作者 | 劉豐
如果一個(gè)人能把生命中所有的當(dāng)下尸执，都用來(lái)轉(zhuǎn)念峰伙，提升，那他生活在一個(gè)全然的喜悅的生命狀態(tài)程帕。
生命中最重要的事情就是提升我們的維度住练。沒(méi)有一個(gè)生命是平凡的，每一個(gè)生命內(nèi)在本自具足愁拭，具足一切智慧讲逛。
拓展認(rèn)知，喚醒高維智慧
人生遇到的每一道題岭埠，都是為你設(shè)計(jì)的盏混，意在開(kāi)啟我們的高維智慧。
這些年惜论，劉豐老師進(jìn)行了上百場(chǎng)大小規(guī)模的演講许赃，在網(wǎng)絡(luò)上講課累計(jì)超過(guò)上千小時(shí)。
一直強(qiáng)調(diào)来涨，每個(gè)人已經(jīng)擁有的知識(shí)足夠他成長(zhǎng)的图焰，人不是需要增加更多的知識(shí)。他講的知識(shí)部分都只是交流的媒介蹦掐。
真正有意義的是我們當(dāng)下產(chǎn)生的意識(shí)能量共振技羔，彼此喚醒的內(nèi)在智慧僵闯。
我們正處于維度的飛速轉(zhuǎn)變之中，在這兩年藤滥，隨著時(shí)空旋律的加速鳖粟，大眾的認(rèn)知視角正在被拓展，集體意識(shí)的投影朝向更自在更喜悅的方向拙绊。
劉豐做客《生命》
曾任百度副總裁向图、鳳凰衛(wèi)視節(jié)目的梁東先生邀請(qǐng)劉豐做客他的《生命》節(jié)目，用接地氣的話語(yǔ)聊一聊生命的維度标沪。
訪談節(jié)目中榄攀，北大教授劉豐把量子力學(xué)等前沿科學(xué)，與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)金句、佛教理論等融為一爐檩赢。
這次訪談播出后備受追捧，給大家?guī)?lái)了腦洞大開(kāi)的全新體驗(yàn)违寞！而主持人梁冬先生評(píng)價(jià)道：“劉豐老師是我見(jiàn)過(guò)的不多的幾個(gè)贞瞒，把每句話都說(shuō)得很清楚的、沒(méi)有一個(gè)廢話的人趁曼【”
劉豐老師說(shuō)：如果一個(gè)人能把生命中所有的當(dāng)下，都用來(lái)轉(zhuǎn)念挡闰，提升乒融，那他生活在一個(gè)全然的喜悅的生命狀態(tài)。
只有當(dāng)下是連接高維的摄悯，而連接高維的那一個(gè)瞬間產(chǎn)生的喜悅簇抵，是沒(méi)有任何一個(gè)物質(zhì)世界的喜悅能替代的。
生命的意義在于意識(shí)維度的提升
在探索的30多年的人生旅程中射众，劉豐老師進(jìn)入所有他有緣進(jìn)入的文化和理論體系。
始終秉持的理念是求同尊異晃财，相信一切事物都有其存在的時(shí)空合理性叨橱。在每一個(gè)系統(tǒng)中他專注于尋找其中相同的部分。
在此過(guò)程中逐步領(lǐng)悟到：所有智慧的關(guān)鍵——從高維視角看世界断盛。
看待世界的維度不同罗洗，你的認(rèn)知度和自由度就不同，也就是說(shuō)钢猛，生命的自由來(lái)自于意識(shí)維度的提升伙菜。
劉豐老師以大家能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，闡述高深莫測(cè)的哲學(xué)和科學(xué)命迈，幫助大家更好的理解中華文化贩绕，西方心理學(xué)火的，心靈學(xué)等智慧內(nèi)涵。
與當(dāng)今多元化的世界和諧互動(dòng)淑倾，幫助更多不同背景的人開(kāi)啟本屬于他們自己的人生智慧馏鹤。
在東西方文化中，西方科技從下往上解釋世界現(xiàn)狀娇哆，而東方智慧則是從上到下看宇宙湃累。
