當(dāng)人們在關(guān)注一件事情的時候囱晴，常會發(fā)現(xiàn)澳泵，身邊怎么有這么多和這件事情關(guān)聯(lián)的東西呢实愚？
世界本就有這些東西存在，只是我們選擇性的忽略了它們而已兔辅。
當(dāng)我看到新東方腊敲，看到了俞敏洪，看到了他的公眾號以后维苔，今天就很巧合的收到了一本他寫的書碰辅。于是，就像幸福課上講到的介时，巴士上的小孩呢没宾？當(dāng)有人提醒你時，你驚訝的發(fā)現(xiàn)沸柔，原來巴士上是有小孩的榕吼！可最開始看這幅圖時，明明沒有看到呀勉失。
所以羹蚣，就有人說，我們的認(rèn)識決定了我們看到的世界乱凿。而世界本身顽素，一直都在那里那個樣子，從沒有改變過徒蟆。
從事自然科學(xué)研究的人胁出，用叔本華的說法是，一半內(nèi)在一半外在的段审，也就是很自然能夠保持內(nèi)外世界平衡的人全蝶，他們不痛苦也不無聊。因此，在經(jīng)歷過這樣的生活之后抑淫，要回歸本身绷落，忍受無聊，是比較困難的始苇。而一切游戲砌烁、紙牌、和其他既能消磨時間也同時能教授人們詭計和技巧的娛樂形式催式，會影響人們在日常生活中的習(xí)慣和方式函喉，有意無意間損壞了人們的道德和已有的良好秩序。
墮落幾乎就是無聊空虛的伴生荣月。除非去尋求精神生活管呵，從自身求得快樂。因為叔本華認(rèn)為哺窄，幸福和快樂幾乎和外界的因素關(guān)系不大捐下，擁有優(yōu)越豐富的個性，尤其是深邃的精神思想堂氯，無疑是地球上能得到的最大的幸運，這些內(nèi)在能讓你幸福牌废。
為了擁有這些內(nèi)在咽白，他建議人們要擁有獨立和閑暇。
對于無聊和無所事事的人們常進(jìn)行的消遣活動鸟缕，他對應(yīng)將其分為三類樂趣晶框，一類是為了身體新陳代謝而來的樂趣，如吃喝睡休息等懂从，一類是發(fā)揮肌肉力量帶來的樂趣授段，如步行舞蹈和各種體育游戲，第三類是感覺能力方面的樂趣番甩，如觀察 思考 感覺 閱讀 默想 寫作 發(fā)明 演奏和思考哲學(xué)等侵贵。
當(dāng)然了，他認(rèn)為三者中唯第三類優(yōu)越于前兩類缘薛。而庸俗者面對第三類樂趣窍育，猶如看不見巴士中的小孩一樣，看不到其中的樂趣所在宴胧。
