晚上乃秀，騎車走在上班路菱蔬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去每一個路口都有幾簇火光，讓寒夜中的自己頓生溫暖的感覺砾层，每過十字路口空氣中都彌漫著燒黃紙的味道漩绵，三五成群的人們正圍在一堆堆火光前，有的在填打著錢印的黃紙梢为，有的再用棍子挑動已燃燒的火苗兒渐行，偶而還能聽到幾聲哭聲，這為故人送寒衣的場面也是甚為喧鬧铸董。
盡管每年自己也加入其中祟印，但對于這習(xí)俗并不真正的了解，于是到班后粟害，自己特意百度一下了“送寒衣”蕴忆，知道了農(nóng)歷十月初一是真正意義上的寒衣節(jié)。
寒衣節(jié)：農(nóng)歷十月初一悲幅，謂之“十月朝”套鹅，又稱“祭祖節(jié)”，為送寒衣節(jié)汰具。亦稱冥陰節(jié)卓鹿，這一天，特別注重祭奠先亡之人留荔，謂之送寒衣吟孙。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)聚蝶，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”杰妓。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天碘勉，人們要焚燒五色紙巷挥，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖验靡。
十月一倍宾，燒寒衣雏节，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫高职。同時矾屯，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子初厚。
《詩經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火件蚕，九月授衣”，意思是說天逐漸冷了产禾，人們該為逝去的親人添置御寒的衣裳了——從紙馬鋪買來彩紙扎制鞋排作、帽、衣等亚情，焚燒祭祀妄痪，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。
人有時真的很矛盾楞件，對于某些事兒衫生，心里即感覺不舒服又不得不做。
如自己對于送寒衣這習(xí)俗土浸，小時候跟著爸媽燒紙從沒覺得什么罪针。但近幾年來空氣中的霧霾越來越嚴(yán)重，對于這霧霾問題思考多了起來黄伊，于是在燒紙送寒衣時泪酱，面對這彌漫煙火和飛舞的灰屑，自己卻又多了幾分自責(zé)还最。
每每回來后經(jīng)常思考這一習(xí)俗何時能轉(zhuǎn)變墓阀，目前來看這燒紙祭祀的方式已經(jīng)影響到環(huán)境了，可以說已不適應(yīng)當(dāng)今社會了拓轻，但文明祭祀的方式方法在我所居住的城市至今仍沒有被提上政府議程斯撮，但也看到了進(jìn)步的地方了。
從去年開始扶叉，街面的主干道十字路口偶而可以看到焚燒爐了勿锅，但太多路口去依然是露天地面焚燒，即有火災(zāi)險情又影響環(huán)境辜梳。
送寒衣難道非得焚燒已故先人才能收到嗎粱甫？這個問題是仁者見仁泳叠、信者恒信的問題作瞄。我個人認(rèn)為焚燒祭祀是先人們?yōu)楹笕肆粝聛淼募漓胄问剑漓氲膶嵸|(zhì)不在于焚燒多少黃紙危纫，而是在于緬懷先人恭敬虔誠關(guān)愛之心宗挥，實則是孝行的一種延續(xù)乌庶，也是教育后人的方法。
因此契耿，筆者認(rèn)為目前相關(guān)部門應(yīng)針對與社會進(jìn)步不符的相關(guān)類似焚燒祭祀行為進(jìn)行引導(dǎo)性改進(jìn)瞒大，如同全國各大城市禁放煙花爆竹一樣兒。
想起了前幾天網(wǎng)上公布“創(chuàng)城”成功城市中有目前我所居住的城市搪桂，看到結(jié)果那一刻自己非常的高興透敌。
但在今晚看到這滿路口的煙火和隨風(fēng)飄舞的灰屑兒，自己深感盡管在“創(chuàng)城”驗收的日子被驗收合格了踢械，那時合格絕大多數(shù)可以說是硬件酗电，但軟件的民眾行為和精神包括習(xí)俗真的與“創(chuàng)城”的標(biāo)準(zhǔn)還是有一段較長的路要走的。
（無戒365極限挑戰(zhàn)日更營? ? 第24天）
