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? ? “阿爾法狗：其實是一臺會下圍棋的超級計算機“阿爾法GO”待诅，坊間俗稱“阿爾法狗”阀湿。
? ? 有位現(xiàn)任“縣太爺”的同學(xué)對我說過兩句話：
? ? “人和人的差距主要在脖子以上的部分〗缯觯”
? ? 另一句有點不那么中聽：“把你的頭長在豬身上徒恋，豬比你聰明封孙。”
? ? 四十九年的人生中匿垄，我還從沒見到過比我聰明的豬移宅，去年到今年，卻兩次見識了比人聰明的狗椿疗，就是那條下圍棋贏了全世界最歷害的棋手李世石和柯杰的“阿爾法狗”漏峰。
? ? 圍棋雖然復(fù)雜，但那都是對人而言的届榄。圍棋的復(fù)雜主要在于變化復(fù)雜浅乔，每步棋的不同走法以及由前一步棋的不同下法引發(fā)的后面的一連串不同的下法，一連串不同下法中任何一步的變化铝条，又會引發(fā)下面一連串的一連串不同下法童擎，這些由于由于一連串下法中任何一步不同下法引發(fā)的后面一連串不同下法，圍棋術(shù)語稱其為“變化”攻晒。
? ? 圍棋的變化有多少？有個說法是10的170次方班挖，比宇宙原子總數(shù)還要多出十個數(shù)量級鲁捏。這只是個大略估計的數(shù)字，拿宇宙來比是要說明圍棋的變化數(shù)量是宇宙級的，人有限的大腦容量在有限的時間之內(nèi)给梅，舉全人類之腦力也觸及不到變化的邊緣假丧，因此上圍棋有了“千古無同局”的說法。
? ? 自從有了電腦动羽，自從電腦又成了“人工智能”包帚，人腦計算能為不足的缺限被電腦彌補了，中國的超級計算機每秒鐘已經(jīng)可以達(dá)到 5.99億億次运吓，同樣是一個天文數(shù)字渴邦，并且，這個海量計算的能力還在以三到五年一代的速度向上升級拘哨。因此就有人認(rèn)為讓人和“人工智能”下圍棋比計算谋梭，完全是件很無聊并且一開始就注定了結(jié)果的事。
? ? 人工智能比人腦算得快算得準(zhǔn)不假倦青，但人工智能卻又遠(yuǎn)比不上人腦聰明瓮床，甚至還很弱智，人腦具備的能力人工智能連百分之一也沒掌握产镐，無非也就是個有計算天才的腦殘級白癡水平隘庄。
但阿爾法狗能贏柯杰與李世石，并非全靠超級計算能力癣亚，還有一項能力起了關(guān)鍵作用丑掺，這項能力被稱為“深度學(xué)習(xí)”。
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到目前為止逃糟，我還是沒有完全搞清楚“深度學(xué)習(xí)”是個什么東東吼鱼，否則，我是不是也可以約戰(zhàn)一下李世石柯杰之類绰咽，贏一兩頂級高手一盤棋過過癮菇肃。 電腦具備了學(xué)習(xí)能力，還是有深度的取募，這聽起來是蠻令人恐怖的琐谤。 人工智能值得恐懼嗎？ 贏李世石的“阿爾法狗1.0”確實令我心生恐懼玩敏，贏柯杰的“阿爾法狗2.0”更歷害斗忌，已經(jīng)不需要象1.0版那樣向歷史上的人類高手學(xué)習(xí)，只需要掌握一下圍棋基本規(guī)則旺聚，然后自己與自己“左右手互搏”不間斷地折招練習(xí)织阳，這樣的能力基本上就是《依天屠龍記》里張無忘的“無招勝有招了”。
“無招”就一定勝“有招”嗎砰粹？ 亂拳打死老師傅是可能的唧躲，只會亂踢亂打就算打一輩子也只是個街頭混混，斷然打不成武林高手，下棋也是如此弄痹，看上去不成套路的每一招每一式饭入，卻又是最合理的，效率最高的肛真，這樣的“無招”才能勝了“有招”谐丢，以柯杰這樣的世界頂尖人類高手，碰上“阿爾法狗2.0”蚓让，才會決望到哭乾忱。 “阿爾法狗2.0”只是掌握了圍棋規(guī)則，自己不斷和自己下凭疮，就能夠修練成“無招勝有招”的絕世棋力饭耳，它是怎么做到的？
