從2008年初次杭州游玩靈隱寺沼填，到后來因緣際會，在這座城市斷斷續(xù)續(xù)工作與生活括授，迄今已有多個年頭坞笙。數(shù)十年間，已記不清去過多少次荚虚，然而很顯然薛夜，光顧得雖然頻繁但也不曾好好地了解一下，都是隨心版述，隨性梯澜，隨意地亂晃。有時渴析，只是進去祈個福晚伙，求個平安；有時檬某，只是為了看一眼殿前的佛蓮撬腾；有時螟蝙，僅僅只是為了爬到最上面的殿前恢恼，看那一抹茂竹修林；更有時胰默，只是為了置身于香火繚繞間场斑，聽晨鐘暮鼓，求心平氣靜牵署。
? ? ? ? 眾生皆苦漏隐，佛不渡人，唯人自渡奴迅！
? ? ? ? 還是第一次認真聽了下關(guān)于靈隱寺五重殿的講解青责，義務(wù)講解的志愿者小美女人美聲甜，忍不住拿出手機全程錄了音取具，回來自己又聽了一遍脖隶。嗯，感覺一下子對靈隱寺的認識在原有的基礎(chǔ)上暇检，增加了不少产阱。
? ? ? ? 靈隱寺,又名云林禪寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,在飛來峰與北高峰之間與隱山麓中,兩峰挾峙,林木聳秀,深山古寺,云煙萬狀,是一處景色宜人的游覽勝地,也是江南著名古剎之一。
? ? ? ? 作為杭州名氣不下于西湖的景點块仆，靈隱寺也是大多游客到杭州必到景點之一构蹬。
? ? ? ? 南朝四百八十寺王暗，多少樓臺煙雨中。
佛教盛行時代庄敛，寺廟僧侶眾多俗壹，靈隱僧侶曾多達三千。梁武帝之后铐姚，大肆滅佛運動策肝，及后世屢遭損毀。即便如此隐绵，西湖一帶至今仍有不少寺廟集中分布之众，其中不乏一些知名寺廟，比如很早便出現(xiàn)在小學語文課本之中的《曉出凈慈寺送林子方》的那個凈寺依许。至少棺禾，在我識靈隱之前，首先知道的便是西湖邊的凈寺峭跳。然而盛名之下卻也仍然抵不過靈隱久負盛名千七百年膘婶，曾一度為“東南佛國之冠”。更何況后期還有民間所流傳已久的濟公傳說蛀醉，更是為靈隱寺增添的傳奇神秘的色彩悬襟，引得眾多游人，到杭州除了必游西湖之外拯刁，必游靈隱。
? ? ? ? 靈隱它以悠久的歷史垛玻，神秘的濟公傳說，鼎盛的香火帚桩，引得無論是遠道慕名而來的游客，還是虔誠參禪的僧侶账嚎，亦或是本地祈福的民眾，絡(luò)繹不絕郭蕉，縱使嚴寒酷暑，依然擋也擋不住的興致恳不。更何況，靈隱所處位置规求，風景確實極好筐付，參天古木瓦戚，深山古剎，云煙萬狀较解，與市區(qū)之近，卻渾然兩個世界赴邻，深得一個隱字印衔。
[靈隱寺歷史]
? ? ? ? 靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元326年),至今已有近一千七百年的歷史,為杭州最早的名剎。當時印度僧人慧理從中原云游入浙至此姥敛，看到這里山峰奇秀,山中一峰似曾相識奸焙，說："此乃天竺靈鷲山一小峰，不知何代飛來?佛在世日彤敛，多為仙靈所隱与帆。"遂在飛來峰下卓錫建寺，連建五剎：靈隱墨榄、靈山玄糟、靈峰、永福袄秩、下天竺阵翎，除靈隱之外，其他四寺或廢或更播揪，均已不存贮喧。
? ? ? ? 清康熙南巡時,曾登寺后的北高峰頂攬勝筒狠。他看到山下云林漠漠,整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中,顯得十分幽靜,于是就賜名靈隱寺為“云林禪寺”≈肀罚現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四個巨匾,就是當年康熙皇帝的“御筆”。 靈隱寺全盛時期,有九樓辩恼、十八閣雇庙、七十二殿堂,僧徒達三千余眾。北宋時,有人品第江南諸寺,氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首灶伊。 靈隱寺確實深得"隱"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中疆前。
