文：枯木
人類生命源自父母瓷产，道德文化始于家教。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中枚驻，父母無(wú)不是盡心竭力濒旦，言傳身教，不求回報(bào)再登，無(wú)私奉獻(xiàn)尔邓，為子女的健康成長(zhǎng)耗費(fèi)心血，每個(gè)人的身上锉矢，都寄托著父母的殷殷期盼和美好愿望梯嗽，每個(gè)人的記憶中，都有父母的諄諄教誨和循循善誘沽损，這是人類的良好本性和得以存續(xù)的基礎(chǔ)灯节。
父愛(ài)如山，母愛(ài)若水绵估。父愛(ài)如山炎疆，堅(jiān)如磐石，雄渾偉岸国裳，山之高昂形入，令人仰止；母愛(ài)若水缝左，水之善流亿遂，無(wú)形無(wú)際螟蒸，水之所處，無(wú)微不至崩掘；父愛(ài)好比黢黢高山七嫌，沉默無(wú)言；母愛(ài)猶如涓涓細(xì)流苞慢，連綿不斷诵原；父愛(ài)如泰山壓頂，一柱擎天挽放，母愛(ài)如大海泛濫绍赛，五彩斑斕。
父母生我愛(ài)我辑畦，養(yǎng)我育我吗蚌，疼我惜我，護(hù)我為我纯出，感情至真蚯妇，絕無(wú)做作，恩情之深暂筝，難以琢磨箩言。自有了文字以來(lái)，父母就是詩(shī)詞歌賦贊美的第一對(duì)象焕襟，古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中多處詠嘆父母陨收，歷朝歷代，關(guān)于父母的詩(shī)詞更是不勝枚舉鸵赖，俯拾皆是务漩，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，筆者從浩瀚的詩(shī)詞中選取十余首關(guān)于母親的詩(shī)詞它褪，略做點(diǎn)評(píng)饵骨，以饗讀者，你我共勉列赎。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》
【先秦】佚名
蓼蓼者莪宏悦，匪莪伊蒿。哀哀父母包吝，生我劬勞饼煞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚诗越。哀哀父母砖瞧，生我勞瘁。
瓶之罄矣嚷狞，維罍之恥块促。鮮民之生荣堰，不如死之久矣。
無(wú)父何怙竭翠？無(wú)母何恃振坚？出則銜恤，入則靡至斋扰。
父兮生我渡八，母兮鞠我。撫我畜我传货，長(zhǎng)我育我屎鳍，
顧我復(fù)我，出入腹我问裕。欲報(bào)之德逮壁。昊天罔極！
南山烈烈粮宛，飄風(fēng)發(fā)發(fā)窥淆。民莫不穀，我獨(dú)何害窟勃！
南山律律祖乳，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀秉氧，我獨(dú)不卒！
【注釋】蓼（lù）蓼：長(zhǎng)又大的樣子蜒秤，莪（é）：一種草汁咏，即莪蒿。匪：同“非”作媚。伊：是攘滩。劬（qú）勞與?“勞瘁”皆勞累之意。蔚（wèi）：一種草纸泡，即牡蒿漂问。罄（qìng）：盡。罍（léi）：盛水器具女揭。怙（hù）：依靠蚤假。銜恤：含憂。鞠：養(yǎng)吧兔。拊：通“撫”磷仰。畜：通“慉”，喜愛(ài)境蔼。昊（hào）天：廣大的天灶平。罔：無(wú)伺通。極：準(zhǔn)則。烈烈：通“颲颲”逢享，山風(fēng)大的樣子罐监。飄風(fēng)：同“飆風(fēng)”。發(fā)發(fā)：讀如“撥撥”瞒爬，風(fēng)聲弓柱。
谷：善。律律：同“烈烈”疮鲫。弗弗：同“發(fā)發(fā)”吆你。卒：終，指養(yǎng)老送終俊犯。
