合群與否，自我選擇
社會是一個大染缸百拓，無論是濯清漣而不妖還是如入鮑魚之肆，久而不聞其臭都是個人的選擇晰甚。
有人為了生活衙传，強行帶上笑臉，迎合自己不喜歡的酒桌文化厕九，喝一杯又一杯的酒蓖捶，就為了談上幾個有一點微薄利益的項目。有人會嘲笑他這種迎合沒有自尊扁远，但是這些人沒有看見他身上的擔(dān)子俊鱼，他的家里人還指望這些錢用來供應(yīng)孩子上學(xué)。
有人為了自我畅买，擺脫一個污濁的環(huán)境并闲，給自己一個安靜的環(huán)境，從自己的壞環(huán)境跳脫出來谷羞，走向更好的生活帝火。有人會諷刺他不合群，但是這些人路上是一路繁花盛開，在冷靜的自持中犀填，他們走向了自己更好的未來蠢壹。
合群這件事，從很早的《離騷》里面我們就可以窺見一斑九巡。無論屈原與漁民對話是否真的存在图贸，但是對話的發(fā)生就證明了一個問題，合群與否比庄，人類從很早就開始思考了求妹。
但是為什么，我們到現(xiàn)在還在思考這些問題佳窑，甚至可以在大學(xué)的辯論賽上見到這些流傳已久的對話？
因為無論合群與否都是個人的選擇父能，或者說都是一個階段的選擇神凑。
你18歲的時候，可能因為自己要考研何吝，不想忍受舍友的暗中諷刺而選擇不合群溉委；你30歲的時候，可能因為想讓孩子上一個重點中學(xué)爱榕，而對校長頻頻送禮瓣喊，融入這種你原本很不齒的氣氛。
我們沒有辦法去仔細討論這件事的合理性黔酥，就像人不可能同樣地踏進一條河兩次藻三，人也不可能在不同的境遇作出相同的選擇。
合群與否跪者，自我選擇棵帽。