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人是沒有辦法自己和自己下棋的执解，這和水平高低毫不相干寞肖，是因為無法克服自己帶有傾向性偏好的立場。這個說法聽起來有點繞衰腌。 貧道年輕時醉心圍棋新蟆，找不到對手時閑極無聊也曾試過自己和自己下，玩著玩著就玩不下去了右蕊。 古人把下圍棋稱為“對弈”琼稻，還有一個稱謂叫作“手談”，無論“對”還是“談”饶囚，都是兩個以上的人才能做到的事帕翻，總是和自己交談的人生活中有嗎？有萝风！生活中見過的這樣的人基本上都是“精神分裂”嘀掸。 人只有一個腦袋，這個腦袋里裝得下無數(shù)的信息规惰，同一時間睬塌，卻只容得下一個念頭，一個想法歇万，往往揩晴，人的想法都是連貫的，念頭紛亂想法變來變?nèi)ヌ盎牵幸粋€念頭硫兰、一個想法，突然又插進其他念頭或完全相反的想法寒锚，對電腦而言可能是中了“病毒”劫映，對人腦而言則很可能是“精神分裂”呻粹，俗稱“神經(jīng)病”。
人有兩只手苏研，卻只有一個腦袋，左手可以和右手掰腕子腮郊，左腦和右腦卻只是大腦的兩個不同功能的區(qū)域摹蘑，相互聯(lián)通配合運行，才能有效工作轧飞。所以衅鹿，一個腦袋同時只能專注于想一件事，而不能拆做兩個自己和自己玩过咬。因此上貧道自己和自己下不了棋并不是因為笨大渤，是因為和大多數(shù)正常人一樣只長了一個腦袋。
和自己下棋是個很奇特的感受掸绞，先要挑選一方作自己泵三，另一方作為對手，但又不是真的對手衔掸，只是另一個扮作對手的自己烫幕。對局雙方的想法構(gòu)思對方都了如指掌，都不用手去談敞映。你還必須不斷切換立場较曼，先為自下一手，緊接著還得為另一個自己想一著應(yīng)對振愿，下著下著就亂了捷犹，不小心會搞混了不同的自己埠通。 作弊是人與生俱來的劣根名眉，自己和自己下棋，總有一方是心目中預(yù)定的自己玛瘸，另一方則是假想的敵手栓霜。那么問題來了翠桦，雙方的棋都由你下，你會向著誰呢胳蛮？雙方的棋路算計你都清楚销凑，原本都是你的想法，那么勝負(fù)還有懸念嗎仅炊？勝負(fù)在一開始就已注定的棋局斗幼，還會有玩下去的興趣嗎？
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人工智能也只有一個“大腦”——“中央處理器”抚垄，俗稱cpu蜕窿，單機時代的電腦又稱計算機谋逻，單機的能力也就算得快一點準(zhǔn)一點而已，并不具備深度學(xué)習(xí)的能力桐经，人工智能是基于互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的強大的計算機協(xié)作系統(tǒng)毁兆，阿爾法狗背后有一個強勁的工程師遠(yuǎn)程支撐團隊，李世石與柯杰其實輸于打群架阴挣，但這個勝利仍就極具價值气堕。
只要找到了這個路徑和方法，由“聯(lián)機版”的人工智能發(fā)展到“單機版”的人工智能畔咧，只需要一個升級茎芭。如今已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)時代，未來會進入“物聯(lián)網(wǎng)時代”——這是個已成為共識的一個概念誓沸，未來的人也都是“網(wǎng)絡(luò)版”的梅桩，和阿爾法狗并沒多大差別，這個網(wǎng)絡(luò)本就是人與人工智能共享的拜隧。 當(dāng)人工智能在人類智能的某一領(lǐng)域一旦形成突破宿百，幾乎沒有仍何過渡，立即會顯示出人的智能望塵莫及的能力虹蓄，除了前面已經(jīng)講過的人工智能超強計算能力和不知疲倦持續(xù)工作的能力犀呼，人類自身的心理和情緒等等干擾和局限因素，也限制著人類智能的發(fā)揮薇组。 人的心理和情緒外臂，是在人類長期演進過程中不斷積累形成的，譬如恐懼律胀，人為什么那么容易恐懼宋光，人類曾長期處于狩獵采集社會，狩獵的過程同時也要面對猛獸的威脅炭菌，不知道什么時候就會有只兇猛的野獸冷不了沖過來罪佳，恐懼是自然而然的反應(yīng)。還有自然災(zāi)害黑低，還有種族部落間頻繁的戰(zhàn)爭赘艳，以及土匪強盜瘟疫疾病等等等等，要命的事太多克握，想不害怕那得要多大的心臟蕾管。
