今天，在同時讀了胡適先生的《容忍與自由》冻记、哈耶克的《通往奴役之路》的一些篇章之后，
突然想到了目標和手段金句。
再同時想到我一直糾結(jié)的問題——職業(yè)道路成長
這不是心靈雞湯文檩赢。
大家都說，這是目標
人一生就是要過得好
升職加薪買房買車買樓生子結(jié)婚
大家都說的目標违寞，就一定是你的目標了嗎。
我曾經(jīng)差一點就把這個定為我人生的終極目標偶房。
回頭再想想趁曼，
大家都說的目標其實是不負責任的。
因為在我看來棕洋，要一個完美人生——好的配偶好的工作好的親人朋友好的身體好的收入
這是少數(shù)人可以達到的目標挡闰。
而這個只是少數(shù)人可以達到的目標，卻框在了我們大多數(shù)人的生活中掰盘。
我們的目標不僅矛盾而且模糊愧捕。（有好的工作配偶朋友身體收入=完美人生）
我們常說奢驯，我們生而自由。
那既然自由次绘，有必要對個人成長的道路形成共同的意見嗎瘪阁？
還是我們習慣性的認為撒遣，少數(shù)人有的就是好的？
我們總喜歡毫不費力地去跟從著管跺，少數(shù)人所展示的美好藍圖义黎。
可是這些藍圖，正是犧牲多數(shù)人自由的想法或個性所換來的豁跑。
哈耶克說過：
“一個關(guān)于人們應(yīng)該干什么的‘社會的’觀點必定要知道一切決定廉涕。在這樣一個世界中，我們隨即就會發(fā)現(xiàn)艇拍，我們的道德準則充滿缺陷狐蜕。”
少數(shù)人說出來的淑倾，讓你自然而然套上去的完美目標馏鹤，其實是不負責任的。
因為他們與你無關(guān)娇哆，他們無需為你追求目標的過程中負上任何代價湃累。
可我們總是越陷越深。
就像是碍讨，升職必須打好關(guān)系治力。可打好關(guān)系是目標還是手段勃黍？
可是人人都跟你說宵统，打好關(guān)系是必須的，也是正確的覆获。
那假設(shè)打好關(guān)系是目標马澈，那升職是為了打好更多的好關(guān)系嗎？
這不就是違背了原本升職的初衷弄息？
再假設(shè)升職是目標痊班，打好關(guān)系是手段，那還有其他手段嗎摹量？
應(yīng)酬涤伐、業(yè)績、收買等等缨称。
他們都跟你說凝果，有些是必須的，有些不到緊急時刻不要做睦尽。
那判斷是否要做的標準是什么呢器净？
還是圍繞人際關(guān)系。
可是我逐漸明白骂删，領(lǐng)導作為少數(shù)群體掌动，與普通職工作為多數(shù)人制定的目標一樣四啰，
“要打好關(guān)系〈只郑”
因為領(lǐng)導是這樣上來的柑晒。他們并不是普通的職工。
但“打好關(guān)系”真的適合作為多數(shù)人的你們嗎眷射？
如果你們早就打好關(guān)系匙赞，那你們就不是普通的職工了。
在這里妖碉，我重新對升職與打好關(guān)系產(chǎn)生懷疑涌庭。
究竟打好關(guān)系是以我本人所需為中心，還是熱衷于照顧到身邊人的福利欧宜？
若我本人是以通過升職來獲取更高的自我滿足需要坐榆，那我這個自我滿足對于所有人而言，不足以談冗茸。
因為席镀，更多的人升職是為了打好關(guān)系。
因為領(lǐng)導說夏漱，打好關(guān)系才能繼續(xù)升職豪诲。
我不反對打好關(guān)系，但我反對打好關(guān)系是最終目標挂绰。
最后屎篱，僅以，杜威先生所說的個人主義來結(jié)尾葵蒂。因為在我看來交播，人生的最終目標應(yīng)該是成為一個獨立意志的人。
“真的個人主義就是個性主義践付，他的特性有兩種：一是獨立思想堪侯，不肯把別人的耳朵當耳朵，不肯把別人的眼睛當眼睛荔仁，不肯把別人的腦力當自己的腦力。二是個人對于自己思想信仰的結(jié)果要負完全責任芽死，不怕權(quán)威乏梁，不怕監(jiān)禁殺身，只認得真理关贵，不認得個人的利害遇骑。”