道家說(shuō)天人合一，就是從更高的維度來(lái)看待人與天地萬(wàn)物的關(guān)系碍讨。
從下往上看世界治力，能夠提升自身對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，但是創(chuàng)造力有限勃黍。而從上往下看宵统，就能產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng)造力。思想方法決定認(rèn)知境界溉躲。
人類認(rèn)知世界的觀點(diǎn)榜田，主要還是在三維空間里。如果能夠把自身提升到四維甚至更多維的空間锻梳，那就能拓展視獲得更多生命的體驗(yàn)箭券！
而當(dāng)下我們最大的障礙是三維認(rèn)知，三維的認(rèn)知是可以被突破的疑枯。維度有三維辩块、四維、N維荆永、零維废亭。
零維讓我們做的事情是每一個(gè)生命內(nèi)在本自具足。
三維是我們腳踏實(shí)地的在三維做人做事具钥，四維突破三維豆村，三維是有局限性的，但是不執(zhí)著在四維骂删，N維中N趨于無(wú)窮大掌动，隨著整個(gè)時(shí)空趨勢(shì)的發(fā)展，當(dāng)你的認(rèn)知發(fā)展往這個(gè)方向去走宁玫，你便符合天人合一粗恢，符合道法自然。
劉豐老師認(rèn)為欧瘪，我們看到的實(shí)體眷射，全是能量波成的像，而能量波沒(méi)成像的能量集合是信息。
最簡(jiǎn)單的信息是正弦波妖碉，正弦波我們又叫它簡(jiǎn)諧波涌庭，大道至簡(jiǎn)，所有的波都是正弦波嗅绸。
從一維到N-1維中間全是分別脾猛。是由我們的念，我們的意識(shí)鱼鸠，產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的幻像猛拴。所以你往上走到多少維也沒(méi)多少意義。
只有通透蚀狰，通到無(wú)相的境界愉昆，你才能和兩頭的智慧合二為一。這就是禪所達(dá)到的離一切相的境界麻蹋。
每個(gè)人的智慧都是具足圓滿的
我們每一個(gè)人內(nèi)在的智慧都是具足圓滿的跛溉，而且是N維智慧具足圓滿。
只是由于我們認(rèn)知有限扮授，因而活不出這個(gè)狀態(tài)芳室。我們的有限認(rèn)知把我們障礙在有限的生命狀態(tài)里。也就是說(shuō)我們的投影源被我們有限的認(rèn)知障礙了刹勃。
投影源建構(gòu)的是三維的認(rèn)知堪侯，投影出來(lái)的世界就是三維的，投影源建構(gòu)的是四維認(rèn)知荔仁，投影出來(lái)的世界就是四維的伍宦。所以我們看到的一切都是由投影源的認(rèn)知產(chǎn)生的。
站在高維度狀態(tài)很容易能解決低維度的問(wèn)題乏梁。如何從高維度中尋找直覺(jué)和靈感次洼，解決低維度的問(wèn)題？
劉豐老師舉了個(gè)簡(jiǎn)單的例子：我的手是一個(gè)二維的相遇骑，把它擋在眼前的時(shí)候我根本看不見(jiàn)三維卖毁，我把它挪開(kāi)就能看見(jiàn)三維。
再例如落萎，我面前放著一摞紙势篡，我拿開(kāi)一張還有一張，只有當(dāng)我把最后一張從我眼前拿開(kāi)模暗，我才能看到三維的世界。這些紙和手就像是障礙念祭，擋住了我們的視線兑宇。
在我們每個(gè)人的意識(shí)里面，充滿了這樣的障礙物----三維的相粱坤，我要拿掉這些三維的相隶糕，只有當(dāng)你把最后一個(gè)三維的相從你意識(shí)中拿走的時(shí)候瓷产，你就能得到四維的智慧。
在很多宗教里面枚驻，都有很多修行方法濒旦，大部分修煉讓我們做的事兒只有三個(gè)字：去雜念。
