下,據(jù)說(shuō)少林自創(chuàng)派以來(lái)斋陪,除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外朽褪,從未有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的要旨无虚,已然令人難信缔赠,至于連破解之道也盡皆通曉,那更加不可思議了友题∴脱撸”

  只聽(tīng)鳩摩智續(xù)道:“慕容先生將此三卷奇書(shū)賜贈(zèng),小僧披閱鉆研之下度宦,獲益良多√呦唬現(xiàn)愿將這三卷奇書(shū),與貴寺交換六脈神劍寶經(jīng)戈抄。若蒙眾位大師俯允离唬,令小僧得完昔年信諾,實(shí)在感激不盡划鸽∈漭海”

  本因方丈默然不語(yǔ),心想:“這三卷書(shū)中所記,倘若真是少林寺七十二門絕技模闲,那么本寺得此書(shū)后建瘫,武學(xué)上不但可與少林并駕齊驅(qū),抑且更有勝過(guò)尸折。蓋天龍寺通悉少林絕技啰脚,本寺的絕技少林卻無(wú)法知曉∈导校”

  鳩摩智道:“貴寺賜予寶經(jīng)之時(shí)橄浓,盡可自留副本,眾大師嘉惠小僧亮航,澤及白骨荸实,自身并無(wú)所損,一也缴淋。小僧拜領(lǐng)寶經(jīng)后立即固封准给,決不私窺,親自送至慕容先生墓前焚化重抖,貴寺高藝決不致因此而流傳于外露氮,二也。貴寺眾大師武學(xué)淵深钟沛,原已不假外求畔规,但他山之石,可以攻玉恨统,少林寺七十二門絕技確有獨(dú)到之秘叁扫,其中‘拈花指’、‘多羅葉指’畜埋、‘無(wú)相劫指’三項(xiàng)指法莫绣,與貴派一陽(yáng)指頗有相互印證之功,三也由捎⊥米郏”

  本因等最初見(jiàn)到他那通金葉書(shū)信之時(shí),覺(jué)得他強(qiáng)索天龍寺的鎮(zhèn)寺之寶狞玛,太也強(qiáng)橫無(wú)理,但這時(shí)聽(tīng)他娓娓道來(lái)涧窒,頗為入情入理心肪,似乎此舉于天龍寺利益甚大而絕無(wú)所損,反倒是他親身送上一份厚禮纠吴。本相大師生性謙退硬鞍,雅愿與人方便,心下已有允意,但論尊則有師叔固该,論位則有方丈锅减,輪不到自己隨口說(shuō)話。

  鳩摩智道:“小僧年輕識(shí)淺伐坏,所言未必能取信于眾位大師怔匣。少林七十二絕技中的三門指法,不妨先在眾位之前獻(xiàn)丑桦沉∶柯鳎”說(shuō)著站起身來(lái),說(shuō)道:“小僧當(dāng)年不過(guò)是興之所至纯露,隨意涉獵剿骨,所習(xí)甚為粗疏,還望眾位指點(diǎn)埠褪。這一路指法是拈花指浓利。”只見(jiàn)他右手拇指和食指輕輕搭住钞速,似是拈住了一朵鮮花一般贷掖,臉露微笑,左手五指向右輕彈玉工。

  牟尼堂中除段譽(yù)之外羽资,個(gè)個(gè)是畢生研習(xí)指法的大行家,但見(jiàn)他出指輕柔無(wú)比遵班,左手每一次彈出屠升,都像是要彈去右手鮮花上的露珠,卻又生怕震落了花瓣狭郑,臉上始終慈和微笑腹暖,顯得深有會(huì)心。據(jù)禪宗歷來(lái)傳說(shuō)翰萨,釋迦牟尼在靈山會(huì)上說(shuō)法脏答,手拈金色波羅花遍示諸眾,眾人默然不語(yǔ)亩鬼,只迦葉尊者破顏微笑殖告。釋迦牟尼知迦葉已領(lǐng)悟心法,便道:“吾有正法眼藏雳锋,涅槃法門黄绩,實(shí)相無(wú)相,微妙法門玷过,不立文字爽丹,教外別傳筑煮。付囑摩訶迦葉≡列”禪宗以心傳頓悟?yàn)榈谝淮笫抡嬷伲倭炙聦儆诙U宗,對(duì)這“拈花指”當(dāng)是別有精研初澎。

  可是鳩摩智彈指之間卻不見(jiàn)得具何神通秸应,他連彈數(shù)十下后,舉起右手衣袖谤狡,張口向袖子一吹灸眼,霎時(shí)間袖子上飄下一片片棋子大的圓布,衣袖上露出數(shù)十個(gè)破孔墓懂。原來(lái)他這數(shù)十下拈花指焰宣,都凌空點(diǎn)在自己衣袖之上,柔力損衣捕仔,初看完好無(wú)損匕积,一經(jīng)風(fēng)吹,功力才露了出來(lái)榜跌。本因與本觀闪唆、本相、本參钓葫、保定帝等互望了幾眼悄蕾,均暗暗驚異:“憑我等功力,以一陽(yáng)指虛點(diǎn)础浮,破衣穿孔帆调,亦能辦到,但出指如此輕柔豆同,溫顏微笑間神功已運(yùn)番刊,卻非我等所能。這拈花指與一陽(yáng)指全然不同影锈,其陰柔內(nèi)力芹务,確頗有足可借鑒之處⊙纪ⅲ”

  鳩摩智微笑道:“獻(xiàn)丑了枣抱。小僧的拈花指指力,不及少林寺的玄渡大師遠(yuǎn)了辆床。那‘多羅葉指’沃但,只怕造詣更差》鹣牛”身形轉(zhuǎn)動(dòng)宵晚,繞著地下木箱快步而行,十指快速連點(diǎn)维雇,但見(jiàn)木箱上木屑紛飛淤刃,不住跳動(dòng),頃刻間一只木箱已成為一片片碎片吱型。

  保定帝等見(jiàn)他指裂木箱逸贾,亦未見(jiàn)奇,但見(jiàn)木箱的鉸鏈津滞、鋼片铝侵、鐵扣、搭鈕等金屬附件触徐,俱在他指力下紛紛碎裂咪鲜,這才不由得心驚。

  鳩摩智笑道:“小僧使這多羅葉指撞鹉,一味霸道疟丙,功夫淺陋得緊∧癯”說(shuō)著雙手?jǐn)n入衣袖享郊。突然之間,那堆碎木片忽然飛舞跳躍起來(lái)孝鹊,便似有人以一根無(wú)形的細(xì)棒炊琉,不住去挑動(dòng)攪撥一般∮只睿看鳩摩智時(shí)苔咪,他臉上始終溫和微笑,僧袖連下擺也不飄動(dòng)半分皇钞,原來(lái)他指力從衣袖中暗暗發(fā)出悼泌,全無(wú)形跡。本相忍不住脫口贊道:“無(wú)相劫指夹界,名不虛傳馆里,佩服,佩服可柿!”鳩摩智躬身道:“大師夸獎(jiǎng)了鸠踪。木片躍動(dòng),便是有相复斥。當(dāng)真要名副其實(shí)营密,練至無(wú)形無(wú)相,以小僧淺陋目锭,縱窮畢生之力评汰,也不易有成纷捞。”本相大師道:“慕容先生所遺奇書(shū)之中被去,可有破解‘無(wú)相劫指’的法門主儡?”鳩摩智道:“有的。破解之法惨缆,便從大師的法名上著想糜值。”本相沉吟半晌坯墨,說(shuō)道:“嗯寂汇,以本相破無(wú)相,高明之至骄瓣。”

