在歷史上，確實(shí)有關(guān)漢卿此人，其著作《竇娥冤》也被廣為流傳堂湖。田漢所編寫(xiě)的《關(guān)漢卿》，要表達(dá)的不僅僅是歷史事實(shí)下的真人物和一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物状土，更是把自己寫(xiě)成了“關(guān)漢卿”无蜂，其深刻揭露了“那個(gè)時(shí)代”和“那個(gè)時(shí)代”下知識(shí)分子的外在和內(nèi)在。
夏衍曾對(duì)田漢有過(guò)這樣一句評(píng)價(jià):“田漢是現(xiàn)代的關(guān)漢卿声诸，我私下把他叫做中國(guó)的‘戲劇魂’酱讶。”不同的歷史背景彼乌，不同的人物泻肯，卻有相似的心境和遭遇渊迁。
田漢所創(chuàng)作的《關(guān)漢卿》是以“竇娥冤”為導(dǎo)火線，引出了一系列的社會(huì)問(wèn)題灶挟，反應(yīng)了政治獨(dú)裁下人民的悲慘生活琉朽。主角關(guān)漢卿無(wú)疑是黑暗籠罩下一道劃破天際的亮光！
劇中的關(guān)大爺不僅僅是一位知識(shí)分子稚铣，他同時(shí)還是一名大夫箱叁。知識(shí)治思想，醫(yī)生療髓體惕医。而作者為什么著重強(qiáng)調(diào)知識(shí)的力量耕漱？我想魯迅的“棄醫(yī)從文”很好的詮釋了這個(gè)問(wèn)題:一個(gè)國(guó)家，思想被官僚政治所禁錮抬伺，再健康的體魄螟够，也如同行尸走肉。知識(shí)分子便是這行尸走肉病的最好良藥峡钓！因?yàn)橹R(shí)分子身上所有的是這個(gè)世界上第二次人類(lèi)性的存在妓笙。
神靈是關(guān)大爺所不屑的，這是知識(shí)分子骨子中的驕傲和明智能岩。老百姓總是相信頭上三尺有神明寞宫，寧可負(fù)自己，唯不可負(fù)神仙拉鹃。常常把其供奉起來(lái)辈赋，把命運(yùn)寄托在它們身上，忘卻了世事的嚴(yán)峻難測(cè)毛俏。關(guān)漢卿不信鬼神炭庙，是因?yàn)樗闹袥](méi)有懼怕饲窿，沒(méi)有牽憂煌寇，不畏權(quán)貴與壓迫。命運(yùn)不是鬼神所能掌握的逾雄，而是取決于這個(gè)人究竟有多少能力來(lái)掌控自己的命運(yùn)阀溶，當(dāng)這個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)定的毅力后，思想就開(kāi)始有退縮鸦泳，懼怕到一個(gè)度的時(shí)候银锻，他們就失去了反抗，就需要受到保護(hù)做鹰，于是這類(lèi)人就把依靠放在神明那里击纬。而不是像關(guān)漢卿一樣，勇敢地站起來(lái)靠自己承擔(dān)這一切钾麸。
知識(shí)分子不是像超人一樣更振，來(lái)拯救這個(gè)世界炕桨。他們和普通人一樣，他們不需要被崇拜肯腕，更不需要被恭維献宫。他們是路見(jiàn)不平一聲吼的好漢、是雪中送碳的精靈……無(wú)論是關(guān)漢卿那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子实撒，還是六十年代的姊途，他們的地位是不一的，區(qū)別就是看他們?yōu)檎l(shuí)而寫(xiě)知态。為政治的捷兰，地位就高；相反负敏，地位就低寂殉，甚至還要為此付出生命！知識(shí)分子是獨(dú)立的原在，但不是孤立友扰，他們也是“群居動(dòng)物”，這里的對(duì)象就是百姓群眾庶柿。他們要為真理而發(fā)聲村怪，為人民而呼號(hào)！
一個(gè)真正的勇士浮庐，是敢于直面慘淡的人生甚负，敢于睹視淋漓的鮮血。在《關(guān)漢卿》中审残，最令我感動(dòng)和敬佩的就是關(guān)大爺在苦難和死亡的面前梭域，仍然不屈服——像一粒蒸不爛、煮不熟搅轿、錘不扁病涨、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆璧坟。
