未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感
未來(lái)簡(jiǎn)史是一本真正能夠引導(dǎo)你重新思考人類洒疚、思考世界寂拆、思考自身價(jià)值的一本書。作者尤瓦爾·赫拉利從古至今淹真，從宗教到意識(shí)享怀，從各個(gè)角度證明自己觀點(diǎn)。
- 生物即算法
- 智能與意識(shí)脫鉤
- 無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己趟咆。
第一章 人類的新議題
饑荒添瓷、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng) 這困擾人類的三大主題可能正在消失值纱。
瘟疫：遇到疾病人類已經(jīng)不再去祈求上蒼與神靈鳞贷，而是已經(jīng)明顯的認(rèn)知到是人類可以自己努力可以解決的問(wèn)題，即使解決不了虐唠，也是通過(guò)努力可以解決搀愧；
戰(zhàn)爭(zhēng)：打破叢林法則與契科夫法則，因?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)導(dǎo)向由物質(zhì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為知識(shí)經(jīng)濟(jì) 疆偿；關(guān)于恐怖分子咱筛，他們只是想引起恐慌而已，恐怖死亡人數(shù)還沒(méi)有可口可樂(lè) “糖”引起的死亡人數(shù)多杆故。
在人類解決了 饑荒迅箩、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng) 之后处铛，將往哪個(gè)方向走呢饲趋？ ————長(zhǎng)生不死拐揭，幸福快樂(lè)奕塑，化身為神堂污；
21世紀(jì)人類可能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老，沒(méi)有了死亡龄砰，就沒(méi)有了地獄盟猖、天堂，那么宗教與意識(shí)形態(tài)就會(huì)變化了换棚。生命變長(zhǎng)扒披，人類的家庭結(jié)構(gòu)、婚姻圃泡，親子關(guān)系都會(huì)發(fā)生變化碟案。如果活動(dòng)150歲，婚姻要持續(xù)100多年颇蜡，怎么可能价说？白頭偕不再現(xiàn)實(shí)。如今社會(huì)出軌那么多风秤，人的壽命延長(zhǎng)就是一個(gè)原因鳖目。
人類世
本節(jié)中作者提出了，生物也是算法缤弦，人是按照情感等一系列復(fù)雜算法去計(jì)算得失领迈。
農(nóng)業(yè)革命促成了有神宗教倫，工業(yè)革命促成了人文宗教倫碍沐；
人類特殊處
1狸捅、只有人類擁有永恒的靈魂
2、只有人類永遠(yuǎn)心靈
我們所經(jīng)歷的痛苦與快樂(lè)累提，只是心理的污染尘喝。如呼吸中的二氧化碳，飛機(jī)的噪音斋陪。所有的感覺(jué)都是神經(jīng)元互相作用的過(guò)程朽褪。
哲學(xué)觀點(diǎn)：沒(méi)有辦法證明除了自己以外的事物具有意識(shí)，我們所遇到的每個(gè)人也許只是夢(mèng)里的角色
人類之所以統(tǒng)治世界是因?yàn)槿祟惗暮献魑扌椋c蜜蜂等動(dòng)物們合作不同的是缔赠，人類合作不是建立在熟悉的基礎(chǔ)之上的，而是后面講到的互為主體友题。
意義的網(wǎng)：
外在不只分為主觀與客觀嗤堰，還存在第三種-互為主體；不是個(gè)人的信念和感受存在咆爽，而是基于許多人類的溝通而存在梁棠，比如鈔票；大多數(shù)人存在的意義斗埂，就是彼此講述的故事中符糊。
智人統(tǒng)治世界，是因?yàn)橹挥兄侨四芫幵斐龌橹黝}的意義網(wǎng)
智人為世界賦予意義
說(shuō)書人
人類之所以能夠大規(guī)模合作呛凶，是因?yàn)槿祟悤?huì)想象各種故事男娄；與動(dòng)物的區(qū)別是，動(dòng)物只能想象存在中的東西漾稀，比如食物模闲。人類卻可以想象不存在的東西，比如愛(ài)情崭捍，宗教等等
一對(duì)冤家