  本因臼膏、本觀渗磅、本相始鱼、本參四僧見(jiàn)了鳩摩智獻(xiàn)演三門指力,都不禁怦然心動(dòng)会烙,已知三卷奇書(shū)中所載柏腻,確是名聞天下的少林寺七十二門絕技,但是否要將“六脈神劍”的圖譜另錄副本與之交換躯枢,確是大費(fèi)躊躇闺金。

  本因道:“師叔寨昙,明王遠(yuǎn)來(lái)欢顷,其意甚誠(chéng)抬驴。咱們?cè)摦?dāng)如何應(yīng)接,請(qǐng)師叔見(jiàn)示题暖。”

  枯榮大師道:“本因枝誊,咱們練功習(xí)藝叶撒,所為何來(lái)?”

  本因方丈沒(méi)料到師叔竟會(huì)如此詢問(wèn)哪审,微微一愕湿滓,答道:“為的是弘法護(hù)國(guó)扔水∧校”枯榮大師道:“外魔來(lái)時(shí),要是吾等道淺将宪,不能以佛法點(diǎn)化,非得出手降魔不可丑勤,該用何種功夫?”本因道:“若不得已而出手爪喘,當(dāng)用一陽(yáng)指≌炫簦”枯榮大師問(wèn)道:“你在一陽(yáng)指上的修為,已到第幾品境界?”本因額頭出汗跨释,答道:“弟子根鈍岁疼,又兼未能精進(jìn),只修得到第四品龄恋,慚愧之極函荣〕吮”枯榮大師再問(wèn):“以你所見(jiàn),大理段氏的一陽(yáng)指與少林拈花指资铡、多羅葉指、無(wú)相劫指三門指法相較店雅,孰優(yōu)孰劣闹啦?”本因道:“指法無(wú)優(yōu)劣,功力有高下费变〈萆龋”枯榮大師道:“不錯(cuò)。咱們的一陽(yáng)指若能練到第一品挚歧,那便如何扛稽?”本因道:“淵深難測(cè),弟子不敢妄說(shuō)滑负≡谡牛”枯榮道:“倘若你再活一百歲痴鳄,能練到第幾品蛇尚?”本因額上汗水涔涔而下义辕,顫聲道:“弟子不知撩幽【蔡溃”枯榮道:“能修到第一品嗎弄兜?”本因道:“決計(jì)不能瓤漏。”枯榮大師就此不再說(shuō)話竿拆。

  本因道:“師叔指點(diǎn)甚是怠肋,咱們自己的一陽(yáng)指尚自修習(xí)不得周全砌创,要旁人的武學(xué)奇技作甚晃洒?明王遠(yuǎn)來(lái)辛苦,待敝寺設(shè)齋接風(fēng)颅筋∫楸茫”這么說(shuō)先口,自是拒絕了大輪明王所求垢箕。

  鳩摩智長(zhǎng)嘆一聲,說(shuō)道:“都是小僧當(dāng)年多嘴的不好,否則慕容先生人都不在了蜈首,這《六脈神劍經(jīng)》求不求得到手实抡,又有何分別欠母?小僧今日狂妄,說(shuō)一句不知天高地厚的言語(yǔ)吆寨,這六脈神劍的劍法赏淌,要是真如慕容先生所說(shuō)的那么精奧,只怕貴寺雖有圖譜啄清,卻也無(wú)人得能練成六水。倘若有人練成,那么這路劍法辣卒,未必便如慕容先生所猜想的神妙掷贾。”

  枯榮大師道:“老衲心有疑竇荣茫,要向明王請(qǐng)教想帅。”鳩摩智道:“不敢计露〔┠裕”枯榮大師道:“敝寺藏有《六脈神劍經(jīng)》一事,縱是我段氏的俗家子弟亦不得知票罐,慕容先生卻從何處聽(tīng)來(lái)叉趣?”鳩摩智道:“慕容先生于天下武學(xué),所知極為淵博该押,各門各派的秘技武功疗杉,往往連本派掌門人亦所不知的,慕容先生卻了如指掌蚕礼。姑蘇慕容那‘以彼之道烟具,還施彼身’八字,便由此而來(lái)奠蹬。但慕容先生于大理段氏一陽(yáng)指與六脈神劍的秘奧朝聋,卻始終未能得窺門徑,生平耿耿囤躁,遺恨而沒(méi)冀痕。”

  枯榮大師“嗯”了一聲狸演,不再言語(yǔ)言蛇。保定帝等均想:“要是他得知了一陽(yáng)指和六脈神劍的秘奧,只怕便要即以此道宵距,來(lái)還施我段氏之身了腊尚。”

  本因方丈道:“我?guī)熓迨嗄陙?lái)未見(jiàn)外客满哪,明王是當(dāng)世高僧婿斥,我?guī)熓暹@才破例延見(jiàn)劝篷。明王請(qǐng)∈馨猓”說(shuō)著站起身來(lái)携龟,示意送客。

  鳩摩智卻不站起勘高,緩緩地道:“六脈神劍經(jīng)既只徒具虛名峡蟋,無(wú)裨實(shí)用,貴寺又何必如此重視华望?以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣蕊蝗,傷了大理國(guó)和吐蕃國(guó)的邦交?”

  本因臉色微變赖舟,森然問(wèn)道:“明王之言蓬戚,是不是說(shuō):天龍寺若不允交經(jīng),大理宾抓、吐蕃兩國(guó)便要兵戎相見(jiàn)子漩?”保定帝一向派遣重兵,駐扎西北邊疆石洗,以防吐蕃國(guó)入侵幢泼,聽(tīng)鳩摩智如此說(shuō),自是全神貫注地傾聽(tīng)讲衫。

  鳩摩智道:“我吐蕃國(guó)主久慕大理國(guó)風(fēng)土人情缕棵,早有與貴國(guó)國(guó)主會(huì)獵大理之念,只是小僧心想此舉勢(shì)必多傷人命涉兽,大違我佛慈悲本懷招驴,數(shù)年來(lái)一直竭力勸止〖衔罚”

  本因等自都明白他言中所含威脅之意别厘。他是吐蕃國(guó)師,吐蕃國(guó)自國(guó)主而下拥诡,人人崇信佛法丹允,便與大理國(guó)無(wú)異,鳩摩智向得國(guó)王信任袋倔,是和是戰(zhàn),多半可憑他一言而決折柠。倘若為了一部經(jīng)書(shū)而致兩國(guó)生靈涂炭宾娜,委實(shí)頗不值得。吐蕃強(qiáng)而大理弱扇售,戰(zhàn)事若起前塔,大局可慮嚣艇。但他這般一出言威嚇,天龍寺便將鎮(zhèn)寺之寶雙手奉上华弓,這可成何體統(tǒng)食零?

