“衣裳常常顯示人品”，書架上的書同樣透視出人的品味炭庙。如果說專業(yè)書籍意味著現(xiàn)實生活需要饲窿，暢銷書意味著朋友之間的談資，那么看似“無用”的詩詞則反映出大家內(nèi)心深藏的理想生活和品味焕蹄。
看到落日逾雄，你說：我們只會說：好看！別人說：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”鸦泳；“大漠孤煙直银锻，長河落日圓”；
梅雨時節(jié)做鹰，你感嘆：天天都下雨击纬，別人說：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”钾麸，“自在飛花輕似夢更振，無邊絲雨細(xì)如愁”；
失意時只會說喪喂走，而缺乏“天生我材必有用”的自我激勵殃饿；“大鵬一日同風(fēng)起谋作，扶搖直上九萬里”的雄心壯志芋肠；
戀愛后一味傻笑，卻不能傳達“君問歸期未有期遵蚜，巴山夜雨漲秋池”的含蓄蘊藉或“執(zhí)手相看淚眼帖池，竟無語凝噎”的細(xì)膩哀傷。
沒有唐詩吭净，《連城訣》的劍譜就沒了詩意睡汹，陸小鳳也使不出“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”寂殉；沒有宋詞囚巴，瓊瑤阿姨的《庭院深深》、《碧云天》也不會風(fēng)靡一時友扰，《知否知否彤叉，應(yīng)是紅肥綠瘦》也少了難得的一點文藝味。
也許村怪，會說秽浇，詩詞的書我買得可不少，畢竟咱也是有品味甚负，愛好傳統(tǒng)文化的人柬焕。
可是，我相信你少了這一套梭域！
既《盧中南小楷.宋詞三百首》后斑举，新上市的《盧中南小楷.唐詩三百首》，這是一套絕對與眾不同病涨，適合爬上書架的詩詞類作品——
1 美哭的詩詞+小楷富玷，讓唐詩更有溫度
世上有味之事，包括詩，酒凌彬，哲學(xué)沸柔，愛情，往往無用铲敛。吟無用之詩褐澎，醉無用之酒，讀無用之書伐蒋，鐘無用之情工三，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味先鱼。? ——周國平《閑適》
去年《國家寶藏》讓唐朝詩人的流量擔(dān)當(dāng)——李白再一次刷了屏俭正。一幅《上陽臺帖》從側(cè)面揭示了唐詩與書法密不可分的聯(lián)系。
清代著名的文論《藝舟雙楫》分為論文和論書兩部分焙畔，作者包世臣就把文與書看作中華文化藝術(shù)長河中舟之雙楫掸读。作為“文”的重要代表，詩歌與書法作為國粹宏多，一直相互影響儿惫，相互借鑒、相互融合伸但，王羲之的《蘭亭集序》是文肾请、書結(jié)合的典范，到了唐代更胖，兩者更是同時到達巔峰铛铁。此時的書法與詩歌都脫離了單純的上層社會裝點生活的點綴和茶余飯后的消遣，成為謀生的手段却妨，行卷1之風(fēng)甚至成為做官的捷徑饵逐。
當(dāng)年王維正是憑一句“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”成功吸粉玉真公主管呵，自此一帆風(fēng)順梳毙，白居易也憑借耳熟能詳?shù)摹耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”讓顧況成為粉絲捐下，最終一舉中第账锹。這些擴大影響力、提升知名度的行卷詩即使文采飛揚坷襟，也少不了書法的渲染奸柬。《宣和書譜》就曾記述道：“書法至唐婴程，自歐廓奕、虞、柳、薛振起衰陋桌粉，故一時詞人墨客蒸绩，落筆便有佳處×蹇希”
唐詩尚存患亿，當(dāng)年大詩人們的墨寶多以不見蹤跡。為重現(xiàn)當(dāng)年詩歌盛唐的風(fēng)采押逼，我們邀請當(dāng)世小楷大家盧中南先生步藕，時隔25年重新用清雅風(fēng)骨的絕美小楷書寫《唐詩三百首》，讓看慣簡體字挑格、電腦字的現(xiàn)代人有機會通過這本書在盛唐與詩歌咙冗、書法相會。
2 守護傳統(tǒng)文化漂彤，提升審美力
人皆知有用之用．而莫知無用之用也雾消。——莊子 《莊子·內(nèi)篇·人間世》