【詩(shī)詞評(píng)析】這是一首悼念父母的祭歌妇多，采用賦比興的手法，哀嘆父母的辛苦養(yǎng)育之恩燕侠，如今撒手人寰者祖，無(wú)以回報(bào)，哀思之情绢彤，百身莫贖七问。詩(shī)中重復(fù)排比，一詠三嘆茫舶，感情真摯械巡，語(yǔ)調(diào)哀怨，令人讀之饶氏，肝腸寸斷讥耗。該詩(shī)對(duì)后世影響極大，不僅在詩(shī)文賦中常有引用疹启，甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及古程。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》
【先秦】佚名
凱風(fēng)自南，吹彼棘心喊崖。棘心夭夭挣磨，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南荤懂，吹彼棘薪茁裙。母氏圣善，我無(wú)令人势誊。
爰有寒泉呜达？在浚之下。有子七人粟耻，母氏勞苦查近。
睍睆黃鳥(niǎo)眉踱，載好其音。有子七人霜威，莫慰母心谈喳。
【注釋】邶（bèi）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名。凱風(fēng)：和風(fēng)戈泼，一說(shuō)南風(fēng)婿禽，夏天的風(fēng)，這里喻母愛(ài)大猛。棘心：酸棗樹(shù)初發(fā)的嫩芽扭倾，這里喻子女。夭夭：樹(shù)木嫩壯貌挽绩。令：善膛壹，好。爰（yuán）：何處唉堪，一說(shuō)發(fā)語(yǔ)詞模聋，無(wú)義∵胙牵浚（xùn）：衛(wèi)國(guó)地名链方。睍（xiàn）睆（huǎn）：鳥(niǎo)兒宛轉(zhuǎn)的鳴叫聲。
【詩(shī)詞評(píng)析】這首詩(shī)用南風(fēng)形容母親灶搜，用酸棗發(fā)芽結(jié)果形容兒女成長(zhǎng)祟蚀。采取排比起興的手法，形容母親的辛苦養(yǎng)育之恩割卖，七個(gè)兒子一個(gè)個(gè)的長(zhǎng)大暂题，母親的恩德猶如和風(fēng)煦暖，然而自己沒(méi)有盡了孝心究珊，不能讓母親寬慰，恩情深似海纵苛，難以回報(bào)剿涮，因此引以自責(zé)。從內(nèi)容看應(yīng)該也是悼念母親的詩(shī)文攻人。
《思親操》
【魏晉】無(wú)名氏
（舜耕歷山取试，思慕父母。見(jiàn)鳩與母俱飛鳴相哺食怀吻，益以感思瞬浓，乃作歌曰：）
陟彼歷山兮崔嵬，有鳥(niǎo)翔兮高飛蓬坡。
瞻彼鳩兮徘徊猿棉，河水洋洋兮清冷磅叛。
深谷鳥(niǎo)鳴兮嚶嚶，設(shè)罥張罝兮思我父母力耕萨赁。
日與月兮往如馳弊琴，父母遠(yuǎn)兮吾當(dāng)安歸。
【注釋】歷山：山西南部第一高峰杖爽，傳說(shuō)舜曾在歷山耕作敲董。罥（juàn），捕捉鳥(niǎo)獸的網(wǎng)慰安。罝（jū）捕捉兔子的網(wǎng)腋寨。
【詩(shī)詞評(píng)析】這首詩(shī)為魏晉時(shí)期所作，題注說(shuō)明是舜在驪山耕作化焕，看見(jiàn)斑鳩母子哺食鳴叫有感而作萄窜。大意為：登上險(xiǎn)峻崔嵬的歷山，有鳥(niǎo)在展翅高飛锣杂；看到斑鳩在徘徊飛翔脂倦，下面河水清澈泛波；深谷中有鳥(niǎo)鳴相和元莫，設(shè)置捕鳥(niǎo)獸的網(wǎng)籠赖阻，不由得想到父母還在辛苦勞作，光陰迅疾踱蠢，遠(yuǎn)離父母火欧，難以報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，我當(dāng)如何是好茎截？