? ? ? ? 一千七百年來，靈隱屢遭毀損聘萨，尤其戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭年代竹椒，幾乎化為灰燼，新中國成立之后米辐，國家分別于1952年胸完，1975年书释，1987年經(jīng)三次大規(guī)模修復(fù)，才有了我們現(xiàn)在所看到的面貌赊窥。
? ? ? ? 下車步行數(shù)十米，過一片樹木分散的林子扯再，至“咫尺西天”大照壁址遇，右手邊處便是靈隱山門倔约。江澤民所書“靈隱寺”牌匾懸掛于山門之上跺株。一株參天古木貯立于山門之前乒省，山門似有被隱之勢，若不細看砸泛，還真不容易看到山門唇礁。
入山門盏筐，沿林蔭道繼續(xù)步行數(shù)十米琢融，過飛來諸峰漾抬，冷泉纳令，即可到達寺廟入口平绩。入口處有一座8米多高的經(jīng)幢馒过，那是真正的文物。靈隱真正遺留下來的古建筑来累，只有大雄寶殿兩側(cè)的兩座石塔和入口出口處的兩座經(jīng)幢嘹锁，均為吳越錢王時代所建领猾，幾經(jīng)毀損摔竿，仍然保留下來继低，已是不易稍走。
? ? ? ? 進入寺廟粱胜，便可見靈隱主體建筑焙压，屹立于眼前褪迟，天王殿與大雄寶殿間的空地上味赃，游客心俗，香客正在上香祈福城榛，大多祈求平安狠持，諸事順利喘垂，那一刻，無論是問求于佛得院，還是問求于心祥绞，至少都是虔誠鸭限，恭敬的丧荐。
? ? ? ? 靈隱總體格局為中軸疊上喧枷，兩翼鋪開隧甚。中軸線上天王殿戚扳、大雄寶殿帽借、藥師殿蒂教、法堂脆荷、華嚴殿為靈隱寺最重要的五座主體建筑。
[天王殿]
? ? ? ? 靈隱寺山門內(nèi)的第一重殿——天王殿。殿門正上方掛有上下二個巨匾剑肯。上匾“云林禪寺”让网，乃是清圣祖康熙皇帝所賜荐虐，靈隱寺曾經(jīng)又名云林禪寺福扬，即是根據(jù)于此铛碑。下匾“靈鷲飛來”汽烦，乃是黃元秀先生所書撇吞。因為本寺對面有飛來峰礁叔，相傳此峰是從印度靈鷲峰飛來煮岁。東晉慧理和尚認為：此峰乃是仙靈所隱画机，靈隱寺之得名即是緣由于此步氏。因為本殿供有四大天王戳护，故本殿名為天王殿腌且。
? ? ? ? 天王殿正中铺董，則供奉著是彌勒菩薩精续，它腆著大肚重付，咧著笑口。大肚能容删掀，容世上難容之事披泪；開懷大笑搬瑰，笑人間可笑之人款票。
? ? ? ? 彌勒，是梵文的音譯泽论，意譯作慈氏徽职，也就是慈悲之意。依佛經(jīng)所載佩厚，彌勒出生于婆羅門家庭姆钉，后為佛弟子，先佛入滅抄瓦，以菩薩身為天人說法潮瓶，住于兜率夭。中國一般寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時之契此和尚煞额，是明州奉化(今浙江奉化)人基跑，出家于岳林寺篱竭。他圓寂前吕喘，端坐在岳林寺一塊盤石上說謁道：“彌勒真彌勒病梢，分身千百億吩蔑，時時示時人赘娄，時人自不知鹏浅』巳”人們以為他是彌勒的化身霹崎，故塑像供奉之。
? ? ? ? 在彌勒菩薩像兩旁的默赂，便是我們時有耳聞的四大金剛了栏妖。他們個個身穿盔甲，手持武器孵奶，怒目而視粥诫，給人一種威震四方的感覺，不過別怕跌帐。他們可都是護持佛法的大將脸狸，威武不能屈全景，去惡揚善，保護著每一位行善的人們。所以佛教中也有稱他們?yōu)椤白o世四天王”。分別為東方持國天王辱志、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