  枯榮大師道:“明王既堅(jiān)要此經(jīng),老衲等又何敢吝惜寂屏?明王愿以少林寺七十二門絕技交換贰谣,敝寺不敢拜領(lǐng)。明王既已精通少林七十二絕技迁霎,復(fù)又精擅大雪山大輪寺武功吱抚,料來(lái)當(dāng)世已無(wú)敵手】剂”

  鳩摩智雙手合十秘豹,道:“大師之意,是要小僧出手獻(xiàn)丑昌粤?”枯榮大師道:“明王言道既绕,敝寺的《六脈神劍經(jīng)》徒具虛名,不切實(shí)用涮坐。我們便以六脈神劍凄贩,領(lǐng)教明王幾手高招。倘若確如明王所云膊升,這路劍法徒具虛名怎炊,不切實(shí)用,那又何足珍貴廓译?明王盡管將劍經(jīng)取去便了评肆。”

  鳩摩智暗暗驚異非区,他當(dāng)年與慕容博談?wù)摗傲}神劍”之時(shí)瓜挽,略知?jiǎng)Ψㄖ猓兿狄詢?nèi)力使無(wú)形劍氣征绸,都覺(jué)不論劍法如何神奇高明久橙,但以一人內(nèi)力而同時(shí)運(yùn)使六脈劍氣,諒非人力所能企及管怠。這時(shí)聽(tīng)枯榮大師的口氣淆衷,不但他自己會(huì)使,而且其余諸僧也均會(huì)此劍法渤弛,天龍寺享名百余年祝拯,確不可小覷了。他神態(tài)一直恭謹(jǐn),這時(shí)更微微躬身佳头,說(shuō)道:“諸位高僧肯顯示神劍絕藝鹰贵,令小僧大開(kāi)眼界,幸何如之康嘉!”

  本因方丈道:“明王用何兵刃碉输,請(qǐng)取出來(lái)吧⊥ふ洌”

  鳩摩智雙手一擊敷钾,門外走進(jìn)一名高大漢子。鳩摩智說(shuō)了幾句番話块蚌,那漢子點(diǎn)頭答應(yīng)闰非,到門外的箱子中取過(guò)一束藏香,交了給鳩摩智峭范,倒退著出門财松。

  眾人都覺(jué)奇怪,心想這線香一觸即斷纱控,難道竟能用作兵刃辆毡?只見(jiàn)他左手拈了一枝藏香,右手取過(guò)地下的一些木屑甜害,輕輕捏緊舶掖,將藏香插入木屑之中。如此一連插了六枝藏香尔店,排成一列眨攘,每枝藏香間相距約莫一尺。鳩摩智盤膝坐在香后嚣州,隔著五尺左右鲫售,突然雙掌搓了幾搓,向外揮出该肴,六根香頭一亮情竹,同時(shí)點(diǎn)燃了。眾人都是一驚匀哄,只覺(jué)這人內(nèi)力之強(qiáng)秦效,實(shí)已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣涎嚼,猜到這六枝藏香頭上都有火藥阱州,鳩摩智并非以內(nèi)力點(diǎn)香,乃是以內(nèi)力磨擦火藥法梯,使之燒著香頭苔货。這事雖亦難能,但保定帝等自忖也可辦到。

  藏香所生煙氣作碧綠之色蒲赂,六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球刁憋,內(nèi)力運(yùn)出滥嘴,六道碧煙慢慢向外彎曲,分別指著枯榮至耻、本觀若皱、本相、本因尘颓、本參走触、保定帝六人。他這門掌力叫做“火焰刀”疤苹,雖然虛無(wú)縹緲互广,不可捉摸,卻能以內(nèi)力殺人于無(wú)形卧土。此番他只志在得經(jīng)惫皱,不欲傷人,是以點(diǎn)了六枝線香尤莺,以展示掌力的去向形跡旅敷,一來(lái)顯得有恃無(wú)恐,二來(lái)意示慈悲為懷颤霎,旨在較量武學(xué)修為媳谁,不求殺傷人命。

  六條碧煙來(lái)到本因等身前三尺之處友酱,便即停住不動(dòng)晴音。本因等都吃了一驚,心想以內(nèi)力逼送碧煙并不為難粹污,但將這飄蕩無(wú)定的煙氣凝在半空段多,那可難上十倍了。本參左手小指疾伸壮吩,一條氣流從少澤穴中激射而出进苍,指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內(nèi)力一逼鸭叙,迅速無(wú)比地向鳩摩智倒射過(guò)去觉啊,射至他身前二尺時(shí),鳩摩智的“火焰刀”內(nèi)力加盛沈贝,煙柱無(wú)法再向前行杠人。鳩摩智點(diǎn)了點(diǎn)頭,道:“名不虛傳,六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法嗡善〖”兩人的內(nèi)力激蕩數(shù)招,本參大師心知倘若坐定不動(dòng)罩引,難以施展劍法上的威力各吨,起身向左斜行三步,左手小指的內(nèi)力自左向右斜攻過(guò)去袁铐。鳩摩智左掌反撥揭蜒,登時(shí)擋住。

  本觀中指豎立剔桨,“中沖劍”向前刺出屉更。鳩摩智喝道:“好,是中沖劍法洒缀!”揮掌擋住瑰谜,以一敵二,毫不見(jiàn)怯帝洪。

  段譽(yù)坐在枯榮大師身前似舵,斜身側(cè)目,凝神觀看這場(chǎng)武林中千載難逢的大斗劍葱峡,他雖不懂武功砚哗,卻也知道這幾位高僧以內(nèi)力斗劍,其兇險(xiǎn)和厲害之處砰奕,更勝于手中真有兵刃蛛芥。適才鳩摩智以空勁碎箱,這股內(nèi)勁如著上血肉之軀军援,自有斷首破腹之效仅淑。幸好鳩摩智點(diǎn)了六根線香,他可從碧煙的飄動(dòng)來(lái)去之中胸哥,看到這三人的劍招刀法涯竟,看得十?dāng)?shù)招后,心念一動(dòng):“啊空厌,是了庐船!本觀大師的中沖劍法,便如圖上所繪的一般無(wú)二嘲更】鹬樱”他輕輕打開(kāi)中沖劍法圖譜,從碧煙的繚繞之中赋朦,對(duì)照?qǐng)D譜上的劍招篓冲,一看即明李破,再無(wú)難解之處。再看本參的少澤劍法時(shí)壹将,也是如此嗤攻。只不過(guò)中沖劍大開(kāi)大闔,氣勢(shì)雄邁诽俯,少澤劍卻忽來(lái)忽去屯曹,變化精微。

  本因方丈見(jiàn)師兄師弟聯(lián)手惊畏,占不到絲毫上風(fēng),心想我們練這劍法未熟密任,劍招易于使盡颜启,六人越早出手越好,這大輪明王聰明絕頂浪讳,眼下他顯是在觀察本觀缰盏、本參二人的劍法,并未全力攻防,當(dāng)即說(shuō)道:“本相師兄、本塵師弟茁影,咱們都出手吧盛嘿。”食指伸處呛讲,“商陽(yáng)劍法”展動(dòng),跟著本相的“少?zèng)_劍”,保定帝的“關(guān)沖劍”须尚,三路劍氣齊向余下三條碧煙上擊去。

