? ? ? ? ? 生活就是一本書，而我們就是它的作者，我們決定了它的情節(jié)和步調(diào)，而且也只有我們?cè)谝豁撘豁摰姆眉贰＝鼇碜x弗蘭克爾的《活出生命的意義》對(duì)自己感觸很大，作為一個(gè)生活中“二戰(zhàn)”時(shí)期的猶太人伞鲫，弗蘭克爾被關(guān)進(jìn)納粹德國的奧斯維辛集中營中粘茄，其父母、妻子與兄弟姐妹都死于納粹分子的種族屠殺榔昔，他本人也飽受折磨和摧殘驹闰，在納粹集中營中過著朝不保夕的生活，時(shí)刻面臨著被屠殺的風(fēng)險(xiǎn)撒会。在這種時(shí)刻都面臨危險(xiǎn)的生活中嘹朗，很多和弗蘭克爾一起關(guān)押的人，在這種長期的折磨下就不堪忍受诵肛，沒有撐到最后屹培。而弗蘭克爾自己在這期間不斷修煉自己的心靈，將自己內(nèi)心自由的種子進(jìn)行培育怔檩，最終超脫了納粹集中營對(duì)他身體的限制和壓迫褪秀，活出了自己生命的意義。在最惡劣的環(huán)境中弗蘭克爾踐行了一個(gè)原則------人所擁有的任何東西都可以被剝奪薛训，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪媒吗。

? ? ? ? ?由于人的大腦的特殊性，可以使自己的很多行為通過主動(dòng)選擇賦予自我意識(shí)乙埃，不像其他動(dòng)物一樣闸英，完全服從于先天本能和后天環(huán)境無意識(shí)的生活著锯岖。人的獨(dú)特能力使得我們和動(dòng)物區(qū)分開來，而對(duì)我們的這些能力妥善加以主動(dòng)利用就會(huì)在不同程度上開發(fā)出我們大腦中所沒有開發(fā)出來的能力甫何，在客觀環(huán)境和我們大腦的主觀反應(yīng)中做出自由選擇就是我們大腦所具有的積極主動(dòng)選擇的能力出吹。

? ? ? ?積極主動(dòng)意味著不管外在客觀環(huán)境如何，自己要對(duì)自己的人生做出主動(dòng)選擇對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)辙喂，通過自己的積極主動(dòng)去創(chuàng)造有利于自己的外部環(huán)境捶牢，自己對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 與積極主動(dòng)相對(duì)應(yīng)的就是消極被動(dòng)巍耗，消極被動(dòng)意味著我們認(rèn)為自己的生活完全被客觀的外在環(huán)境所決定秋麸，自己沒辦法主動(dòng)選擇。

? ? ? ? ?比如在面對(duì)同樣的天氣芍锦，消極被動(dòng)的人就會(huì)很容易收到天氣狀況的影響竹勉，積極主動(dòng)的人就不管天氣如何，心中自有一番天地娄琉，不論天氣是烏云密布還是風(fēng)和日麗。但是這并不意味著積極主動(dòng)的人對(duì)于外在的變化完全無動(dòng)于衷吓歇，而是積極主動(dòng)的人在面對(duì)外在變化的時(shí)候會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀來決定對(duì)外在變化的反應(yīng)孽水。因此在生活中我們認(rèn)為自己遇到的一些不好的遭遇，往往給我們帶來的倒霉的事城看，但佛經(jīng)中說法無自性”女气，一件事的發(fā)生就這件事本身而言沒有所謂的好還是不好，很多時(shí)候傷害我們的并不是事情本身测柠，而是我們對(duì)于這件事情的外在反應(yīng)炼鞠，有些不好的事情可能會(huì)使我們的經(jīng)濟(jì)遭受損失或者身體健康受到傷害，但是決定我們每個(gè)人最核心的本性是不受任何影響的轰胁。古往今來有很多人在生活著遭遇到一些痛苦的經(jīng)歷谒主，但這種經(jīng)歷磨煉了他們的心智，鍛煉了他們的靈魂赃阀，最終成就了自己霎肯。

? ? ? ? ?在生活著我們每個(gè)人都可能會(huì)遇到一些這樣的人：他們身處困境-----或患絕癥，或遭遇身體的巨大折磨榛斯， 卻沒有被這些客觀存在所壓倒观游，始終頑強(qiáng)拼搏，令人感動(dòng)驮俗，讓人心生敬佩懂缕，因?yàn)樗麄儧]有被客觀存在所限制住，超越了自己所受的痛苦王凑，讓自己的生命價(jià)值在磨練中得到升華搪柑。 前面提到的弗蘭克爾就是一個(gè)在逆境中追求個(gè)人自由并且用個(gè)人的努力激勵(lì)了他人吮蛹。不光弗蘭克爾，現(xiàn)代的曼德拉拌屏，甘地這些人都是在逆境中依然保持積極主動(dòng)潮针，不被客觀環(huán)境所影響，在很多人的自傳中也通過各種事例描述自己克服客觀惡劣環(huán)境保留自己內(nèi)心的自由倚喂，并且這種對(duì)自己的影響對(duì)個(gè)人的影響深遠(yuǎn)持久 每篷。

? ? ? ? ? ? ?弗蘭克爾認(rèn)為人生主要有三種主要的價(jià)值觀。一是經(jīng)驗(yàn)價(jià)值觀端圈，這種來自于自己的實(shí)際經(jīng)歷焦读；二是創(chuàng)造價(jià)值觀，這種源自于個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)舱权；三是態(tài)度價(jià)值觀矗晃，是指面對(duì)絕癥等困境時(shí)候自己積極主動(dòng)的選擇所做出的回應(yīng)。在這三種價(jià)值觀中宴倍，境界最高的是態(tài)度價(jià)值觀张症，因?yàn)橐粋€(gè)人所面臨的逆境往往能夠通過積極主動(dòng)的選擇激發(fā)個(gè)人激發(fā)出自身的潛力，使人能夠用全新的觀點(diǎn)看待這個(gè)世界鸵贬、自己與他人俗他，來重新審視自己活著的生命的意義，這個(gè)也是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該去磨練追求的境界阔逼。