? ? ? ? 佛經(jīng)上把眾生世界燕差，依次分為欲界喂窟、色界和無色界“三界”厦酬。每一界又以禪定修行功夫程度的高低分為若干天鸠按。欲界中最高級的天是“六欲天”扯罐，為天神所居。在欲界護持佛法的四位天王是指東方持國天王烦衣、南方增長天王歹河、西方廣目天王、北方多聞天王花吟。又稱四大天王秸歧、護世四天王、護世夭衅澈。六欲天又分為六重键菱，第一重在須彌山之蟹，叫“四大天王”矾麻。那里聳立著一座大山纱耻，名叫犍陀羅山。此山又有四個山峰险耀，四天王及其眷屬分住其上弄喘。他們“各護一天下”。
? ? ? ? 東方持國天王甩牺，身白色蘑志，手持琵琶，身穿甲胄，“持國”即指天王慈悲為懷急但，保護眾生澎媒。法器代表“調(diào)”，守護東勝神洲波桩。
? ? ? ? 南方增長天王戒努，身青色，穿甲胄镐躲，手持寶劍储玫，相傳他因能使眾生增長善根而得名。法器代表“風”萤皂，守護南瞻部洲撒穷。
? ? ? ? 西方廣目天王，身紅色裆熙，手中纏繞一條龍端礼，所謂“廣目”，佛經(jīng)上說他是以凈天眼入录，隨時觀察世界蛤奥，保護眾生。法器代表“順”纷跛，守護西牛賀洲喻括。
? ? ? ? 北方多聞天王，身綠色贫奠，右手拿著形似雨傘的寶幡，左手持銀鼠望蜡。多聞是指他的福德之名聞于四方唤崭。他又能以寶傘、銀鼠制服眾魔脖律，保護眾生財產(chǎn)谢肾，又是財富之神。法器代表“雨”小泉，守護北俱盧洲芦疏。
? ? ? ? 四大天王，護國護世微姊，喻意“風調(diào)雨順酸茴，國泰民安”。
? ? ? ? 在彌勒菩薩像的背后兢交，大家可以看見一尊雕像——韋馱菩薩薪捍。他手執(zhí)降魔杵，威嚴無比，象征著降伏世間一切邪惡勢力酪穿。他曾發(fā)愿凳干，護持佛法，永為眾生服務(wù)被济。
? ? ? ? 韋馱救赐，梵文音譯為私建陀。依佛經(jīng)傳說只磷，此神又稱韋天將軍净响，為南方增長天王手下八將之一，也是四天王三十二將中的首將喳瓣。是僧團馋贤、寺院及齋供之最著名的護法神。在佛陀即將涅槃時畏陕，韋將軍曾得到佛陀的附囑配乓，以護持佛法。因此惠毁，現(xiàn)在佛寺中犹芹，韋馱塑像一般都是面對大雄寶殿的釋迦牟尼像，保護佛祖鞠绰，驅(qū)除邪魔腰埂。靈隱寺韋馱雕像是南宋初期遺物，至今已有八百余年的歷史蜈膨。這尊韋馱像高2.5米屿笼，是用一根香樟木雕刻而成，為靈隱寺中現(xiàn)存歷史較早的佛像之一翁巍。
[大雄寶殿]
? ? ? ? 大雄寶殿驴一，一般簡稱為“大殿”，它是寺院僧眾早晚誦經(jīng)共修的場所灶壶。據(jù)佛經(jīng)記載肝断，釋迦牟尼佛具有降服五陰魔、煩惱魔驰凛、死魔胸懈、天魔四大魔的智慧與力量，叫做“大雄”恰响，也即一切無畏的大力士的意思趣钱，后來就把它作為釋迦牟尼的“德號”。寺院因而也就把供奉釋迦牟尼佛像的大殿稱為大雄寶殿渔隶。
? ? ? ? 大雄寶殿門前的正上方有“妙莊嚴域”四字羔挡，是前浙江省圖書館長張宗祥先生手筆洁奈，下方這塊金碧輝煌的匾額題有“大雄寶殿”四字，是已故書法家沙孟海先生于1987年第二次重寫绞灼±酰“大雄”是佛的德號，意思指佛有大力低矮，能伏眾魔印叁，是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。