宗教與科學(xué) 是一對(duì)冤家尸折，兩者相互促進(jìn)；宗教最在乎的是秩序殷蛇，宗教的目的是創(chuàng)造和維持社會(huì)結(jié)構(gòu)实夹；而科學(xué)最在乎的是力量，科學(xué)通過(guò)研究獲得力量粒梦，以治療疾病亮航，征伐作戰(zhàn)，生產(chǎn)食物
與現(xiàn)代的契約
人出生就簽訂了契約---人類同意放棄意義匀们，換取力量
書中有個(gè)比較有啟發(fā)性的故事---兔子的故事：某個(gè)山谷里面缴淋，每年長(zhǎng)出的青草差不多，這些青春大約養(yǎng)活1萬(wàn)只兔子泄朴，其中動(dòng)作慢重抖，腦袋笨，運(yùn)氣差的兔子祖灰，差不多養(yǎng)活100只狐貍仇哆。如果有些狐貍特別聰明，吃掉的兔子比較多夫植，那就有些狐貍會(huì)被餓死讹剔。而如果所有狐貍比以前更會(huì)抓兔子，那兔群就會(huì)減少详民，來(lái)年就會(huì)有更多的狐貍餓死延欠。
這中間原因就是：狐貍不懂得是兔子自然增長(zhǎng)，兔子也不會(huì)使青草自熱增長(zhǎng)沈跨。
人類之所以可以由捎，是因?yàn)橘Y源有三種：原材料、能源饿凛、知識(shí)狞玛。
所以人類一直追求的就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)软驰，然后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)科技革命，產(chǎn)生更多的知識(shí)心肪。
但隨之帶來(lái)的是生態(tài)環(huán)境的破壞锭亏；如何均衡這兩者？富人相信方舟理論（就是通過(guò)科技打造自己可以舒適的環(huán)境）硬鞍；而窮人只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能讓生活改變慧瘤。
人文主義
人文主義：就是所有人類的意義與權(quán)威都來(lái)自人類的內(nèi)心，而不是過(guò)去的神與上帝固该。你覺(jué)得美就是美锅减。。伐坏。怔匣。
人文主義又分為三大分支：自由人文主義、社會(huì)人文主義桦沉、進(jìn)化人文主義
自由人文主義：每個(gè)人都是獨(dú)特的劫狠，擁有獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)在聲音，每個(gè)人像一道不同的光線永部，從不同的角度照亮世界独泞，為世界增添色彩、深度和意義苔埋。所以應(yīng)該讓沒(méi)一個(gè)人自由地體驗(yàn)世界懦砂，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音、表達(dá)自己真實(shí)的想法
社會(huì)人文主義：要人不要再迷戀自己和自身的感受组橄，注意自己行動(dòng)如何影響他人的感受荞膘。而且自我感受，與自己所處的階級(jí)有很大的關(guān)系玉工。主張：建立強(qiáng)有力的集體制度（如社會(huì)主義政黨和工會(huì)）為我們解讀這個(gè)世界羽资。
進(jìn)化人文主義：源于達(dá)爾文進(jìn)化論，認(rèn)為沖突是福不是禍遵班，能夠促成自我選擇屠升，推動(dòng)進(jìn)步。畢竟有人更優(yōu)越狭郑，在人類體驗(yàn)有所沖突時(shí)腹暖，最適者應(yīng)該勝出。希特勒的種族主義就是進(jìn)化人文主義的一種終極表現(xiàn)翰萨。
智人失去控制權(quán)
實(shí)驗(yàn)市里的定時(shí)炸彈
生物沒(méi)有自由意志脏答，只要通過(guò)藥物、基因工程、或直接對(duì)大腦做出刺激殖告，就能控制人的欲望
自由主義認(rèn)為-每個(gè)人都是單一阿蝶、獨(dú)立、不可分割的自我黄绩。但生物科學(xué)認(rèn)為羡洁，人類是有許多分割組成的，比如人類的左右大腦宝与，可能就是兩個(gè)不同的自我焚廊。
每個(gè)人都分為體驗(yàn)自我與敘事自我冶匹，大多數(shù)人認(rèn)同敘事自我习劫。 “峰終原則”---對(duì)一個(gè)人或者事物的認(rèn)識(shí)是最高點(diǎn)和最后一點(diǎn)的平均值。