  段譽(yù)先瞧關(guān)沖劍侍咱,再瞧少?zèng)_劍耐床,又瞧商陽(yáng)劍,東看一招楔脯,西看一招撩轰,對(duì)照?qǐng)D譜之后雖能明白,終不免凌亂無(wú)章昧廷。正自凝神瞧著“少?zèng)_劍”的圖譜時(shí)堪嫂,忽見(jiàn)一根枯瘦的手指伸到圖上,緩緩書(shū)了八個(gè)字:“只學(xué)一圖麸粮,學(xué)完再換溉苛。”段譽(yù)心念一動(dòng)弄诲,知是枯榮大師指點(diǎn)愚战,回過(guò)頭來(lái)娇唯,向他微微一笑,示意致謝寂玲。

  這一看之下塔插,他笑容登時(shí)僵住,原來(lái)眼前所出現(xiàn)的那張面容奇特之極拓哟,左邊的一半臉色紅潤(rùn)想许,皮光肉滑,有如嬰兒断序,右邊的一半?yún)s如枯骨流纹,除了一張焦黃的面皮之外全無(wú)肌肉,骨頭突了出來(lái)违诗,宛然便是半個(gè)骷髏骨頭漱凝。他一驚之下,立時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)了頭诸迟,一顆心怦怦亂跳茸炒,明知這是枯榮大師修習(xí)枯榮禪功所致,但這張半枯半榮的臉孔阵苇,實(shí)在太過(guò)嚇人壁公,一時(shí)無(wú)論如何不能定下心來(lái)。

  只見(jiàn)枯榮大師的食指又在帛上寫道:“良機(jī)莫失绅项,凝神觀劍紊册。自觀自學(xué),不違祖訓(xùn)快耿∈酰”

  段譽(yù)心下明白:“本因師伯先前對(duì)我伯父言道,六脈神劍不傳段氏俗家子弟润努,是以我伯父須得剃度之后关斜,方蒙傳授。但枯榮太師叔寫道:‘自觀自學(xué)铺浇,不違祖訓(xùn)’痢畜,想來(lái)祖宗遺訓(xùn)之中,并不禁段氏俗家子弟無(wú)師自學(xué)鳍侣。太師叔吩咐我‘良機(jī)莫失丁稀,凝神觀劍’,自然是盼我自觀自學(xué)了倚聚∠呱溃”當(dāng)即恭恭敬敬地俯首受教,仔細(xì)觀看伯父“關(guān)沖劍法”惑折,大致看明白后授账,依次再看少?zèng)_枯跑、商陽(yáng)兩路劍法。凡人五指之中白热,無(wú)名指最為笨拙敛助,食指則最靈活,因此關(guān)沖劍以拙滯古樸取勝屋确,商陽(yáng)劍法卻巧妙活潑纳击,難以捉摸。少?zèng)_劍法與少澤劍法同以小指運(yùn)使攻臀,但一為右手小指焕数,一為左手小指,劍法上便也有工刨啸、拙百匆、捷、緩之分呜投。但“拙”并非不佳,“緩”也威力不減存璃,只奇正有別而已仑荐。

  段譽(yù)先只一念好奇,從碧煙的來(lái)去之中纵东,對(duì)照?qǐng)D譜上線路粘招,不過(guò)像猜燈謎一般推詳一番,既得枯榮大師指示囑咐偎球,這才專心一致地看了起來(lái)洒扎。待得于這三路劍法大致看明,本參與本觀的劍法已第二遍再使衰絮。段譽(yù)不必再參照?qǐng)D譜袍冷,眼觀碧煙,與心中所記劍法一一印證猫牡,便覺(jué)圖上線路固定胡诗,而碧煙來(lái)去,變化無(wú)窮淌友,比之圖譜上所繪可繁復(fù)得多了煌恢。

  再觀看一會(huì),本因震庭、本相瑰抵、保定帝三人的劍法也已使完。本相小指一彈器联,劍招轉(zhuǎn)彎斜刺二汛,已是這路劍招的第二次使出婿崭。鳩摩智微微點(diǎn)頭,跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化习贫。突然之間逛球,只聽(tīng)得鳩摩智身前嗤嗤聲響,“火焰刀”威勢(shì)大盛苫昌,將五人劍招上的內(nèi)力都逼了回來(lái)颤绕。

  原來(lái)鳩摩智初時(shí)只取守勢(shì),要看盡了六脈神劍的招數(shù)祟身,再行反擊奥务,這一下自守轉(zhuǎn)攻,五條碧煙回旋飛舞袜硫,靈動(dòng)無(wú)比氯葬。那第六條碧煙卻仍停在枯榮大師身后三尺之處,穩(wěn)穩(wěn)不動(dòng)婉陷≈愠疲枯榮大師有心要看透他底細(xì),瞧他五攻一停秽澳,能支持到多少時(shí)候闯睹,因此始終不出手相攻。果然鳩摩智要長(zhǎng)久穩(wěn)住這六道碧煙担神,耗損內(nèi)力頗多楼吃,終于這道碧煙也一寸一寸地向枯榮大師后腦移近。

  段譽(yù)驚道:“太師叔妄讯,碧煙攻過(guò)來(lái)了孩锡。”枯榮點(diǎn)了點(diǎn)頭亥贸,展開(kāi)“少商劍”圖譜躬窜,放在段譽(yù)面前。段譽(yù)見(jiàn)這路少商劍的劍法便如是一幅潑墨山水炕置,縱橫倚斜斩披,寥寥數(shù)筆,卻是劍路雄勁讹俊,頗有石破天驚垦沉、鳳雨大至之勢(shì)。段譽(yù)眼看劍譜仍劈,心中記掛著枯榮后腦的那股碧煙厕倍,一回頭間,見(jiàn)碧煙離他后腦已不過(guò)三四寸遠(yuǎn)贩疙。驚叫:“小心讹弯!”

  枯榮大師反過(guò)手來(lái)况既,雙手拇指同時(shí)捺出,嗤嗤兩聲急響组民,分襲鳩摩智右胸左肩棒仍。他竟不擋敵人來(lái)侵,另遣兩路奇兵急襲反攻臭胜。他料得鳩摩智的火焰刀內(nèi)力上蓄勢(shì)緩進(jìn)莫其,真要傷到自己,尚有片刻耸三,倘若后發(fā)先至乱陡,當(dāng)可打他個(gè)措手不及。

  鳩摩智思慮周詳仪壮,早有一路掌力伏在胸前憨颠,但他料到的只是一著攻勢(shì)凌厲的少商劍,卻沒(méi)料到枯榮大師雙劍齊出积锅,分襲兩處爽彤。鳩摩智手掌揚(yáng)處,擋住了刺向自己右胸而來(lái)的一劍缚陷,跟著右足一點(diǎn)适篙,向后急射而出,但他退得再快蹬跃,總不及劍氣來(lái)如電閃,一聲輕響過(guò)去铆铆,肩頭僧衣已破蝶缀,迸出鮮血”』酰枯榮雙指回轉(zhuǎn)翁都,劍氣縮回,六根藏香齊腰折斷谅猾。本因柄慰、保定帝等也各收指停劍。各人久戰(zhàn)無(wú)功税娜,早在暗暗擔(dān)憂坐搔,這時(shí)方始放心。

  鳩摩智跨步走進(jìn)室內(nèi)敬矩,微笑道:“枯榮大師的禪功非同小可概行,小僧佩服之極。那六脈神劍嘛弧岳,果然只徒具虛名而已凳忙∫堤ぃ”本因方丈道:“如何徒具虛名,倒要領(lǐng)教涧卵∏诩遥”鳩摩智道:“當(dāng)年慕容先生所欽仰的,是六脈神劍的劍法柳恐,并不是六脈神劍的劍陣伐脖。天龍寺的這座劍陣確然威力甚大,但充其量胎撤,也只和少林寺的羅漢劍陣晓殊、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已,似乎算不得是天下無(wú)雙的劍法伤提∥装常”他說(shuō)這是“劍陣”而非“劍法”,是指摘對(duì)方六人一齊動(dòng)手肿男,排下陣勢(shì)介汹,并不是一個(gè)人使動(dòng)六脈神劍,便如他使火焰刀一般舶沛。

  本因方丈覺(jué)得他所言有理嘹承,無(wú)話可駁。本參卻冷笑道:“劍法也罷如庭,劍陣也罷叹卷,適才比刀論劍,是明王贏了坪它,還是我們天龍寺贏了骤竹?”

