余秀華的“穿過半個中國去睡你”橫空出世之后屏箍，中國的詩壇很是喧囂了一陣子。有人據(jù)此斷言寝衫，現(xiàn)代詩在神州大地上將全面迎來振興柬批，“詩”與“遠方”搭配啸澡，成為中國人浪漫純情的新符號——如果能夠成真袖订，原本也不是什么壞事，畢竟詩意的人生是人人都向往的嗅虏。
可是洛姑，我卻認為，當前愈演愈烈的碎片化傾向皮服，只能導致詩歌走向消亡楞艾。不獨將使唐宋以來日漸式微的古體詩最終成為絕唱，也將把民國以來曾經(jīng)搖曳生姿的現(xiàn)代詩推向凋敝冰更，只是早晚的事产徊。
碎片化的不唯是越來越屬于個人的情感體驗，還有從獨有的經(jīng)歷出發(fā)生發(fā)出來的獨特的意像蜀细，有光怪陸離的類似于動物宣泄情緒的直白的叫聲，和只屬于個人認知范圍內(nèi)的獨特的語言和風格戈盈。
總之奠衔，是越奇怪越出格越能博眼球越讓人摸不著頭腦越顯得深不可測，就－越－好塘娶。
詩人們會說归斤，詩歌原本就是個人情感的宣泄，古今中外概莫能外刁岸，難道有錯嗎脏里？是的，沒錯虹曙。中國的古詩詞全都是個人情緒體驗的產(chǎn)物迫横，透過每一首詩詞，你都能體會到詩詞背后面那位活生生的詩人的喜怒哀樂酝碳；外國的也一樣矾踱。但是不能與他人產(chǎn)生共鳴的個人情感的宣泄，自淫自樂之作疏哗，如果你不發(fā)表出來呛讲，原本真是沒有錯的。
我們糟蹋了很多東西返奉，并且為這種糟蹋找到了好多堂皇的借口贝搁。我們揚棄傳統(tǒng)，學習舶來品芽偏，為了詩歌確實也是達到了嘔心嚦血的地步雷逆，但是到了最后，卻都只是掌握了皮毛哮针。我們隨便創(chuàng)造一個體式关面，就自以為是創(chuàng)造了一個新的派別坦袍，自己欣欣然要做開山鼻祖了，豈不知乃是邯鄲學步等太，自己把自己忽悠成了瘸子捂齐。
詩歌要有長久的生命，是不能碎片化的缩抡，碎片化帶來的只能是沙漠奠宜，而不會是綠洲。但是瞻想，當下压真，碎片化卻已經(jīng)成為了潮流，成為了時尚蘑险，成為了無人能夠扭轉(zhuǎn)的趨勢滴肿，真是令人窒息呀。
碎片化的例子俯拾皆是佃迄，因為“這國中”到處都是,我這里就不舉出來了泼差。但凡他搖頭擺尾淫誦出來而你仔細再仔細聽，聽到面紅耳赤卻始終不知他所云為何物的都是呵俏，不論那詩人是著名馳名還是舉世無雙堆缘、世不二出。
其實我也不是憂慮普碎，也不是恐慌吼肥，因為詩人們看到了大半會說，你懂個屁麻车，關你個屁事缀皱，你就是個沒見過太陽的川中走狗，而只是為中國詩歌惋惜绪氛，就像惋惜北極的冰蓋融化唆鸡、鄱陽湖的水位下降，京津憑空生出了霧霾一樣枣察。