? ? ? ? 大殿是清代所建的仿唐建筑军掂，它采用古代建筑單層三重歇山頂?shù)膫鹘y(tǒng)手法轮蜕，加上高高翹起的飛檐翼角，使龐大的屋頂顯得輕盈活潑蝗锥。殿字的瓦飾跃洛、窗花、斗栱终议、飛天浮雕以及天花板上的云龍繪圖汇竭，均顯示了中國古代建筑的高超藝術(shù)。本殿共高33.6米穴张，面寬七間细燎，進寬四問，氣勢軒昂皂甘，雄偉壯觀玻驻，在國內(nèi)其它佛教寺院中并不多見。
? ? ? ? 本殿正中蓮花臺上結(jié)跏趺坐的這尊佛像偿枕，就是佛祖釋迦牟尼璧瞬。這尊佛像是1953年重修靈隱寺時，由中央美術(shù)學院華東分院鄧白教授益老，以唐代禪宗著名雕塑佛像為藍本彪蓬，與華東民間藝人精心設(shè)計，共同創(chuàng)制捺萌，用二十四塊樟木雕刻而成。并曾經(jīng)得到了周恩來總理親自審定膘茎。這尊佛像加蓮花座共高有24.8米桃纯，僅像高也有19.6米，為我國目前最大的香樟木雕坐像披坏。佛像造形體態(tài)豐滿态坦，慈祥和藹，莊嚴肅穆棒拂。端坐蓮臺左手上抬伞梯，作吉祥姿態(tài)說法相玫氢，頭部微微前傾，兩眼凝視谜诫。當你進殿抬頭瞻仰時漾峡，與佛像視線剛好相接，以示佛祖對眾生的呵護喻旷。
? ? ? ? 殿內(nèi)東西兩側(cè)站立的雕像生逸，名為二十諸天，出自《金光明經(jīng)》且预，他們是掌管日槽袄、月、地锋谐、水遍尺、電、火涮拗、雨乾戏、風、富等天神多搀。東邊十尊是：婆竭羅龍王歧蕉、增長天王、堅牢地神康铭、鬼子母神惯退、韋馱尊天、摩醯首羅天从藤、多闊天王催跪、大功德天、日宮天子夷野，大梵天王懊蒸。西邊十尊是：閻羅天子、摩利支天悯搔、廣呂天王骑丸、菩提樹神、散脂大將妒貌、金剛密跡通危、持國天王、大辨才天灌曙、月宮天子和帝釋尊天菊碟。
? ? ? ? 趺坐后面東西兩側(cè)坐像，共有十二尊在刺，號稱“十二圓覺”逆害，圓覺意為“圓滿覺悟”头镊，相傳他們是佛祖的十二位大弟子。從東面排列分別是：文殊魄幕、普眼相艇、賢首、光音梅垄、彌勒厂捞、凈音；從西面排列分別是：普賢队丝、妙覺靡馁、善慧、善見机久、金剛藏臭墨、威音。大殿內(nèi)以十二圓覺這樣的布局膘盖，在全國佛教寺院中是非常少有的胧弛。
? ? ? ? 大殿后壁，可以看到一組大型雕塑侠畔，高20余米结缚，雕塑材料全部用黏土塑成，不摻一點水泥软棺。它以“童子拜觀音”為主體红竭，共有大小佛像150尊，個個神態(tài)各異喘落，栩栩如生茵宪，也充分表現(xiàn)了佛教《華嚴經(jīng)》中善財童子南游遍參五十三位名師而后才能正果的典故。就是所謂的“五十三參”瘦棋。
? ? ? ? 這組群雕布局分天稀火、地、海三層赌朋。最上層那尊形容枯槁凰狞、庭骨鱗峭的雕像，是釋迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的形態(tài)沛慢，又稱惡佛像服球。他吃的是白猿獻的果，喝的是麋鹿獻的奶颠焦，這也是為什么和尚只能吃素，卻可以喝牛奶的緣由往枣。中層坐在麒麟上的金身像便是“地獄不空伐庭，誓不成佛的”地藏王菩薩粉渠。最下層中間這尊手執(zhí)凈水瓶的是家喻戶曉的觀音菩薩，他腳踩鰲魚圾另，獨占鰲頭霸株。此魚傳說是海中之王，其眼一眨集乔，都有可能引起山崩海嘯去件，洪水地震，后被觀音菩薩所馴服扰路，所以也就成了觀音菩薩的坐椅尤溜。觀音菩薩右側(cè)，有一尊雙手合十汗唱，身穿紅肚兜童子宫莱，他便是善財，左側(cè)是龍女哩罪，民間所傳說的“金童玉女”授霸，便是指他們這兩位。
[藥師殿]