  鳩摩智不答,閉目默念往毡,過(guò)得一盞茶時(shí)分蒙揣,睜開(kāi)眼來(lái),說(shuō)道:“第一仗貴寺稍占上風(fēng)开瞭,第二仗小僧似乎已有勝算懒震。”本因一驚嗤详,問(wèn)道:“明王還要比拚第二仗个扰?”鳩摩智道:“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容先生葱色,豈能畏難而退锨匆?”本因道:“然則明王如何已有勝算?”

  鳩摩智微微一笑,道:“眾位武學(xué)淵深恐锣,難道猜想不透茅主?請(qǐng)接招吧!”說(shuō)著雙掌緩緩?fù)瞥鐾亮瘛诀姚?輼s、本因玷禽、保定帝等六人同時(shí)感到各有兩股內(nèi)勁分從不同方向襲來(lái)赫段。本因等均覺(jué)其勢(shì)不能以六脈神劍的劍法擋架,也均雙掌齊出矢赁,對(duì)這兩股掌力一擋糯笙,只枯榮大師仍是雙手拇指捺出,以少商劍法接了敵人內(nèi)勁撩银。

  鳩摩智推出了這股掌力后便即收招给涕,說(shuō)道:“得罪!”

  本因和本觀等相互望了一眼额获,均已會(huì)意:“他一掌之上可同時(shí)生出數(shù)股力道够庙,枯榮師叔的少商雙劍若再分進(jìn)合擊,他也盡能抵御得住抄邀。咱們卻必須舍劍使掌耘眨,這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了【成觯”

  便在此時(shí)剔难,只見(jiàn)枯榮大師身前煙霧升起,一條黑煙分為四路奥喻,向鳩摩智攻了過(guò)去偶宫。鳩摩智對(duì)這位面壁而坐、始終不轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)的老和尚心下本甚忌憚衫嵌,突見(jiàn)黑煙來(lái)襲读宙,一時(shí)猜不透他用意彻秆,仍使出“火焰刀”法楔绞,分從四路擋架。他并不還擊唇兑,一面防備本因等群起而攻酒朵,一面靜以觀變,看枯榮大師還有什么厲害的后著扎附。

  只見(jiàn)黑煙越來(lái)越濃蔫耽,攻勢(shì)極為凌厲。鳩摩智暗暗奇怪:“如此全力出擊,所謂飄風(fēng)不終朝匙铡,暴雨不終夕图甜,又如何能持久?枯榮大師當(dāng)世高僧鳖眼,怎么會(huì)以這般急躁剛猛的手段應(yīng)敵黑毅?”料想他決計(jì)不會(huì)這般沒(méi)見(jiàn)識(shí),必是另有詭計(jì)钦讳,當(dāng)下緊守門戶矿瘦,一顆心靈活潑潑的,以便隨機(jī)應(yīng)變愿卒。過(guò)不到片刻缚去,四道黑煙突然一分二、二分四琼开,四道黑煙分為一十六道易结,四面八方向鳩摩智推來(lái)。鳩摩智心想:“強(qiáng)弩之末稠通,何足道哉衬衬?”展開(kāi)火焰刀法,一一封住改橘。雙方力道一觸滋尉,十六道黑煙忽然四散,室中剎時(shí)間煙霧彌漫飞主。鳩摩智毫不畏懼狮惜,鼓蕩真力,護(hù)住全身碌识。

  但見(jiàn)煙霧漸淡漸薄碾篡,蒙蒙煙氣之中,只見(jiàn)本因等五僧跪在地下筏餐,神情莊嚴(yán)开泽,而本觀與本參的眼色中更大顯悲憤。鳩摩智一怔之下魁瞪,登時(shí)省悟穆律,暗叫:“不好!枯榮這老僧知道不敵导俘,竟將六脈神劍的圖譜燒了峦耘。”

  他所料不錯(cuò)旅薄,枯榮大師以一陽(yáng)指的內(nèi)力逼得六張圖譜焚燒起火辅髓,生怕鳩摩智阻止搶奪,于是推動(dòng)煙氣向他進(jìn)擊,使他著力抵御洛口,待得煙氣散盡矫付,圖譜已燒得干干凈凈。本因等均是精研一陽(yáng)指的高手第焰,一見(jiàn)黑煙技即,便知緣由,心想師叔寧為玉碎樟遣,不肯瓦全而叼,甘心將這鎮(zhèn)寺之寶毀去,決不讓之落入敵手豹悬。好在六人心中分別記得一路劍法葵陵,待強(qiáng)敵退去,再行默寫出來(lái)便是瞻佛,只不過(guò)祖?zhèn)鞯膱D譜卻終于就此毀了脱篙。

  鳩摩智又驚又怒,他素以智計(jì)自負(fù)伤柄,今日卻接連兩次敗在枯榮大師的手下绊困,《六脈神劍經(jīng)》既已毀去,則此行徒然結(jié)下了強(qiáng)仇适刀,卻毫無(wú)所得秤朗,空勞無(wú)功。他站起身來(lái)笔喉,合十說(shuō)道:“枯榮大師何必剛性乃爾取视?寧折不曲,頗見(jiàn)高致常挚。貴寺寶經(jīng)由此而毀作谭,小僧大是過(guò)意不去,好在此經(jīng)非一人之力所能練得奄毡,毀與不毀折欠,原無(wú)多大分別。這就告辭吼过∪袂兀”

  他微一轉(zhuǎn)身,不待枯榮和本因?qū)Υ鹉窍龋蝗簧焓挚圩×吮6ǖ塾沂滞竺}农猬,說(shuō)道:“敝國(guó)國(guó)主久仰保定帝風(fēng)范赡艰,渴欲一見(jiàn)售淡,便請(qǐng)陛下屈駕,赴吐蕃國(guó)一敘∫菊ⅲ”

  這一下變出不意揍堕,人人都大吃一驚。這番僧忽施突襲汤纸,以保定帝武功之強(qiáng)衩茸,竟也著了道兒,被他扣住了手腕上“列缺”與“偏歷”兩穴贮泞。保定帝急運(yùn)內(nèi)力沖撞穴道楞慈,于霎息間連沖七次,始終沒(méi)能掙脫啃擦。本因等都覺(jué)鳩摩智這一手太過(guò)卑鄙囊蓝,大失絕頂高手的身分,空自憤怒令蛉,卻無(wú)相救之策聚霜,因保定帝要穴被制,隨時(shí)隨刻可讓他取了性命珠叔。

