什么是社會(huì)學(xué)倒戏？

歐文是一位社會(huì)學(xué)記者。他常給報(bào)刊撰寫社會(huì)學(xué)趨勢(shì)的文章恐似。他說(shuō)：“我喜歡寫寫文章杜跷，記錄外界發(fā)生的各種事件。從很多方面來(lái)看矫夷，我們的社會(huì)紛繁復(fù)雜葛闷、四分五裂，但是我們共同經(jīng)歷的社會(huì)變遷卻將我們牢牢地聯(lián)系在一起双藕，即使我們可能會(huì)對(duì)這些變遷各抒己見(jiàn)”淑趾。

他常走上街頭采訪∮桥悖“每一次發(fā)現(xiàn)一個(gè)熱門話題扣泊，我就會(huì)開(kāi)始調(diào)查研究”。他喜歡和社會(huì)各方面的人打交道赤嚼。他說(shuō)：“我最感興趣的是個(gè)人和社會(huì)之間的聯(lián)系旷赖。具體來(lái)說(shuō)就是：人們?nèi)绾斡绊懮鐣?huì)的走向，社會(huì)又如何反過(guò)來(lái)影響人們的態(tài)度和行為”更卒。

社會(huì)學(xué)是一個(gè)包羅萬(wàn)象的領(lǐng)域等孵，從自殺到看電視的習(xí)慣，從社區(qū)到全球經(jīng)濟(jì)蹂空，從同輩壓力到基因工程俯萌。社會(huì)學(xué)家關(guān)注：他人如何影響我們的行為；政治上枕、經(jīng)濟(jì)咐熙、宗教等社會(huì)制度如何影響我們；以及我們自身如何影響他人辨萍、組織乃至組織棋恼。

要了解社會(huì)學(xué)，我們的先和幾位社會(huì)學(xué)大師碰撞一下锈玉。他們是涂爾干爪飘、韋伯、馬克思和杜波依斯拉背∈ζ椋看看社會(huì)學(xué)會(huì)如何幫助我們發(fā)展社會(huì)學(xué)現(xiàn)象力。

1. 社會(huì)學(xué)想象力

社會(huì)學(xué)與我和我的生活有什么關(guān)系椅棺？普通人要不要了解或?qū)W習(xí)社會(huì)學(xué)犁罩？

按常規(guī)先看一下社會(huì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)定義：對(duì)社會(huì)行為和人類群體的科學(xué)研究齐蔽。這里涉及三個(gè)關(guān)鍵詞：關(guān)系、行為床估、改變含滴。

社會(huì)是復(fù)雜的，社會(huì)學(xué)家需要一種獨(dú)特的批判性思維方式丐巫，即“社會(huì)學(xué)家想象力”蛙吏。要不然很難厘清個(gè)人和這個(gè)復(fù)雜社會(huì)的關(guān)系。

直白一點(diǎn)說(shuō)鞋吉，這種想象力就是我們是否能以“局外人”的身份來(lái)觀察我們所處的社會(huì)，而非依據(jù)我們的個(gè)人經(jīng)歷和狹隘的文化偏見(jiàn)妄加斷言励烦。

例如美國(guó)大學(xué)生喜歡橄欖球谓着，印尼巴厘島上的人喜歡斗雞，一個(gè)地方喜歡的東西坛掠，到另一個(gè)地方就不一定喜歡赊锚。

社會(huì)學(xué)是科學(xué)，當(dāng)然是社會(huì)科學(xué)屉栓。例如舷蒲，對(duì)于2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，歷史學(xué)家關(guān)注長(zhǎng)期波動(dòng)的世界市場(chǎng)模式友多；經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)討論政府牲平、私營(yíng)和國(guó)際貨幣體系；心理學(xué)家可能會(huì)對(duì)工人域滥、投資者纵柿、企業(yè)中出現(xiàn)的情緒壓力個(gè)案研究；政治學(xué)家尋求經(jīng)濟(jì)問(wèn)題解決的國(guó)際合作启绰。那社會(huì)學(xué)家又是如何研究的呢昂儒？

社會(huì)學(xué)家可能關(guān)注經(jīng)濟(jì)衰退期的人們的婚姻問(wèn)題，結(jié)婚率委可、出生率如何變化渊跋？孩子教育的選擇如何變化？環(huán)保着倾、交通出行如何變化拾酝，人們會(huì)不會(huì)一起拼車。

社會(huì)學(xué)家推崇“愿尊重屈呕、善探尋微宝、不偏見(jiàn)的局外人視角來(lái)研究社會(huì)。

社會(huì)學(xué)家并不會(huì)因?yàn)椤叭巳硕贾馈本驼J(rèn)定某件事情是事實(shí)虎眨。也就是說(shuō)社會(huì)學(xué)家做判斷不能僅依據(jù)常識(shí)蟋软。

2.社會(huì)學(xué)理論

自殺镶摘，傳統(tǒng)人們認(rèn)為：是自殺的欲望嵌入到了人類的遺傳基因；或太陽(yáng)黑子奪取了人們的生命岳守。社會(huì)學(xué)家并不對(duì)個(gè)體的自殺原因特別感興趣凄敢，他們想弄明白的是：到底是什么社會(huì)力量環(huán)環(huán)相扣，導(dǎo)致了自殺事件湿痢。社會(huì)學(xué)家提出了解釋普遍自殺行為的理論涝缝。

這種嘗試解釋問(wèn)題、行動(dòng)或行為的陳述叫做社會(huì)學(xué)理論譬重。有效的理論具有解釋和預(yù)測(cè)的能力拒逮。

社會(huì)學(xué)家涂爾干在歐洲幾個(gè)國(guó)家取樣本研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)臀规，一個(gè)社會(huì)的自殺率反映了人們?nèi)谌肷鐣?huì)群體的程度滩援。而不是先天性格或者外星人的力量，而是將問(wèn)題歸結(jié)為因?yàn)槿狈ψ诮趟摇⑸鐣?huì)及職業(yè)群體的凝聚力玩徊。

3.社會(huì)學(xué)發(fā)展

早期社會(huì)學(xué)家：

孔德，法國(guó)大革命時(shí)提出要改進(jìn)社會(huì)需要建立社會(huì)學(xué)谨究。馬蒂諾恩袱，建立了社會(huì)學(xué)方法。斯賓塞胶哲，把物種進(jìn)化理論運(yùn)用到社會(huì)學(xué)畔塔。涂爾干，認(rèn)為人類行為要放在廣闊的社會(huì)情境下來(lái)理解纪吮。韋伯俩檬，強(qiáng)調(diào)“理解”和“洞察”的作用。馬克思碾盟，提出階級(jí)分析法棚辽。杜波依斯，強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)研究時(shí)知識(shí)的重要性冰肴。

20世紀(jì)新社會(huì)學(xué)家：

庫(kù)利屈藐，偏好較小的社會(huì)單元，例如熙尉，親密的联逻、面對(duì)面的群體，如家庭和朋友圈检痰。亞當(dāng)斯包归，關(guān)注城市新移民，建立了“睦鄰中心”铅歼，和女性視角公壤。默頓换可，提出“越軌行為”的理論，提出“宏觀社會(huì)學(xué)”厦幅。布迪厄沾鳄，提出資本（物質(zhì)的、文化的确憨、社會(huì)的）如何在代際中支撐個(gè)人家庭译荞。