? ? ? ? 靈隱寺的第三重殿——藥師殿际插，本殿單層重檐歇山頂碘耳，面揭七間，進深三間框弛，正門上方有原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題的“藥師殿”三字辛辨，字體端莊，道勁有力功咒。殿中蓮臺座上結(jié)跏趺坐的是藥師佛愉阎，左邊站立的是日光菩薩，手托太陽力奋，象征著光明榜旦；右邊站立的是月光菩薩，手托月亮景殷，象征著清涼溅呢。他們合稱為“東方三圣”。
? ? ? ? 據(jù)《藥師經(jīng)》記載：藥師佛是東方凈琉璃世界的教主猿挚，又稱為“大醫(yī)王佛”咐旧。因為他能使眾生離苦得樂，解除病痛和災(zāi)害绩蜻，所以人們又稱他為“消災(zāi)延壽藥師佛”铣墨。他曾經(jīng)在行菩薩道時，發(fā)過十二大愿办绝，每愿都是為了滿眾生愿伊约、拔眾生苦姚淆、醫(yī)眾生病。
? ? ? ? 東方凈琉璃世界屡律，殊勝莊嚴腌逢，那里的一切，都是無比的清凈光明超埋，沒有五濁惡世搏讶，也沒有三惡道，是佛教徒所向往的清凈國土霍殴。
? ? ? ? 大殿兩邊的十二尊塑像媒惕，是藥師佛的十二位弟子，號稱“藥童”繁成，又稱藥叉神將吓笙，頂盔貫甲，神態(tài)威武巾腕。手下各有七千神兵面睛，供他調(diào)遣，他們按十二個時辰輪流值班尊搬，教化眾生叁鉴，保護眾生。因與十二生肖相對應(yīng)佛寿，因此也稱十二生肖保護神蚕钦。
? ? ? ? 很多參觀游玩的人感興趣容客，不亦樂乎的尋找自己對應(yīng)的生肖浦译。
[直指堂]
? ? ? ? 本寺的第四重殿——直指堂裆站。直指，意為 “直指人心弹渔，見性成佛”胳施，直指堂，也就相當于其它寺院的法堂肢专，在寺院中它主要是用于講經(jīng)說法舞肆，寺院許多大型的講經(jīng)法會，都是在這里舉行博杖。
? ? ? ? 法堂中間設(shè)有一個用東陽木雕的講臺椿胯，精美異常。上面放有一把獅子座剃根，是法師講經(jīng)說法時的法座哩盲。尋因法師宣講如來正法，能摧破外道邪魔，猶如獅子一吼种冬，百獸皆服镣丑，故名獅子座。座位背面懸掛著雕刻精致的大法輪娱两，它是法堂的主要特征。所謂法輪金吗，是指佛陀說法十兢，不止于一人一處，猶如車輪摇庙，展轉(zhuǎn)相續(xù)旱物，故名法輪。
文物展廳
? ? ? ? 法堂下面是靈隱寺文物展廳卫袒，廳展面積為638平方米宵呛，內(nèi)設(shè)防水、防火夕凝、防潮宝穗、電子監(jiān)控和空調(diào)系統(tǒng)。廳內(nèi)錯落有致地排列著四码秉、五十個展柜逮矛，內(nèi)藏有靈隱寺歷代珍藏的文物，其藏品大致可以分為四個方面：一是靈隱寺歷代方丈所用過的法器转砖，如拂塵须鼎、如意等；二是純粹的文物府蔗，如南宋的瓷瓶晋控；三是佛教方面的文物，如貝葉經(jīng)姓赤、唐人寫經(jīng)以及出土的佛像等赡译；最后就是豐富異常的書畫珍品，如吳昌碩的篆寫條幅模捂，任伯年的所畫的扇面捶朵，沙孟海手書對聯(lián)、清代竹禪和尚所畫的濟公活佛等狂男。其中部分文物極其珍貴综看，經(jīng)過杭州市文物局審定，分別被評為一岖食、二红碑、三級保護文物。文物展廳可以說是靈隱寺歷史的一個縮影，它體現(xiàn)佛教文化的博大精深析珊，是一座真正的寶庫羡鸥。
? ? ? ? 直指堂最下面，有一塊大的青石忠寻，上面刻著《般若波羅密多心經(jīng)》全文惧浴，供世人瞻讀，只是不解奕剃，眾人跳起來摸青石上面的刻字衷旅，還樂此不疲，這又是個什么原因纵朋？難道說柿顶，就跟國人總喜歡往一些建筑上面貼硬幣是一個意思么？私以為操软，祈求在心即可嘁锯，大可不必如此。
[華嚴殿]