  枯榮大師哈哈一笑蝎宇,說(shuō)道:“他從前是保定帝,現(xiàn)下已避位為僧祷安,法名本塵姥芥。本塵,吐蕃國(guó)國(guó)主既要見(jiàn)你汇鞭,你去去也好撇眯。”保定帝無(wú)可奈何虱咧,只得應(yīng)道:“是熊榛!”他知枯榮大師的用意,鳩摩智當(dāng)自己是一國(guó)之主腕巡,擒住了自己是奇貨可居玄坦,但若信得自己已避位為僧,不過(guò)是擒拿了一個(gè)天龍寺的和尚绘沉,那就無(wú)足輕重煎楣,說(shuō)不定便會(huì)放手。

  自鳩摩智踏進(jìn)牟尼堂后车伞,保定帝始終不發(fā)一言择懂,未露任何異狀,可是要使得動(dòng)這六脈神劍另玖,雖不過(guò)是六劍中的一劍困曙,也須是第一流的武學(xué)高手表伦,內(nèi)力修為異常深湛之士。武林之中哪幾位是第一流好手慷丽,各人相互均知蹦哼。鳩摩智此番乃有備而來(lái),于大理段氏及天龍寺僧俗名家的形貌年紀(jì)要糊,都已查得清清楚楚纲熏,各人的脾氣習(xí)性、武功造詣锄俄,也已琢磨了十之八九局劲。他知天龍寺中除枯榮大師外,尚有四位高手奶赠,現(xiàn)下忽然多了個(gè)“本塵”出來(lái)容握,這人的名字從未聽(tīng)過(guò),而內(nèi)力之強(qiáng)车柠,絲毫不遜于其余“本”字輩四僧剔氏,但看他雍容威嚴(yán),神色間全是富貴尊榮之氣竹祷,便猜到他是保定帝了谈跛。待聽(tīng)枯榮大師說(shuō)他已“避位為僧”,鳩摩智心中一動(dòng):“久聞大理段氏歷代帝皇塑陵,往往避位為僧感憾,保定帝到天龍寺出家,原也不足為奇令花。但皇帝避位為僧阻桅,全國(guó)必有盛大儀典,飯僧禮佛兼都,修塔造廟嫂沉,定當(dāng)轟動(dòng)一時(shí),決不致如此默默無(wú)聞扮碧。我吐蕃國(guó)得知訊息后趟章,也當(dāng)遣使來(lái)大理賀新君登位。此事其中有詐慎王◎就粒”便道:“保定帝出家也好,沒(méi)出家也好赖淤,都請(qǐng)到吐蕃一游蜀漆,朝見(jiàn)敝國(guó)國(guó)君≡酆担”說(shuō)著拉了保定帝确丢,便即跨步出門绷耍。

  本因喝道:“且慢!”身形晃處蠕嫁,和本觀一齊攔在門口。鳩摩智道:“小僧并無(wú)加害保定皇爺之意毯盈,但若眾位相逼剃毒,可顧不得了÷Ц常”右手虛擬赘阀,對(duì)準(zhǔn)了保定帝的后心。他這“火焰刀”的掌力無(wú)堅(jiān)不摧脑奠,保定帝脈門受扣基公,已成聽(tīng)由宰割之勢(shì),無(wú)可抗拒宋欺。天龍眾僧若合力進(jìn)攻轰豆,一來(lái)投鼠忌器,二來(lái)也無(wú)取勝把握齿诞。本因等兀自猶豫酸休,保定帝是大理國(guó)一國(guó)之主,如何能讓敵人挾持而去祷杈?

  鳩摩智大聲道:“素聞天龍寺諸高僧的大名斑司,不料便這一件小事,也這般婆婆媽媽但汞,效那兒女之態(tài)宿刮。請(qǐng)讓路吧!”

  段譽(yù)自見(jiàn)伯父被他挾持私蕾,便甚焦急僵缺,初時(shí)還想伯父武功何等高強(qiáng),怕他何來(lái)踩叭,只不過(guò)暫且忍耐而已谤饭,時(shí)機(jī)一到,自會(huì)脫身懊纳;不料越看越不對(duì)揉抵,鳩摩智的語(yǔ)氣與臉色傲意大盛,而本因嗤疯、本觀等人卻均焦慮憤怒冤今,而又無(wú)可奈何。待見(jiàn)鳩摩智抓著保定帝的手腕茂缚,一步步走向門口戏罢,段譽(yù)惶急之下屋谭,不及多想,大聲道:“喂龟糕,你放開(kāi)我伯父桐磁!”跟著從枯榮大師身前走了出來(lái)。

  鳩摩智早見(jiàn)到枯榮大師身前藏有一人讲岁,一直猜想不透是何等樣人我擂,更不知坐在枯榮大師身前有何用意,這時(shí)見(jiàn)他長(zhǎng)身走出缓艳,欲知就里校摩,回頭問(wèn)道:“尊駕是誰(shuí)?”

  段譽(yù)道:“你莫問(wèn)我是誰(shuí)阶淘,先放開(kāi)我伯父再說(shuō)衙吩。”伸出右手溪窒,抓住了保定帝的左手坤塞。

  保定帝道:“譽(yù)兒,你別理我澈蚌,急速請(qǐng)你爹爹登基尺锚,接承大寶。我是閑云野鶴一老僧惜浅,更何足道瘫辩?”

  段譽(yù)使勁拉扯保定帝手腕,叫道:“快放開(kāi)我伯父坛悉!”他大拇指少商穴與保定帝手腕上穴道相觸伐厌,這么一使力,保定帝全身一震裸影,登時(shí)便感到內(nèi)力外泄挣轨。

  便在同時(shí),鳩摩智也覺(jué)察到自身真力急瀉而出轩猩,登時(shí)臉色大變卷扮,心道:“大理段氏怎地學(xué)會(huì)了‘化功大法’?”當(dāng)即凝氣運(yùn)力均践,欲抗拒這陰毒邪功晤锹。

  保定帝驀地里覺(jué)到雙手各有一股猛烈的力道向外拉扯,當(dāng)即使出“借力打力”心法彤委,將這兩股力道的來(lái)勢(shì)方向?qū)υ谝黄鸨廾K幧砥溟g,敵我兩力相拒不下焦影,雙手便不受力车遂,一揮手便已脫卻鳩摩智的束縛封断,帶著段譽(yù)飄身后退,暗叫:“慚愧舶担!今日多虧譽(yù)兒相救坡疼。”

  鳩摩智這一驚非同小可衣陶,心想:“大理武林中柄瑰,居然又出了一位大高手,我怎地全然不知祖搓?這人年紀(jì)輕輕狱意,不過(guò)二十左右年紀(jì)湖苞,怎能有如此修為拯欧?這人叫保定帝為伯父,那么是大理段氏小一輩中的人物了财骨「渥鳎”緩緩點(diǎn)頭,說(shuō)道:“小僧一直以為大理段氏藝專祖學(xué)隆箩,不暇旁騖该贾,殊不知后輩英賢,卻去結(jié)交星宿老人捌臊,研習(xí)‘化功大法’的奇門武學(xué)杨蛋,奇怪啊,奇怪理澎!”他雖淵博多智逞力,卻也誤以為段譽(yù)的“北冥神功”乃“化功大法”,只是他自重身分糠爬,不肯出口傷人寇荧,因此稱星宿“老怪”為“老人”。武林人士都稱這“化功大法”為妖功邪術(shù)执隧,他卻稱之為“奇門武學(xué)”揩抡。適才這么一交手,他料想段譽(yù)的內(nèi)力修為當(dāng)不在星宿老怪丁春秋之下镀琉,不會(huì)是那老怪的弟子傳人峦嗤,是以用了“結(jié)交”兩字。

  保定帝冷笑道:“久仰大輪明王睿智圓通屋摔,識(shí)見(jiàn)非凡寻仗,卻也口出謬論。星宿老怪擅于暗算偷襲凡壤,卑鄙無(wú)恥署尤,我段氏子弟豈能跟他有何關(guān)連耙替?”