生命的意義：自我也和國(guó)家嚼隘、宗教诽里、金錢一樣，都是虛構(gòu)的故事飞蛹。每個(gè)人都有一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)谤狡，會(huì)丟下我們大部分體驗(yàn)，只精挑細(xì)選留下幾件卧檐，再與我們看過(guò)的電影墓懂，讀過(guò)的小說(shuō)、聽(tīng)過(guò)的演講霉囚、做過(guò)的白日夢(mèng)混合在一起捕仔，編制出一個(gè)看似連貫的故事，告訴我們自己是誰(shuí)盈罐，來(lái)自哪里榜跌，要去哪里。這是這個(gè)故事告訴我們自己盅粪，該愛(ài)誰(shuí)钓葫，該討厭誰(shuí)、該怎么對(duì)待自己票顾。如果情節(jié)需要础浮，這個(gè)故事可能讓我們付出生命。
大分離
本節(jié)提出以下三個(gè)觀點(diǎn)：
- 人類將失去在經(jīng)濟(jì)和軍事上的用途奠骄，因此經(jīng)濟(jì)和政治制度將不再繼續(xù)認(rèn)同人類有太多價(jià)值
- 社會(huì)系統(tǒng)仍然認(rèn)為人類整體有其價(jià)值霸旗，但個(gè)人則無(wú)價(jià)值
- 社會(huì)系統(tǒng)仍然會(huì)認(rèn)為某些獨(dú)特的個(gè)人有其價(jià)值，但這些人會(huì)是一群超人類的精英階層戚揭，而不是一般大眾
無(wú)用的階級(jí)
因?yàn)槿祟愔饾u走向?qū)I(yè)化诱告，所以用計(jì)算機(jī)取代人類越來(lái)越容易，遠(yuǎn)古的狩獵者，要生存下去要掌握各式各樣的技能精居，所以設(shè)計(jì)狩獵機(jī)器人很難锄禽。
算法將人類擠出就業(yè)市場(chǎng)，財(cái)富與權(quán)利可能會(huì)集中在擁有強(qiáng)大算法的極少數(shù)精英手中靴姿，造成前所未有的社會(huì)與政治不平等沃但。
因?yàn)榭萍季薮蟀l(fā)展，這些無(wú)用的大眾什么都不敢佛吓，也能吃飽穿暖宵晚，但怎么獲得滿足感？答案是藥物與電腦游戲维雇。
基于穿戴設(shè)備的數(shù)據(jù)淤刃，通過(guò)算法，能夠比我們自己更好的了解自我吱型。
不平等再升級(jí)
自由主義三個(gè)威脅
- 人類將完全不具有價(jià)值
- 人類整體仍然有價(jià)值逸贾，但個(gè)人不再具有權(quán)威，而是有外部算法來(lái)管理
- 不平等再升級(jí)津滞，形成人數(shù)極少的精英階層
醫(yī)藥之所以在20世紀(jì)使群眾受益铝侵，因?yàn)?0世紀(jì)是群眾時(shí)代，20世紀(jì)需要幾百萬(wàn)的健康士兵触徐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要幾百萬(wàn)的健康工人咪鲜，因此各國(guó)建立起公共衛(wèi)生服務(wù)體系，確保國(guó)民的活力與健康撞鹉。隨著人類士兵和工人讓位給算法疟丙，無(wú)須再浪費(fèi)資源為大量無(wú)用的窮人提升或者維持健康水平，而應(yīng)該集中資源孔祸，讓極少數(shù)人升級(jí)到超人類隆敢。
意識(shí)的海洋
新的科技宗教分為兩大類型：1、科技人文主義 2崔慧、數(shù)據(jù)主義
科技人文主義：不想再聽(tīng)從內(nèi)在的聲音拂蝎，而是要控制這些聲音』淌遥可以通過(guò)藥物或者科技設(shè)備温自，來(lái)控制我們的心智，達(dá)到想要的皇钞。
科技人文主義的矛盾：人的意志是宇宙中最重要的東西悼泌，同時(shí)人類在開(kāi)發(fā)控制、重新設(shè)計(jì)意志的科技夹界。然而一旦這樣的控制成真馆里，人類豈不成了另外一種設(shè)計(jì)品。
信數(shù)據(jù)得永生
本章主要講了一種新的主義---數(shù)據(jù)主義；
人文主義從以神為中心走向以人為中心鸠踪，而數(shù)據(jù)主義將以人為中心走向以數(shù)據(jù)為中心丙者。人類的所有決策都依靠算法來(lái)實(shí)現(xiàn)。人類重要性將變得不重要营密。數(shù)據(jù)主義的開(kāi)端械媒，首先提高人文主義中人的健康；隨著數(shù)據(jù)原來(lái)越多评汰，人類不能夠處理的時(shí)候纷捞，就自然交給算法來(lái)處理。
在新時(shí)代下面被去，隱私就沒(méi)那么重要了主儡，所有的數(shù)據(jù)都會(huì)去分享。
