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正如昨天我想到的：如果我們連自己都不值得相信舆蝴，我們?cè)撓嘈攀裁矗坑幸幌嘣~叫“自欺欺人”羞延，欺騙別人的事情自己知道，但是欺騙自己的事情脾还，很多時(shí)候我們自己是不知道的伴箩。所謂“自欺”，就是你自己的生理和心理產(chǎn)生了一些反應(yīng)鄙漏，給你造成了確切的癥狀和證據(jù)嗤谚，讓你堅(jiān)定不移地相信棺蛛。
我們的身體是一個(gè)幻覺專家，當(dāng)你把思路聚焦在幻覺這件事情上的時(shí)候巩步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的身體很可能在時(shí)時(shí)刻刻地給你制造幻覺旁赊。比如“幻肢疼痛”的現(xiàn)象，即是如此椅野，這是個(gè)很常見的現(xiàn)象终畅，它的背后，蘊(yùn)含著一個(gè)哲學(xué)問題：什么叫真實(shí)竟闪？ 大腦對(duì)身體的所有感覺就是一個(gè)信息的處理离福，它只能處理各種各樣的信息，而不知道實(shí)際發(fā)生的狀況炼蛤。哲學(xué)上妖爷，把這兩個(gè)東西分別稱作“表征”和“實(shí)在”。
我們一直以為我們感受的是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的世界理朋，實(shí)際上赠涮，我們和實(shí)實(shí)在在的世界之間還隔著一種東西，我們生來這個(gè)隔著的東西就存在暗挑，所以我們就以為它不存在了。比如我們賴以生存的空氣斜友。就像我們生下來就呼吸空氣炸裆，以至于我們往往感受不到空氣了。這個(gè)東西就是“表征”鲜屏，它所表現(xiàn)出來的樣子跟它實(shí)在的樣子是很不一樣的烹看，在中間傳遞的過程中也會(huì)出現(xiàn)種種的差錯(cuò)÷迨罚幻覺就是這樣煉成的惯殊。 當(dāng)我們的感知系統(tǒng)發(fā)生變化時(shí)，我們看到的世界也會(huì)隨之變化也殖。
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所以我們一定要客觀地看待問題土思，不要被一些“表征”現(xiàn)象所迷惑，全面地透過表面看實(shí)質(zhì)忆嗜。
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一次己儒，魏文王問扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)捆毫，到底哪一位最好呢闪湾？
扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，二哥次之绩卤，我最差途样〗迹”
文王又問：“那么為什么你最出名呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病何暇，是治病于病情發(fā)作之前陶夜，由于一般不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去赖晶；二哥治病律适，是治病于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病遏插，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里捂贿；而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血胳嘲，在皮膚上敷藥等大手術(shù)厂僧，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)了牛。
扁鵲說的這些颜屠，就是表征和實(shí)在的區(qū)別，患者往往只能看到“表征”鹰祸，不能感受到實(shí)在甫窟，自然只能看到扁鵲治的人最好，效果最好的現(xiàn)象蛙婴，這是很顯明的被感覺欺騙了粗井。
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身為終身學(xué)習(xí)者，我們斷然是不能學(xué)習(xí)患者思維的街图，而是要向扁鵲看齊浇衬。我們要知道，感覺可能會(huì)欺騙我們餐济，而當(dāng)我們的感知系統(tǒng)發(fā)生變化耘擂，我們看到的世界也會(huì)隨之變化。