  鳩摩智一怔,臉上微微一紅曹体,保定帝言中“暗算偷襲俗扇,卑鄙無(wú)恥”這八個(gè)字,自是指斥他適才的舉動(dòng)箕别。

  段譽(yù)道:“大輪明王遠(yuǎn)來(lái)是客铜幽,天龍寺以禮相待,你卻膽敢犯我伯父串稀。咱們不過(guò)瞧著大家都是佛門弟子除抛,這才處處容讓,你卻反而更加橫蠻母截。出家人中到忽,哪有如明王這般不守清規(guī)的?”

  眾人聽(tīng)段譽(yù)以大義相責(zé)清寇,心下都暗暗稱快喘漏,同時(shí)嚴(yán)神戒備,只恐鳩摩智惱羞成怒华烟,突然發(fā)難翩迈,向段譽(yù)加害。

  不料鳩摩智神色自若盔夜,說(shuō)道:“今日結(jié)識(shí)高賢负饲,幸何如之,尚請(qǐng)不吝賜教數(shù)招喂链,俾小僧有所進(jìn)益返十。”段譽(yù)道:“我不會(huì)武功衩藤,從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)吧慢。”鳩摩智笑道:“高明赏表,高明检诗。小僧告辭了!”身形微側(cè)瓢剿,袍袖揮處逢慌,手掌從袖底穿出,四招“火焰刀”的招數(shù)同時(shí)向段譽(yù)砍來(lái)间狂。

  敵人最厲害的招數(shù)無(wú)影無(wú)蹤地猝然攻至攻泼,段譽(yù)目無(wú)所見(jiàn),自無(wú)所覺(jué)。保定帝和本相雙指齊出忙菠,將他這四招“火焰刀”接下了何鸡,只是在鳩摩智極強(qiáng)內(nèi)勁的陡然沖擊之下,身形都是一晃牛欢。本相更“哇”的一聲骡男,吐出了一口鮮血。

  段譽(yù)見(jiàn)到本相吐血傍睹,這才省悟隔盛,原來(lái)適才鳩摩智又暗施偷襲,心下大怒拾稳,指著他的鼻子罵道:“你這蠻不講理的番僧吮炕!”他右手食指這么用力一指,心與氣通访得,自然而然地使出一招“商陽(yáng)劍”劍法來(lái)龙亲。他內(nèi)力之強(qiáng)嘁灯,當(dāng)世已極少有人能及馍驯,適才在枯榮大師身前觀看了六脈神劍的圖譜,以及七僧以無(wú)形刀劍相斗,一指之出传趾,竟心不自知的與劍譜暗合。但聽(tīng)得嗤的一聲響泥技,一股渾厚無(wú)比的內(nèi)勁疾向鳩摩智刺去浆兰。

  鳩摩智一驚,忙出掌以“火焰刀”擋架珊豹。

  段譽(yù)這一出手簸呈,不但鳩摩智大為驚奇,而枯榮店茶、本因等亦大出意料之外蜕便,其中最感奇怪的,乃是保定帝與段譽(yù)自己贩幻。段譽(yù)心想:“這可古怪之極了轿腺。我隨手這么一指,這和尚為什么要這般凝神擋拒丛楚?是了族壳,是了,想是我出指的姿式很對(duì)趣些,這和尚以為我會(huì)使六脈神劍仿荆。哈哈,既是如此,我且來(lái)嚇?biāo)粐樎2佟锦亦!贝舐暤溃骸斑@商陽(yáng)劍功夫,何足道哉令境!我使幾招中沖劍的劍法給你瞧瞧孽亲。”說(shuō)著中指點(diǎn)出展父。但他手法雖然對(duì)了返劲,這一次卻無(wú)內(nèi)勁相隨,只不過(guò)凌空虛點(diǎn)栖茉,毫無(wú)實(shí)勁篮绿。

  鳩摩智見(jiàn)他中指點(diǎn)出,立即蓄勢(shì)相迎吕漂,不料對(duì)方這一指竟沒(méi)半點(diǎn)勁力亲配,還道他虛虛實(shí)實(shí),另有后招惶凝,待見(jiàn)他又點(diǎn)一指吼虎,仍是空空洞洞,不禁心中一樂(lè):“我原說(shuō)世上豈能有人既會(huì)使商陽(yáng)劍苍鲜,又會(huì)使中沖劍思灰?果然這小子虛張聲勢(shì)地唬人,倒給他嚇了一跳混滔∪骶危”

  他這次在天龍寺中連栽幾個(gè)筋斗,心想若不顯一顯顏色坯屿,大輪明王威名受損不小油湖,當(dāng)下左掌分向左右連劈,以內(nèi)勁封住保定帝等人的赴援之路领跛,跟著右掌斬出乏德,直趨段譽(yù)右肩。這一招“白虹貫日”吠昭,是他“火焰刀”刀法的精妙之作喊括,一刀便要將段譽(yù)的右肩卸了下來(lái)。保定帝怎诫、本因瘾晃、本參等齊聲叫道:“小心!”各自伸指向鳩摩智點(diǎn)去幻妓。

  他三人出招蹦误,自是上乘武功中攻敵之不得不救劫拢,哪知鳩摩智先以內(nèi)勁封住周身要害,這一刀毫不退縮强胰,仍然筆直砍落舱沧。段譽(yù)聽(tīng)得保定帝等人的驚呼,知道不妙偶洋,雙手同時(shí)出力揮出熟吏,他心下驚慌,真氣自然涌出玄窝,右手少?zèng)_劍牵寺,左手少澤劍,雙劍同時(shí)架開(kāi)了火焰刀這一招恩脂,余勢(shì)未盡帽氓,嗤嗤聲響,向鳩摩智反擊過(guò)去俩块。鳩摩智不暇多想黎休,左手發(fā)勁擋擊。

  段譽(yù)刺了這幾劍后玉凯,知道只要情勢(shì)緊急势腮,鼓氣出指,內(nèi)勁真氣登時(shí)激發(fā)漫仆,但何以如此捎拯,仍感莫名其妙。他中指輕彈歹啼,中沖劍法又使將出來(lái)玄渗。霎息之間座菠,適才在圖譜上見(jiàn)到的那六路劍法一一涌向心頭狸眼,十指紛彈,此去彼來(lái)浴滴,連綿無(wú)盡拓萌。