近一個世紀(jì)，尤其二戰(zhàn)之后菩暗，人類社會進入極速變化進步的時代掰曾，人類早已解決了猛禽野獸毒蛇之類的威脅，或者把它們做成了食物停团，或者圈養(yǎng)起來供人們觀賞旷坦，每個稍大一些的城市掏熬，都會有一個動物園。但它留下的恐懼情緒還會長久地根深蒂固深刻在我們的基因中秒梅。
人類還有一些類似于恐懼的行為特征旗芬，譬如人們普遍都固守習(xí)慣行為并且頑固守舊，害怕新事物捆蜀，不愿意改變原有行為模式岗屏，不是哪個人愿意或者喜歡這樣，工業(yè)革命之前人類非常長的時期處于狩獵采集社會和農(nóng)業(yè)社會漱办，我們這一代和上一代人對生活的全部記憶還是“面朝黃土背朝天”，“日出而作婉烟，日落而息”娩井，成百上千代人都是這樣一個一成不變的生活模式，顯然似袁，這個模式掌握得越熟練洞辣、越固化，反倒更有利于個人發(fā)展獲利昙衅。 再譬如扬霜，人還有一個頑固認(rèn)知，“自我為中心”而涉，“自我”這個意識是如何形成的著瓶？
長期處在處處是危險的生活環(huán)境中，即便不死于天災(zāi)人禍啼县，也難保哪一天不被餓死材原，這種情形下人以“自我為中心”不就是自然而然的心理狀態(tài)嗎？人能兼顧考慮他人的感受季眷，是在解決了生存危機的情況下才可能想到要去做的事余蟹。
最近這五、六十年子刮，人類已經(jīng)成功解決了戰(zhàn)爭威酒、瘟疫、疾荒挺峡，甚至天災(zāi)對人類生存的威脅葵孤，今天人類的平均壽命比上個世紀(jì)增加了一倍，不是因為現(xiàn)在的人更耐活沙郭，活得更長佛呻，是因為解決了生存安全的問題，被戰(zhàn)爭瘟疫和災(zāi)荒大規(guī)模淘汰人口的悲慘故事成了歷史病线，人人都可為平均壽命做貢獻吓著，不再有那么多拖后腿的短命鬼鲤嫡。
形成這些人類認(rèn)知和心理的外部環(huán)境已經(jīng)改變了，億萬年積累而成的積習(xí)卻不是一朝一夕可以消除的绑莺，這勢必成為未來人類要面對的局限暖眼，時代的進步越走越快，人工智能時代纺裁，這樣的改變才加起速度來诫肠，會越變越快，未來的問題已經(jīng)不再是解決匱乏與安全問題欺缘，而是如何適應(yīng)一個不斷變化栋豫，曰新月異中的時代……
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人固有的認(rèn)知、思想谚殊、行為習(xí)慣在未來不間斷變化的外部環(huán)境中丧鸯，注定無法適應(yīng)無法應(yīng)對，這是從現(xiàn)在開始人類就必須面對的困惑嫩絮。 生存已經(jīng)不再是問題了丛肢，適應(yīng)不了新的生活環(huán)境才是問題。
“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)之上的動物”剿干，這是馬克思.韋伯的名言蜂怎。當(dāng)我們生活的外部環(huán)境不斷處于變化之中，生活的意義在哪里置尔，就要不斷地去尋找杠步，去調(diào)整。 有一本書叫做《活出生命的意義》榜轿，活不出生命的意義問題會有多嚴(yán)重篮愉？
