你能接受完全真實(shí)的自己?jiǎn)岫Щ罚浚ㄔ瓎?wèn)題）
不管接受與不接受禾酱，完全真實(shí)的自己就是和自己永遠(yuǎn)在一起的一個(gè)人抄囚，盡管這世界上人很多霉赡；所以，逃避完全真實(shí)的自己就是和自己慪氣幔托。而總和好多人愛(ài)說(shuō)的“你最大的敵人就是自己”一樣穴亏，那么你就是和自己斗氣了蜂挪。
蔑視自己和過(guò)分看重自己，都是不合適的嗓化。我的觀點(diǎn)是棠涮，做自己就要鉆入自己本身，也就是忘了自己刺覆⊙戏荆看自己呢，又要逃離出自己的狹小谦屑，站得遠(yuǎn)些驳糯，客觀、公正氢橙、全面酝枢、科學(xué)地審視自己。再上前一步悍手，剖析自己帘睦，并且結(jié)合別人的建議。
接受自己坦康，那么官脓，你就很容易懂得自己。曾幾何時(shí)涝焙，看著鏡中的自己卑笨，怎么看都覺(jué)得別扭，自己真的和想象當(dāng)中不一樣呢仑撞，內(nèi)心有自我的覺(jué)醒赤兴，本身就是突然體察到自己的存在。如果隧哮，你的心能和你的秉性對(duì)話桶良，那么你就走到了自我省察的第一步。如果沮翔，你只有自我陨帆，而沒(méi)有自我的審視，你還距離覺(jué)醒遠(yuǎn)著呢采蚀。（wm197049）
聽(tīng)疲牵，這個(gè)渾厚或者柔弱的聲音，看榆鼠，這個(gè)矮小或者壯碩的人纲爸，順眼也罷，漂亮也好妆够，哪怕是其貌不揚(yáng)识啦，甚至丑陋负蚊；再者，看看你的為人處世颓哮，旁觀你的言談舉止家妆，所以這些，都是自我審視的開(kāi)始——由外而內(nèi)冕茅。
有這樣一種情況揩徊，沒(méi)有自我、自尊嵌赠、自察、自省的概念熄赡。說(shuō)明你和你一直在貼地而飛姜挺。人的無(wú)意識(shí)是純真的，這倒不論年齡大小彼硫，和閱歷炊豪、學(xué)歷有些關(guān)系，很多時(shí)候又沒(méi)有必然聯(lián)系拧篮。餓了就吃词渤，困倦就睡，不高興時(shí)候大喊大叫串绩，有了好事兒欣喜若狂缺虐，這些個(gè)表現(xiàn)，說(shuō)實(shí)話是和教育修養(yǎng)沒(méi)必然聯(lián)系呢礁凡，教育放在知識(shí)儲(chǔ)備上或許奏效高氮，放在人格修養(yǎng)上面，只能屬于偽飾——考慮的禮貌和別人多了顷牌，卻更容易掩蓋自己的真實(shí)剪芍。
有良好修養(yǎng)的人是這個(gè)樣子的，他會(huì)在做自己之前窟蓝，先考慮下別人的感受和環(huán)境是否允許罪裹，并且涉及到此事發(fā)生后導(dǎo)致的一些列后果。這就是教育的結(jié)果运挫。而本身修養(yǎng)于心的人状共，他最容易站在別人的角度考慮問(wèn)題，并且考慮到別人的感受和利弊谁帕。這是兩種不同的人口芍，雖然表面不容易看出來(lái)。而后者是情商觸發(fā)智商雇卷，導(dǎo)致行動(dòng)溫暖得體的表率鬓椭。
有些事情屬于天生颠猴，學(xué)不來(lái)。
無(wú)論哪種方式小染，就各人性格上或者能力上翘瓮，比如說(shuō)一種方式叫人揚(yáng)長(zhǎng)避短，比如說(shuō)一種方式叫人彌補(bǔ)自己的空缺裤翩，說(shuō)實(shí)話都是對(duì)自己不真誠(chéng)的表現(xiàn)资盅，還有，叫小孩兒忍著委屈和疼痛不哭出來(lái)踊赠。
誠(chéng)實(shí)是做事兒的第一步呵扛，我們?cè)谑澜缟希瑹o(wú)論好的筐带、壞的今穿、快樂(lè)的或者不幸的事情，我們都在做事兒伦籍，當(dāng)然也不管是事兒找你蓝晒，還是你找事兒。拋除那些看不懂自己和沒(méi)意識(shí)看自己的人帖鸦。如果芝薇，你有看懂自己的意愿，完全能做到差不多作儿。那就是尊重事實(shí)洛二，本著誠(chéng)實(shí)。
不屬于說(shuō)教的成分攻锰，誠(chéng)實(shí)是一個(gè)做事兒的基準(zhǔn)灭红，也是評(píng)判事物和自己的原始參照，好比海平面口注。世間萬(wàn)事萬(wàn)物如果沒(méi)了參照变擒，那就無(wú)所謂好與壞、進(jìn)步與落后了寝志，那將是很可怕的娇斑，一切都將混亂無(wú)序。完全接受真實(shí)的自己材部，就是人生應(yīng)該上的第一節(jié)課毫缆。所以，這不是能不能接受真實(shí)的自己的事兒乐导，也不是愿不愿意接受完全真實(shí)自己的事兒苦丁，而是實(shí)屬必然。
這里面有個(gè)能力問(wèn)題物臂。一輩子沒(méi)有這個(gè)能力的人旺拉，未嘗不是一件幸福的事兒产上，因?yàn)樗欢瑳](méi)有懂得的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)能力蛾狗。他也就是個(gè)悲哀的人——對(duì)大多正常人來(lái)講晋涣，因?yàn)樗氖澜缋餂](méi)有喜怒之分，也沒(méi)有得失之念沉桌。
除卻那些大徹大悟的人谢鹊。我們都屬于中間的部分，既不誠(chéng)實(shí)又有誠(chéng)實(shí)的情愫留凭，既有覺(jué)醒的意愿又無(wú)有效的步驟佃扼，當(dāng)然更有對(duì)自己的放縱和不完整規(guī)劃。所以蔼夜，有時(shí)候主動(dòng)做自己兼耀，有時(shí)候被動(dòng)做自己；有時(shí)候是無(wú)意識(shí)的純樸自己挎扰，有時(shí)候又是有意識(shí)的做了想要的自己。
是不是有些混亂巢音？實(shí)屬正常遵倦，并非偶然。就一個(gè)人的成長(zhǎng)官撼，既有環(huán)境的因素梧躺，又有自我的調(diào)解，既有社會(huì)的因素傲绣，也有諸多方面的扭曲掠哥，人就成了綜合性的產(chǎn)物。但是秃诵，自我意識(shí)越強(qiáng)续搀，越可能接近心中的自己，自我修養(yǎng)越高菠净，越容易客觀看待自己禁舷，懂得自己，并且處理自己本心和自己本身的事兒毅往。
