子之所慎：齊贰逾，戰(zhàn)，疾菠秒。
哈皮波白話試譯：
孔子對這些事情非常的謹(jǐn)慎：齋戒疙剑、戰(zhàn)爭、疾病践叠。
哈皮波賞析：
謹(jǐn)慎言缤，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”之態(tài)也禁灼。
齋戒管挟，古人祭祀上天之前日，沐浴更衣弄捕，凈心寡欲僻孝，潔凈身體和內(nèi)心，旨在祭祀時(shí)內(nèi)心虔誠守谓，不存雜念穿铆，恐怕有所得罪于上天的神靈，而降自然災(zāi)害如洪水地震給人民斋荞。
戰(zhàn)爭荞雏，統(tǒng)治階級之間為爭奪土地和人民發(fā)起的相互屠戮的行為。戰(zhàn)爭往往以摧毀對方為目的平酿，但最終卻不可避免的需要犧牲自我的一部分為代價(jià)凤优。戰(zhàn)爭最后往往以相互傷害為最終結(jié)果。
疾病蜈彼，人的身體出現(xiàn)的異常的狀況别洪，讓人不能再健康的活動。一旦疾病侵害人的身體柳刮，如不采取正確方法治療或者無法尋找到治療良方，疾病最終導(dǎo)致人的死亡痒钝。
人之所以謹(jǐn)慎秉颗，因?yàn)橛兴謶?恐懼于自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭和疾病對人的不謹(jǐn)慎做出的懲罰送矩，這種懲罰往往以生命的終結(jié)為結(jié)果蚕甥。謹(jǐn)慎可以讓人逃避這些懲罰，不謹(jǐn)慎就會招致懲罰栋荸，這是人的最初的一種獲得經(jīng)驗(yàn)菇怀，雖沒有科學(xué)的依據(jù)和嚴(yán)密的邏輯關(guān)系凭舶，但也足以讓人依靠它去解決部分問題。
以現(xiàn)代科學(xué)來講爱沟，自然災(zāi)害與人的祭祀并沒有任何關(guān)系帅霜。人的謹(jǐn)慎敬神并不能讓人逃避自然災(zāi)害的傷害，只有依靠科學(xué)的預(yù)測和防范呼伸，以及災(zāi)害發(fā)生后的正確有效的處理身冀，才能將自然災(zāi)害帶來的傷害降低到最低。
現(xiàn)代的戰(zhàn)爭括享，也并不完全因?yàn)楫?dāng)政者的謹(jǐn)慎而能夠徹底避免搂根，相互之間的武力和外交的博弈制約更能起到限制戰(zhàn)爭爆發(fā)的作用。
疾病铃辖，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度剩愧，謹(jǐn)慎的生活態(tài)度只是一部分，更與人的基因娇斩、情緒仁卷、膳食結(jié)構(gòu)和運(yùn)動習(xí)慣有著重要的關(guān)系。
但是謹(jǐn)慎并沒有失去它的價(jià)值成洗。人的謹(jǐn)慎雖然不能讓人完全避免各種傷害五督，但卻能將傷害的發(fā)生可能性降低，如果不保持謹(jǐn)慎瓶殃，傷害發(fā)生的概率大大提高充包。一個(gè)縱欲的人相對于一個(gè)生活規(guī)律的人的壽命必然會大大的縮短，如果兩人的其他條件一致的話遥椿。
保持一顆謹(jǐn)慎生活的心基矮，去小心的生活，這樣的生活才能永葆生機(jī)冠场。
