柳宗元被貶為永州司馬廊敌，心情抑郁铜跑，政治才能沒有機(jī)會(huì)施展，所以尋求他崇信的佛教的庇護(hù)骡澈，在佛院特殊的氛圍中锅纺，感嘆“澹然離言說，悟悅心自足”肋殴，意思是在這樣安靜的地方囤锉，我的心才能感到恬靜舒適坦弟，其實(shí)他是被這樣的環(huán)境所感染，心境也隨之趨于平靜官地。而這樣的平靜只是暫時(shí)的酿傍，離開這樣的環(huán)境回到官場(chǎng)就又是一種心境了，這樣自欺欺人的做法也表現(xiàn)出詩人的無奈区丑。暫時(shí)的逃避現(xiàn)實(shí)也是一種超然之舉拧粪，最起碼此時(shí)有一份安靜和平和。就如同我們工作了一天沧侥，去酒館嘈雜的環(huán)境中舉杯暢飲可霎，不失為解除疲憊的一種方法，在此環(huán)境中可以大聲喧嘩宴杀，無所顧忌癣朗，發(fā)泄一番也不為過。
而柳宗元又是如何營(yíng)造佛院的環(huán)境呢旺罢？
晨詣超師院讀禪經(jīng)
柳宗元
汲井漱寒齒旷余，清心拂塵服。
閑持貝葉書扁达，步出東齋讀正卧。
真源了無取，妄跡世所逐跪解。
遺言冀可冥炉旷，繕性何由熟。
道人庭宇靜叉讥，苔色連深竹窘行。
日出霧露余，青松如膏沐图仓。
澹然離言說罐盔，悟悅心自足。
詣救崔，到惶看，往的意思，超師院帚豪，指永州龍興寺碳竟。“汲井漱寒齒狸臣，清心拂塵服”，從井里打出涼水漱口昌执，靜下心來拍打衣服上塵埃烛亦，指心要虔誠(chéng)诈泼，把塵世間的污穢除去，“閑持貝葉書煤禽，步出東齋讀”铐达，心無雜念捧起貝葉佛經(jīng)，緩緩地走出東齋詠?zhàn)x檬果。著四句交代了佛院讀經(jīng)的規(guī)矩瓮孙，詩人清晨就來到東齋，想通過讀經(jīng)尋求內(nèi)心的平靜选脊。
“真源了無取杭抠，妄跡世所逐”，佛教真正的意圖沒有人能夠認(rèn)識(shí)到恳啥，狂妄之事卻被世人爭(zhēng)相追逐偏灿，“遺言冀可冥，繕性何由熟”钝的，佛之經(jīng)典的期望難以理解翁垂，修養(yǎng)心性怎么能夠熟練駕馭。這是寫詩人對(duì)禪經(jīng)的領(lǐng)悟和理解硝桩，表示對(duì)晦澀的佛經(jīng)一時(shí)難以參透沿猜。“道人庭宇靜碗脊，苔色連深竹”小路和周邊建筑顯得非常寂靜啼肩，青苔接連著竹林深處“日出霧露余，青松如膏沐”太陽出來了望薄，寺院的霧氣和露珠開始消失疟游，此時(shí)的青松就像剛剛沐浴過青翠挺拔。這四句描述了寺院的清麗景色和幽靜的氛圍痕支，讓詩人沉浸其中被感染被熏陶颁虐，心境也隨之平和∥孕耄“澹然離言說另绩，悟悅心自足”這樣的環(huán)境使我無以言表，悟出的安靜心境使我心滿意足花嘶。一時(shí)半會(huì)是不會(huì)那么通透的悟出佛理的笋籽，只有這樣的環(huán)境才能使之心靜，這樣的氛圍造就了其心境椭员，獲得暫時(shí)的解脫和安逸车海。（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
