關(guān)于泛心論翘鸭，一個很常見的反駁是滴铅，它不是一個可證偽的理論。確實就乓，因為它不是科學汉匙，它就是哲學啊。這種理論并不聲稱它有什么新的生蚁，別人不知道的經(jīng)驗上的發(fā)現(xiàn)噩翠，它所用的材料和證據(jù)都是一般當代人達成共識的物理學，生物學等等的知識邦投，它真正不同的地方在于對這些經(jīng)驗上的證據(jù)的另一種解釋伤锚。
有些時候，人們會對一些事情是否真實發(fā)生過產(chǎn)生爭議志衣。比方說一些人講了一些親身經(jīng)歷的鬼故事屯援，另一些人則會一笑置之剂娄，覺得這些故事原則上來說都是虛假的。不過好在玄呛，假如讀者理解了我前邊17節(jié)的內(nèi)容阅懦，我并沒有要讀者相信任何一件道聽途說，我所使用的經(jīng)驗事實都是大家都無異議的徘铝，只不過我對它采取了一種非常陌生的解釋耳胎。這就是哲學的好處啊惕它！我得到了一個結(jié)論怕午，這個結(jié)論不依賴于任何一個爭議中的經(jīng)驗事實，我只是覺得這樣才是更合理的解釋淹魄，那么我就可以確認這個結(jié)論是對的郁惜。現(xiàn)在卻反過來要求我的理論是要可證偽的o>_<o是不是要逼我講幾個鬼故事？
這一節(jié)說的是形式和質(zhì)料的區(qū)別甲锡，最早提出這個區(qū)別的是亞里士多德的四因說兆蕉，不過因為“動力因”和“目的因”和我要說的沒什么關(guān)系就先忽略了。質(zhì)料和形式的二分法是相當重要的缤沦。直到今天虎韵，心靈哲學里依然有一個受亞里士多德影響的派別。叫做“形式質(zhì)料論（Hylomorphism）”缸废。
對亞里士多德來說包蓝，質(zhì)料就像是人類的肉體，而形式才是人類的靈魂企量。我想在亞里士多德看來测萎，每個人的性格，志趣届巩，偏好硅瞧，習慣應(yīng)該都是獨一無二的，而且這些獨一無二的個性會和獨一無二的靈魂綁定在一起姆泻，這個靈魂會在肉體死亡后消逝零酪，但只要某一天，比方說上帝拇勃，把一個那種性格，志趣孝凌，偏好的人復(fù)活了方咆，它獨一無二的靈魂也跟著復(fù)活了。
大家這里可以猜猜我是怎么看的蟀架？我認為這種至今依然有強大影響力的觀點是有誤導(dǎo)性的瓣赂。其實“我”不是形式榆骚，“我”是質(zhì)料。試想一下煌集，一個精確復(fù)制了我的性格妓肢，志趣，偏好苫纤，習慣的克隆人碉钠，他不可能就是我，因為只要我還活著卷拘，我就不可能同時存在于兩個地方喊废。這種情況，我和我的克隆人就是形式一樣的物體栗弟，但是我們的“根本我”依然是不同的污筷。同樣的，我可以變成不同的性格乍赫，志趣瓣蛀，習慣，我可以不再是人雷厂，這樣也就沒所謂性格的說法了揪惦，我可以變成一只鳥，一條蛇罗侯。這就像一塊木頭被砍下來被刻成一個人偶器腋，擺在一個客廳里，過了十幾年后又被扔進垃圾一樣钩杰∪宜“我”就是質(zhì)料。
如果結(jié)合第二到第四節(jié)的內(nèi)容讲弄，肉體持存論對應(yīng)于“我”是形式--質(zhì)料復(fù)合體措左；心理持存論對應(yīng)“我”是形式；簡單持存論對應(yīng)“我”是質(zhì)料避除。在今天怎披，有些人想通過高科技手段來獲得永生，他們把自己的細胞凍結(jié)后藏起來瓶摆，想著等到有一天克隆人技術(shù)成熟以后凉逛，就可以把自己的細胞取出來克隆出另一個自己，這樣自己就復(fù)活了群井。
如果洛克式的心理持存論是對的状飞，人們確實可以通過這種方式來復(fù)活。但它肯定是錯的，因為假如你復(fù)制了十個自己的克隆诬辈，難道說你同時存在于十個不同地方嗎酵使？一樣?xùn)|西很high-tech并不能保證它就是對的”涸悖科技日新月異口渔，每過幾百年人們對什么是科學就有新的認識。
今天剛剛?cè)タ戳艘粋€古埃及文物的展出穿撮，想來古埃及人是肉體持存論的擁護者缺脉，古埃及人小心翼翼地保存了自己親人的尸體，因為他們就害怕一旦肉體被毀壞混巧，靈魂也會被毀壞枪向。看展覽時最深的感觸就是咧党，保存尸體的技術(shù)在幾千年前絕對是高科技懊鼗住！一般老百姓怎么可能懂得保存尸體的那些復(fù)雜的工序傍衡。此外深员，對尸體不同部位的保存也看出古埃及人的“科學”，比方說他們會小心翼翼地保護心臟蛙埂，但卻不怎么保護大腦倦畅，因為他們認為靈魂是位于心臟的。此外绣的，未受教育的一般老百姓也不懂得寫那些象形文字的咒語啊叠赐。
只可惜，純粹的高科技無法保證你的目的就能達到屡江，假如有一個洛克主義者小心翼翼地保存了自己的細胞芭概，想著在未來自己能夠復(fù)活，我會覺得本質(zhì)上他和那些古埃及的貴族是沒有區(qū)別的惩嘉。
但這不要緊罢洲，對大自然來說，“根本我”本來就是不生不滅的文黎。除了第六節(jié)的證明惹苗，我還可以借用經(jīng)典力學的圖景來表達一下。在經(jīng)典力學里邊耸峭，沒有一個粒子會產(chǎn)生或消滅桩蓉，質(zhì)量守恒，日常生活中發(fā)生的變化都是一個粒子組成的復(fù)合物拆散抓艳，然后組成另一個復(fù)合物触机，我們認為那個東西消滅了帚戳，但其實沒有任何東西真正被消滅玷或，所有的東西不過是在轉(zhuǎn)換而已儡首。既然“我”是質(zhì)料，它也只會歷經(jīng)變化而不會朽滅偏友。
我試著看類似的道理在現(xiàn)代物理是不是成立的蔬胯，有段時間我非常在意一些什么“重子守恒定律”，“電荷守恒定律”這些東西位他，不過我不是這方面的專家氛濒，后來想到了第六節(jié)不朽的第二個證明之后，也就放棄了糾結(jié)鹅髓。
雖然我不是現(xiàn)代物理的專家舞竿，不過下一節(jié)我還是想秀一秀我對量子力學的理解o>_<o保證絕對精彩，后邊我會談?wù)劯绲聽柌煌陚湫远ɡ砹耄筮叺牟糠志筒煌耆钦軐W上的內(nèi)容了骗奖。