比如印度的瑜珈再登，佛教禪宗的禪定……通過(guò)修行尔邓，一層一層把你的三維的相拿掉，當(dāng)你把最后一個(gè)三維的相拿掉之后你得四維智慧了锉矢，我們就能獲得更高的智慧“直覺(jué)”了梯嗽。
劉豐教授語(yǔ)錄
01.看待世界的維度不同，你的認(rèn)知度和自由度就不同沽损，也就是說(shuō)灯节，生命的自由來(lái)自于意識(shí)維度的提升。
02.愛(ài)只有在付出時(shí)才能感受到美好绵估。
當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候炎疆，你專注愛(ài)到這個(gè)人的時(shí)候，你看這個(gè)世界突然變得非常的美妙国裳，而當(dāng)你開(kāi)始想形入，他會(huì)不會(huì)同樣愛(ài)我的時(shí)候，馬上這個(gè)好感覺(jué)就沒(méi)了躏救。
愛(ài)的根本屬性是付出唯笙，就像太陽(yáng)一樣，他只是付出他不求回報(bào)盒使，而且無(wú)分別崩掘。
如果拿一個(gè)放大鏡，把太陽(yáng)光聚焦到一點(diǎn)少办，那么這一點(diǎn)就會(huì)燒焦苞慢，這給了我們一個(gè)非常重要的啟示：一切狹隘的愛(ài)對(duì)人都是傷害。
03.什么叫永生英妓？到第四維沒(méi)有開(kāi)始沒(méi)有結(jié)束挽放，就沒(méi)有生沒(méi)有死了，這就是永生蔓纠。所以縱向提升維度是生命的唯一方向辑畦。
04.我問(wèn)過(guò)很多成功的人，“你人生中最重要的那幾個(gè)決策的依據(jù)是什么腿倚？”我得到的回答出奇地一致：直覺(jué)纯出。
直覺(jué)是什么呢？直覺(jué)是來(lái)自于高維的信息，我們?nèi)祟愃械陌l(fā)明來(lái)自于靈感暂筝，靈感是來(lái)自高維的信息箩言。
05.我每個(gè)人的意識(shí)里充滿了三維的像，當(dāng)你腦子里把三維里最后一個(gè)像拿開(kāi)的時(shí)候焕襟，你得四維智慧陨收。
06.東方智慧從最高的 N 維智慧，N 趨于無(wú)窮大來(lái)看宇宙鸵赖，它講天人合一务漩，它講無(wú)上正等正覺(jué)，它講唯一的神（明）卫漫。
只有 N 維菲饼，N 趨于無(wú)窮大，才符合無(wú)上列赎，才符合無(wú)極宏悦，才符合無(wú)一。
07.我們突破三維認(rèn)知只有一個(gè)功能包吝，告訴我們這個(gè)宇宙的無(wú)限性饼煞。
所以當(dāng)你突破三維到達(dá)四維之后，之后的中間的維度其實(shí)全都是沒(méi)有意義的诗越，當(dāng)我們執(zhí)著在任何中間維度的時(shí)候砖瞧，就障礙了你進(jìn)入更高的維度。
08.當(dāng)你專注于一點(diǎn)的時(shí)候嚷狞，你也可以進(jìn)入這種無(wú)限的空間狀態(tài)块促，所以不需執(zhí)著在中間任何一個(gè)維度上。
09.沒(méi)有一個(gè)生命是平凡的床未，每一個(gè)生命內(nèi)在本自聚足竭翠，聚足一切智慧。
10.如果一個(gè)人把生命中所有的當(dāng)下薇搁，都用來(lái)轉(zhuǎn)念斋扰，提升，那他生活在一種全然的喜悅生命狀態(tài)啃洋。
所以佛教中的修行传货，也不是修未來(lái)，修前世宏娄，修的全是當(dāng)下问裕。
11.所有的理論，都是讓我們當(dāng)下獲得喜悅孵坚，當(dāng)下連通高維智慧粮宛。只有當(dāng)下是連接高維的貌踏。
而連接高維的一瞬間產(chǎn)生的喜悅，是沒(méi)有任何一個(gè)物質(zhì)世界的喜悅能夠替代的窟勃。