《游子吟》
【唐】孟郊
慈母手中線苇侵，游子身上衣。
臨行密密縫企锌，意恐遲遲歸榆浓。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉撕攒。
【詩(shī)詞評(píng)析】唐代詩(shī)人孟郊最為著名的歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)詞陡鹃，言簡(jiǎn)意賅，飽含真情抖坪，千百年來(lái)廣為流傳萍鲸。尤其是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”為描寫母愛(ài)的著名佳句擦俐，膾炙人口脊阴，婦孺皆知，毋庸多言。
《將歸舊山留別孟郊》
【唐】鮑溶
擇木無(wú)利刃嘿期，羨魚無(wú)巧綸品擎。如何不量力，自取中路貧秽五。
前者不厭耕孽查，一日不離親。今來(lái)千里外坦喘，我心不在身盲再。
悠悠慈母心，惟愿才如人瓣铣。蠶桑能幾許答朋，衣服常著新。
一飯吐尺絲棠笑，誰(shuí)見(jiàn)此殷勤梦碗。別君歸耕去，持火燒車輪蓖救。
【詩(shī)詞大意】：砍樹(shù)沒(méi)有利斧洪规，釣魚沒(méi)有好絲線，為何自不量力循捺，前來(lái)尋取功名斩例，卻遭至貧困〈娱伲回想以前整日耕作念赶，和親人在一起，如今來(lái)到千里之外恰力，心不在焉叉谜，思念親人。慈母殷切期盼踩萎，希望我能成材停局，蠶絲能有多少，我卻經(jīng)常換著新衣服香府，（因?yàn)椋┠赣H不輟織布翻具，一頓飯的功夫就能織出一尺的絲布，有誰(shuí)能如此辛勤勞作回还？想到此，就此告別叹洲，回家耕作柠硕，燒掉車子，從此再不出山，侍奉老母蝗柔。
【詩(shī)詞評(píng)析】鮑溶是中唐時(shí)期詩(shī)人闻葵，這首詩(shī)為告別孟郊所作，說(shuō)明了回家奉養(yǎng)母親的理由癣丧。詩(shī)人仕途受阻槽畔，回想母親辛勤勞作，殷切期盼自己成才胁编，如今在外厢钧，心中思念，于是息心他念嬉橙，回歸報(bào)答母恩早直。該詩(shī)樸素自然，不作雕飾市框，平易感人霞扬，內(nèi)蘊(yùn)真情，母親的殷切之情枫振，兒子的反哺之念喻圃，弘揚(yáng)了母慈子孝的傳統(tǒng)美德。
《慈烏夜啼》
【唐】白居易
慈烏失其母粪滤，啞啞吐哀音斧拍。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林额衙。
夜夜夜半啼饮焦，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V窍侧，未盡反哺心县踢。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深伟件。應(yīng)是母慈重硼啤，使?fàn)柋蝗巍?/p>
昔有吳起者，母歿喪不臨斧账。嗟哉斯徒輩谴返，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏咧织，鳥(niǎo)中之曾參嗓袱。
【注釋】慈烏：寒鴉。吳起:戰(zhàn)國(guó)時(shí)名將习绢，他曾為了追求功名渠抹，母親死了蝙昙，卻不回家料理喪事。他的老師曾申（曾參的兒子）知道這件事梧却，就和他斷絕來(lái)往奇颠。