守護歷史显歧，守護文化仪或，守護筆墨乾坤。
到唐代士骤，各種藝術(shù)形式如繪畫青团、音樂衷快、舞蹈、書法简逮、詩歌等空前繁榮旨巷，尤其書法和詩歌在各自領(lǐng)域內(nèi)全面發(fā)展巨缘，成為唐代藝術(shù)文化的兩大標(biāo)幟，也是我們了解唐朝盛世的窗口采呐，是從中汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的重要來源若锁。今年備受爭議的《祭侄文稿》展覽，在短短39天吸引了十幾萬名觀眾斧吐，其中近一半是中國人又固。也許這些人中的大多數(shù)并不具備極深的書法和詩詞鑒賞功底，但這場視覺盛宴本身已經(jīng)幫他們更深地理解了傳統(tǒng)文化所蘊藉的寶藏煤率，在心中播下了美的種子仰冠。
著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲已經(jīng)不多了，但是美盲很多蝶糯⊙笾唬”陳丹青極推崇的木心也曾認(rèn)為：“沒有審美力是絕癥。”對美的鑒賞力缺失帶來的是審美的錯亂识虚。然而肢扯，當(dāng)精英們?nèi)撼巴梁篮推胀ù蟊姷膶徝罆r，卻沒有給出解決的方式担锤，例如審美是需要教育的鹃彻，是能夠培養(yǎng)的。
書法與詩詞具有相似的審美氣質(zhì)妻献。身兼大詞人和大書法家的蘇軾《書黃子思詩集后》中有感而發(fā)：“予嘗論書蛛株，以為鐘、王之跡育拨，蕭散簡遠谨履，妙在筆畫之外，……至于詩亦然熬丧∷袼冢”詩與書法都有種讓你“打破日常生活的感覺方式，把人從現(xiàn)實世界的麻木狀態(tài)中解救出來析蝴，從而使人們不受這個世界的擺布”2的魔力害捕。詩詞與書法都體現(xiàn)著嚴(yán)整、均衡闷畸、對比的美學(xué)原則尝盼，并通過文字傳達著一種信息，一種情感佑菩，一種意蘊盾沫，一種心境。
如果可以殿漠，書架常備一套書法與詩詞結(jié)合赴精，充滿古典審美氣質(zhì)的書是培養(yǎng)審美力的重要部分〗驶希《唐詩三百首》是清代重要的童蒙唐詩選本蕾哟，不僅是兒童，“白首亦莫能廢”莲蜘；楷書谭确，尤其是小楷是我們的啟蒙字體，應(yīng)用面既廣菇夸，又清晰易認(rèn)琼富，還能表現(xiàn)書法之美，用這本書作為審美啟蒙再合適不過庄新。
3 除了誦讀鞠眉，換種方式理解唐詩
我們于日用必需的東西以外薯鼠，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思械蹋。我們看夕陽出皇，看秋河，看花哗戈，聽雨郊艘，聞香，喝不求解渴的酒唯咬，吃不求飽的點心纱注，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好胆胰∧——周作人《北京的茶食》
“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”蜀涨。
時至今日瞎嬉，誦讀唐詩無疑已成為主流的唐詩使用方式。誦讀無疑有許多好處厚柳，但是否唐詩只能有一種理解方式氧枣，還是我們愿意選擇一種最省力的方式？
一個人氣質(zhì)的培養(yǎng)是多方面的别垮，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的當(dāng)下便监。我們習(xí)慣了輕輕一點就帶來如夢似幻的體驗，卻忽略了手與腦的互動宰闰〔绻螅看慣了電腦、手機移袍，當(dāng)遇到需要“我手寫我口”時，重回小學(xué)時代的字跡往往表達不了內(nèi)心澎湃的思緒老充。往深了說葡盗，心、手啡浊、腦的配合還關(guān)乎身體健康觅够。
這本書不僅讓你動眼、動口巷嚣，還動腦喘先、動手。無論是心煩氣躁時平復(fù)心情廷粒，還是日常的修身養(yǎng)性窘拯，或是給孩子從小的興趣培養(yǎng)红且，這本書不僅適合誦讀、還是很好的書法臨習(xí)范本涤姊。盧中南先生小楷書法版的唐詩三百不僅靈秀暇番，如果堅持練習(xí)，還能培養(yǎng)耐心思喊、專注力壁酬、觀察力。