? ? ? ? 靈隱寺的最后一重殿——華嚴殿聂薪。從華嚴殿往下觀望家乘，五個大殿貫穿在一個中軸線上，層層遞進胆建，殿門上掛有原國家人大委員長喬石同志的親筆題字“華嚴殿”烤低。
? ? ? ? 華嚴殿內(nèi)供奉有三尊莊嚴雄偉的佛像，中間手結(jié)毗盧印的是毗盧遮那佛笆载，右邊手持蓮花的是大智文殊師利菩薩扑馁，左邊手持如意的是大行普賢菩薩。三尊佛像僅用一根珍貴巨大的楠木雕刻而成凉驻，佛像雕工精致腻要，線條優(yōu)美，為了和楠木本色相協(xié)調(diào)涝登，只用金箔勾畫了一些細細的花邊雄家，給人以莊嚴肅穆之感，整組佛像高達13米胀滚。據(jù)記載：三者都是華嚴世界里的圣人趟济，所以又稱為“華嚴三圣”，華嚴殿即是依此而得名咽笼。
? ? ? ? 毗盧遮那佛顷编，意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈剑刑，眾德悉備媳纬，身土相稱双肤，遍一切處，具無邊際真實功德钮惠，是一切注平等實性：即此自性茅糜，又稱法身佛。普賢菩薩素挽，以其居伏道之頂蔑赘，體性周遍，故稱普：斷道之后毁菱，鄰于圣位米死，故稱賢。文殊師利菩薩贮庞，文殊師利意為妙德。以其明見佛性究西，具足法身窗慎、般若、解脫三德卤材，不可思議遮斥，故稱妙德。毗盧遮那佛理智完備扇丛，居中位：文殊菩薩主智門术吗，立于毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門帆精，位于毗盧遮那佛之右较屿。
《華嚴經(jīng)》上說：“文殊師利常為無量諸佛之母，常為無量諸佛之師卓练，教化成就一切眾生”隘蝎，他在諸菩薩中號稱“智慧第一”。在我國佛教四大名山中襟企，山西五臺山則是文殊師利菩薩示現(xiàn)應(yīng)化的道場嘱么。
《華嚴經(jīng)》上說：普賢菩薩以十大行愿攝持教化眾生，在我國佛教四大名山中顽悼，四川峨眉山就是普賢菩薩示現(xiàn)應(yīng)化的道場曼振。
? ? ? ? 五座殿堂細細看完，已近午時蔚龙，炎熱酷暑難耐冰评，想起正事兒還未辦，于是趕緊去殿內(nèi)拜了拜府蛇，看了會殿前的那幾株蓮花集索，部分已近凋零之勢，卻依稀間仍然看到一兩朵開得極好。許是因為聽經(jīng)聽佛务荆，沾染了佛氣妆距，總覺得比別處的蓮花多了一絲靈氣。
? ? ? ? 去靈隱竹林里看了會竹子函匕，到最高處看了看遠處的云煙山峰娱据，轉(zhuǎn)身下山。
? ? ? ? 我相信過一段時間盅惜，還會再來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的中剩，且不說即使什么都不做，就是坐上一坐抒寂，也會覺得心安结啼，會覺得平靜。所以每每感覺心中的洪荒之力快爆發(fā)時屈芜，便會跑進山里郊愧，跑到廟里坐一會兒，然后井佑，覺得什么都是空属铁，什么都是浮云。人生在世躬翁，平安健康才是最重要的焦蘑。
? ? ? ? 都說靈隱保平安很靈驗，很多人慕名而來盒发。我從來不是虔誠的佛教徒例嘱，萬事只隨心，卻也一直對靈隱心存敬畏迹辐。許是第一次慕名而來蝶防，誠心地祈禱平安，下山之后明吩，便遭遇了一場擦肩而過的車禍间学。又許是一次心中所念，下山之后印荔，念念不忘低葫，必有回響。自此之后仍律，即使我仍不大信神靈之事嘿悬，卻一次比一次更加虔誠，也更加明白水泉，其實善涨，大千世界窒盐，無奇不有，寧可信其有钢拧，不可信其無蟹漓。
? ? ? ? 而往往心誠則靈，與神佛無關(guān)源内，佛不曾渡人葡粒，不曾解救于人，唯人自渡膜钓。
? ? ? ? 眾生皆苦嗽交，唯有自渡！