  鳩摩智大驚,心中暗服:“這少年原來(lái)當(dāng)真會(huì)使六脈神劍升略∥⑼酰”當(dāng)下盡力催動(dòng)內(nèi)勁相抗,大堂中劍氣縱橫品嚣,刀勁飛舞炕倘,便似有無(wú)數(shù)迅雷疾風(fēng)相互沖撞激蕩。此時(shí)兩人以內(nèi)勁互擊翰撑,其間已無(wú)碧煙示蹤罩旋,六脈神劍與火焰刀的內(nèi)勁都是有質(zhì)而無(wú)形,渺不可見(jiàn)。鳩摩智武功精湛涨醋,尚可觀察段譽(yù)出指的方向瓜饥,揣測(cè)他無(wú)形劍氣的來(lái)路,或側(cè)身趨避浴骂,或發(fā)掌擋架乓土。段譽(yù)卻全不知火焰刀的來(lái)勢(shì)去路,驚惶中唯有胡亂快擊連刺溯警,幸好鳩摩智心下怯了趣苏,全力守御,不敢還擊梯轻,段譽(yù)才不致中刀殞命拦键。斗得一會(huì),鳩摩智只覺(jué)得對(duì)方內(nèi)勁越來(lái)越強(qiáng)檩淋,劍法也是變化莫測(cè)芬为,隨時(shí)自創(chuàng)新意,與適才本因蟀悦、本相等人的拘泥劍招大不相同媚朦。他自不知段譽(yù)記不明白六路劍法中這許多繁復(fù)的招式,不過(guò)危急中隨指亂刺日戈,哪里是什么自創(chuàng)新招了询张?心下既驚且悔:“天龍寺中居然伏得有這樣一個(gè)青年高手,今日當(dāng)真是自取其辱浙炼!”突然間嗤嗤嗤連砍三刀份氧,叫道:“且住弯屈!”

  段譽(yù)的真氣卻不能隨意收發(fā)蜗帜,聽(tīng)得對(duì)方喝叫“且住”,不知如何收回內(nèi)勁资厉,只得手指一抬厅缺,向屋頂指去,心想:“我不該再發(fā)勁了宴偿,且聽(tīng)他有何話說(shuō)湘捎。”

  鳩摩智見(jiàn)段譽(yù)臉有迷惘之色窄刘,收斂真氣時(shí)手忙腳亂窥妇,全然不知所云,心念微動(dòng)娩践,便即縱身而上活翩,揮拳向他臉上擊去逞带。

  段譽(yù)以諸般機(jī)緣巧合,才學(xué)會(huì)了六脈神劍這門最高深的武學(xué)纱新,尋常的拳腳兵刃功夫卻全然不會(huì)展氓。鳩摩智這一拳隱伏七八招后著,原也是極高明的拳招脸爱,然而比之“火焰刀”以內(nèi)勁傷人遇汞,其間深淺難易,相去自不可以道里計(jì)簿废。本來(lái)世上任何技藝學(xué)問(wèn)空入,決無(wú)會(huì)深不會(huì)淺、會(huì)難不會(huì)易之理族檬,段譽(yù)的武功卻是例外歪赢。他見(jiàn)鳩摩智揮拳打到,便即毛手毛腳地伸臂去格单料。鳩摩智右掌翻過(guò)埋凯,已抓住了他胸口“神封穴”。

  段譽(yù)立時(shí)全身酸軟扫尖,動(dòng)彈不得白对。神封穴屬“足少陰腎經(jīng)”,他沒(méi)練過(guò)换怖。

  鳩摩智雖已瞧出段譽(yù)武學(xué)之中隱伏有大大的破綻甩恼,一時(shí)敵不過(guò)他的六脈神劍,便想以別項(xiàng)高深武功勝他沉颂,卻也決計(jì)料想不到条摸,竟能如此輕而易舉地手到擒來(lái)。他還生怕段譽(yù)故意裝模作樣铸屉,另有詭計(jì)钉蒲,一拿住他“神封穴”,立即伸指又點(diǎn)他“極泉”抬探、“大椎”子巾、“京門”數(shù)處大穴。這些穴道所屬經(jīng)脈小压,段譽(yù)也沒(méi)練過(guò)。

  鳩摩智倒退三步椰于,說(shuō)道:“這位小施主心中記得六脈神劍的圖譜怠益。原來(lái)的圖譜已為枯榮大師焚去,小施主便是活圖譜瘾婿◎呃危”左掌揚(yáng)處烤咧,向前連砍出五刀,抓住段譽(yù)退出了牟尼堂門外抢呆。

  保定帝煮嫌、本因、本觀等縱前想要奪人抱虐,均遭他這連環(huán)五刀封住昌阿,無(wú)法搶上。

  鳩摩智使勁將段譽(yù)拋出恳邀,擲給了守在門外的九名漢子懦冰,喝道:“快走!”兩名漢子同時(shí)伸手過(guò)來(lái)谣沸,接過(guò)段譽(yù)刷钢,并不從原路出去,徑自穿入牟尼堂外的樹(shù)林乳附。鳩摩智運(yùn)起“火焰刀”内地,一刀刀的只是往牟尼堂的門口砍去。

  保定帝等各以一陽(yáng)指氣功向外急沖赋除,一時(shí)之間卻攻不破他的無(wú)形刀網(wǎng)瓤鼻。

  鳩摩智聽(tīng)得馬蹄聲響,心知九名部屬已擄著段譽(yù)北去贤重,長(zhǎng)笑說(shuō)道:“燒了死圖譜茬祷,反得活圖譜。慕容先生地下有人相伴并蝗,可不覺(jué)寂寞了祭犯!”右掌斜劈,喀喇喇一聲響滚停,將牟尼堂的兩根柱子劈倒沃粗,身形微晃,便如一溜輕煙般奔入林中键畴,剎那間不知去向最盅。

  保定帝和本參雙雙搶出,見(jiàn)鳩摩智已然走遠(yuǎn)起惕。保定帝道:“快追涡贱!”衣襟帶風(fēng),一飄數(shù)丈惹想。本參大師和他并肩齊行问词,向北追趕。

  注:“六脈神劍”嘀粱、“火焰刀”激挪、少林派指法等將內(nèi)勁凝聚集中辰狡,發(fā)出而化為毀物傷人的無(wú)形刀劍,僅為小說(shuō)家夸大之言垄分,并非真有其事宛篇,讀者當(dāng)做“寓言夸張”可也,在小說(shuō)中僅為增添性味薄湿,不能作物理學(xué)叫倍、動(dòng)力學(xué)之科學(xué)推究,尤其小讀者不可信以為真嘿般。讀者可視作當(dāng)今醫(yī)學(xué)中激光手術(shù)段标、“伽馬刀”之類,鐳射之力能凝聚光線以割除眼中白內(nèi)障炉奴、體內(nèi)瘤腫或膽石逼庞、腎石,化無(wú)質(zhì)之力為有質(zhì)之手術(shù)刀瞻赶,產(chǎn)生功能赛糟,事固神奇,亦非絕無(wú)可能砸逊。本書(shū)敘事璧南,多有虛妄想像、夸張之處师逸,蓋以“天龍八部”為名司倚,多有象征抽象,已踏入魔幻之神奇境界矣篓像。

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