【大意】寒鴉失去母鴉，哀鳴不休放航，白天黑夜都不離去烈拒，一直守著故巢初狰，每天晚上哀鳴掂摔，使得聽(tīng)到的人心里悲楚。寒鴉鳴叫似乎在說(shuō)自己沒(méi)有盡到反哺之心章喉，那么多的鳥(niǎo)類誰(shuí)沒(méi)有母親搜锰，怎么只有這只寒鴉如此哀怨伴郁，大概是它的母親對(duì)它的恩情太重了，無(wú)法回報(bào)蛋叼，才如此不能承受母親去世的傷痛焊傅。古代吳起雖然是名將，可是母親去世了都不回家料理后事狈涮，和寒鴉一比狐胎，簡(jiǎn)直不如禽獸呀。寒鴉啊寒鴉歌馍，就像鳥(niǎo)中的孝子曾參一樣握巢。
【評(píng)析】詩(shī)人白居易自己的母親因?yàn)榭椿▔嬀ナ溃?shī)人為此傷痛不已松却，然而卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)有關(guān)于花卉的詩(shī)詞被政敵彈劾暴浦，從這首詩(shī)可以看出，詩(shī)人對(duì)母親的意外去世深深自責(zé)晓锻，其實(shí)從歷史記錄來(lái)看歌焦，白居易還是非常孝順的孝子。這首詩(shī)用鳥(niǎo)類和人相比較砚哆，指明就連寒鴉都有哀痛之心独撇，更何況人呢？再大的功名躁锁，就連戰(zhàn)國(guó)名將吳起纷铣，功名顯著，然而不盡孝心战转，堪稱禽獸不如搜立。詩(shī)人借以表明要有報(bào)恩之情和盡孝的義務(wù)，做人不能不如禽獸槐秧。
《送母回鄉(xiāng)》
【唐】李商隱
停車茫茫顧儒拂，困我成楚囚寸潦。
感傷從中起，悲淚哽在喉社痛。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投命雀。
車接今在急蒜哀，天竟情不留！
母愛(ài)無(wú)所報(bào)吏砂，人生更何求撵儿！
【大意】運(yùn)送母親的靈柩的車子停下來(lái)，四周茫然回顧狐血，沒(méi)想到我就像楚囚一樣困頓淀歇，一股感傷從心中涌起，悲戚垂淚匈织，無(wú)語(yǔ)凝噎浪默，慈母病重的時(shí)候，本來(lái)想拜訪名醫(yī)醫(yī)治缀匕，沒(méi)想到急迫接送的時(shí)候纳决，母親卻撒手人寰，偉大的母愛(ài)無(wú)以回報(bào)乡小，人生還能追求什么呢阔加？！
【評(píng)析】這首詩(shī)作于唐武宗會(huì)昌二年（842年）满钟，詩(shī)人母親去世胜榔，移靈柩回鄉(xiāng)，途中哀凄傷痛湃番，充滿了自責(zé)和哀傷夭织。李商隱的愛(ài)情詩(shī)纏綿悱惻，情思宛轉(zhuǎn)牵辣，辭藻精麗摔癣。而這首哀悼詩(shī)平鋪直敘，淳樸自然纬向，反而更顯得蘊(yùn)含真情择浊。
《烏夜號(hào)》
【唐】李群玉
層波隔夢(mèng)渚，一望青楓林逾条。有鳥(niǎo)在其間琢岩，達(dá)曉自悲吟。
是時(shí)月黑天师脂，四野煙雨深担孔。如聞生離哭江锨，其聲痛人心。
悄悄夜正長(zhǎng)糕篇，空山響哀音啄育。遠(yuǎn)客不可聽(tīng)，坐愁華發(fā)侵拌消。
既非蜀帝魂挑豌，恐是桓山禽。四子各分散墩崩，母聲猶至今氓英。
【大意】隔著泛波的江邊，一望無(wú)際的是青楓林鹦筹，有鳥(niǎo)在林間铝阐，通宵達(dá)旦的鳴叫，這時(shí)正是沒(méi)有月亮的黑夜铐拐，徘键，四周都籠罩在蒙蒙細(xì)雨中，聽(tīng)到鳥(niǎo)的哀鳴余舶，聲聲讓人傷痛啊鸭，靜夜悄悄，鳥(niǎo)鳴劃破夜空匿值，異鄉(xiāng)飄零赠制，更是難以聽(tīng)聞，不由得憂思哀傷挟憔，都生出了白發(fā)钟些，想這鳥(niǎo)兒，既然不是杜鵑绊谭，恐怕應(yīng)該是春秋時(shí)顏回所說(shuō)的桓山鳥(niǎo)政恍，四個(gè)子女羽翼豐滿，展翅欲翔达传，母親送別篙耗，發(fā)出的哀鳴到現(xiàn)在吧。