希臘神話中有這樣一個故事：西西弗斯是科林斯的建立者和國王，他甚至一度綁架了死神差导，讓世間沒有了死亡试躏。最后，西西弗斯觸犯了眾神设褐，諸神為了懲罰西西弗斯颠蕴，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了助析，每每未上山頂就又滾下山去犀被，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)外冀、永無止境地做這件事——諸神認(rèn)為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴(yán)厲的懲罰了寡键。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。
不斷重復(fù)毫無意義的工作雪隧，對人確實是折磨神經(jīng)的非常嚴(yán)重的懲罰西轩。當(dāng)年的納粹集中營里就曾用這種方法折磨戰(zhàn)俘员舵，他們的做法是，讓戰(zhàn)役在自己的牢房里挖一個大大的坑藕畔，然后再用挖出的土把它填平马僻，就這樣周而復(fù)始…… 結(jié)果是，戰(zhàn)俘們堅持不了幾天注服，就紛紛要求寧可去服苦役韭邓，也要停止這個該死的重復(fù)。
在未來快速變化的時代溶弟，人已經(jīng)很難固守一個固定的生命意義終其一生女淑。人為什么會有“代溝”，因為一代人與另一代人的生命意義是有差異的」加現(xiàn)在問題來了诗力，在這個快速變遷的時代，今天的意義到了明天可能就毫無意義我抠，職業(yè)，人生袜茧，信仰菜拓，追求……可能會無不如此，這樣笛厦，今天的我和昨天的我不經(jīng)意間就有了代溝纳鼎，人性能夠忍受這樣的自我扭曲嗎？
人工智能可以裳凸！人工智能不需要追求并固守那個固定的生命意義贱鄙。
自己和自己下棋，那是需要不斷地調(diào)整立場姨谷，不斷變化為相反的視角思考問題的逗宁，人很難沒有立場，人有立場是因為人心中始終裝著個強大的“自我”梦湘，佛教最重要的一個修練目的就是讓人破除“我執(zhí)”瞎颗，破除了“我執(zhí)”，就會以一個客觀的視角看世界捌议，你眼中的世界會瞬間放大哼拔，反轉(zhuǎn)，顛覆瓣颅，重構(gòu)……
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人的思維有五個維度倦逐，貧道會在另一篇文章《思維的五個維度》里詳細(xì)論述這五個維度，大體說一下宫补，思維有“線性”檬姥，“平面”曾我，“立體”，這是我們熟知的“三維空間”穿铆，也是每個人憑想象都能夠感知到的三個“維度”您单。“四維”在“三維”的基礎(chǔ)上又加上了“時間”這個“維度”荞雏，以時間為軸“三維空間”演進變動虐秦，構(gòu)建成“四維空間”；以時空為軸“四維空間”的“對折”凤优，構(gòu)建成“五維空間”悦陋。
“四維空間”憑想象勉強還能夠理解，“今天的我已經(jīng)不再是昨天的我”筑辨，“人不可能兩次踏進同一條河流”俺驶，有了“四維思維”，這兩句話就很好理解了棍辕，無非是在強調(diào)時間這根主軸暮现。
有人說：“時間能改變一切！”
時間什么也改變不了楚昭，真相是——一切都會隨時間改變栖袋！
“五維空間”已經(jīng)不是人的想象力能構(gòu)建起來的了，勉強以能夠理解的方式描摩它抚太，就出來個“以時空為軸對折”的說法塘幅。
有“對折”這回事嗎？
我們照鏡子的時候尿贫，鏡子里面似乎確實是一個“對折”過去的自己电媳，宇宙是要以這個方式提示，“五維空間”確實是存在的嗎庆亡？
我們看世界的視角匾乓、觀點，都是從“自我”向外看的又谋，這樣的觀點稱為“主觀”钝尸；在我之外是一個對立的存在，我們稱之為“客觀”搂根。主觀與客觀為什么往往是對立的珍促，我們每個人都是一個強大無比的“自我”，印度思想家克里希那穆提有本書《你就是世界》剩愧，每一個“自我”都是一個世界猪叙，那不是真實的世界，是每一個“自我”認(rèn)知中的世界，以自我為中心的認(rèn)知當(dāng)然都是向自己傾斜的穴翩，真實的世界——客觀——是不偏不依的犬第，因此上主觀與客觀總是對立的，只有智者能克服自我認(rèn)知的傾斜芒帕，打破這個對立歉嗓。
