讀史勃救，就是想知道人類是如何出生成長。
雖然是文科出身治力，但是這么多年過去了蒙秒，除了一些大概的輪廓，對世界史的很多東西慢慢遺忘了宵统，有時候覺得挺遺憾的晕讲。去年讀了一本澳大利亞歷史老師寫的《極簡歐洲史》，文字配圖表大綱马澈，脈絡(luò)清晰瓢省，幫我把歐洲史梳理了一遍，把以前沒有整明白的一些東西整明白了痊班，回憶起了一些細節(jié)勤婚，再加上這么多年的文學(xué)、藝術(shù)影視形式的知識積累涤伐，對歐洲史有了更深入的理解馒胆。這兩天開始讀貢布里希的《世界小史》。首先吸引我的是文字以及敘述的方式凝果，從來沒有一本講述世界歷史的書国章，像《世界小史》一樣，能用如此簡練生動豆村、優(yōu)雅平和的語言液兽，勾勒出時而燦爛輝煌、時而暗夜茫茫的文明進程中掌动，人類對自由四啰、平等、博愛不屈不撓的追求粗恢，以及對抗壓迫柑晒、邪惡、黑暗的無畏勇氣眷射。如果這本書能帶給讀者什么匙赞，那便是對人性佛掖、對人類未來永不止息的美好期待。
第一節(jié)從前……講述了人類初始期漫長的進化涌庭。
第二節(jié)前所未有的偉大發(fā)明芥被。在漫長的進化過程中，人類在面對險象環(huán)生的自然界時坐榆，表現(xiàn)出非凡的勇氣和智慧拴魄，那些了不起的發(fā)明解決了人類的基本需求，得以在這個星球上站著的腳席镀。
五千年前埃及的一句格言：智慧的言語比綠色寶石還要稀有匹中，但是你卻能從推磨的貧窮女仆那里聽到。
希臘有他們的特殊之處豪诲，東方的龐大帝國總是固守著已經(jīng)形成的風(fēng)俗和學(xué)說顶捷，并往往因此僵化不堪，而此時的希臘屎篱，尤其是雅典焊切，卻正好相反，幾乎每一年他們都會想出新花樣芳室，沒有哪一種制度可以長久保持专肪。領(lǐng)導(dǎo)者亦如此，波斯戰(zhàn)爭期間的大英雄米太亞德和地米斯托利克也不能幸免堪侯。
在波斯戰(zhàn)爭之后的幾百年里嚎尤，小城市雅典在人的精神領(lǐng)域里的進展超越了東方大王國在幾千里年里所達到的水平，那些當(dāng)時思考過伍宦、畫過芽死、歌詠過、嘗試過的次洼，那些當(dāng)時年輕人在市場上关贵、老年人在議事廳里爭吵過、談?wù)撨^的東西卖毁，實際上一直到今天還在被我們咀嚼著揖曾。有這樣的情況出現(xiàn)，的確是不可思議亥啦。
第十九章炭剪，群星閃耀的夜晚來臨 摘錄：僧侶們也給住在修道院周圍的孩子們上課，教他們讀和寫翔脱，教他們說拉丁語奴拦，教他們讀圣經(jīng)，在當(dāng)時届吁，這樣的一個修道院是好大一個地區(qū)內(nèi)唯一能夠提供教育和文化的地方错妖，只有在這里绿鸣，對古希臘和羅馬思想的記憶還沒有完全銷聲匿跡。
這樣的修道院當(dāng)時不光存在于意大利暂氯，正好相反潮模，修道僧侶們特別重視到荒原野蠻的地方去修建修道院，到那里去傳播福音株旷，去教育那里的民眾再登，去開辟那里的荒山樹林尔邓，特別是在愛爾蘭和英格蘭晾剖，出現(xiàn)了很多修道院。