【評(píng)析】李群玉是晚唐著名詩(shī)人宪赶，“詩(shī)筆妍麗宗弯，才力遒健”，在異鄉(xiāng)夜晚搂妻，聽(tīng)到鳥(niǎo)兒哀鳴蒙保，聯(lián)想到古代典故“桓山鳥(niǎo)”，再加上自己漂泊外鄉(xiāng)欲主，思親情切邓厕，于是借著描寫桓山鳥(niǎo)逝嚎，抒發(fā)自己思念親人的愁悶。該詩(shī)用詞清新婉麗详恼，聯(lián)想豐富补君，寓情于景，渲染烘托昧互，藝術(shù)感染力極其強(qiáng)烈赚哗。
《西上辭母墳》
【唐】陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀硅堆。
林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸贿讹。
【大意】從日頭正午到下午夕陽(yáng)西下渐逃，黃昏獨(dú)自一人，禽鳥(niǎo)都?xì)w林了民褂，在林間母親墳頭灑酒垂淚茄菊，不愿離去，如今再也聽(tīng)不到母親的叮嚀了赊堪。
【評(píng)析】陳去疾是晚唐詩(shī)人面殖，生卒年不詳，這首詩(shī)描寫上墳掃墓情形哭廉，詩(shī)人從中午一直到黃昏脊僚，佇立在母親的墳頭，久久不愿離去遵绰，回憶母親的諄諄教誨和句句叮嚀辽幌，可惜再也聽(tīng)不到了。這首詩(shī)簡(jiǎn)潔明了椿访，樸素精致乌企，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，飽含真情成玫，把孝子上墳哀傷描寫得淋漓盡致加酵，讓人悲傷不已。
《墨萱圖二首·其二》
【元】王冕
萱草生北堂哭当，顏色鮮且好猪腕。
對(duì)之有馀飲，背之那可道荣病？
人子孝順心码撰，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜个盆，江空歲華老脖岛。
游子未能歸朵栖，感慨心如搗。
【大意】萱草（古人用萱草代表母親）長(zhǎng)在北邊堂屋下柴梆，顏色鮮艷美好陨溅，對(duì)著這幅墨萱圖時(shí)，杯中常有殘余的酒绍在，遠(yuǎn)離時(shí)無(wú)法言道门扇，作為子女要有孝心，不在乎榮華富貴或者枯槁貧困偿渡，昨天夜里下了寒霜臼寄，今晨看到的是江水空濛，年華易老溜宽，漂泊在外吉拳，不能歸鄉(xiāng)，感覺(jué)心里七上八下的難受适揉。
【評(píng)析】元代畫家詩(shī)人王冕留攒，性格孤傲，鄙視權(quán)貴嫉嘀，拒絕做官炼邀，甘受貧困，經(jīng)常為不能奉養(yǎng)母親而自責(zé)剪侮，有多首詩(shī)文感嘆拭宁，這是其中之一。
《曬舊衣》
【清】周壽昌
卅載綈袍檢尚存票彪，領(lǐng)襟雖破卻余溫红淡。
重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕降铸。
【大意】三十年前母親做的衣裳尚在在旱，衣領(lǐng)袖襟雖然破了感覺(jué)到還有母親的余溫，想要重新縫補(bǔ)卻不忍拆線推掸，因?yàn)樯厦嬗心赣H勞作的針線痕呀桶蝎。
【評(píng)析】睹物思人，懷念慈恩谅畅，一絲一縷登渣，飽含真情。
以上十余首是古人歌頌?zāi)赣H的經(jīng)典詩(shī)詞毡泻，只是浩瀚如海弘揚(yáng)母恩詩(shī)詞的精選胜茧，其他還有很多，諸如詩(shī)詞歌賦，文章誄銘等等呻顽，無(wú)不是描寫母愛(ài)的慈祥與偉大雹顺，限于篇幅，這里就不贅述廊遍，然母恩之情深似海嬉愧，豈能是些許詩(shī)文所能代表？望諸位共勉喉前，孝敬父母没酣，繼承和傳播我中華優(yōu)秀的孝道文化。
2019/5/12榆木齋
