崔浩告组，我國(guó)歷史上五代十六國(guó)時(shí)期著名的軍事謀略家煤伟，曾仕北魏道武、明元木缝、太武三帝便锨，官位至司徒，是太武帝最重要的謀臣之一我碟，對(duì)促進(jìn)北魏統(tǒng)一北方做出了不小的貢獻(xiàn)放案。
作為歷經(jīng)三朝的元老，他的名望在太武帝期間達(dá)到了頂峰矫俺，從道武帝時(shí)被引置皇帝左右開(kāi)始吱殉，他的仕途進(jìn)入了快車(chē)道，明元帝對(duì)他亦甚為寵愛(ài)厘托，而太武帝對(duì)他更是到了推心置腹友雳、言聽(tīng)計(jì)從的程度。史書(shū)曾記載铅匹，太武帝告誡群臣：“凡軍國(guó)大計(jì)押赊，卿等所不能決，皆先咨浩包斑，然后施行”流礁，由此可見(jiàn)一斑。
然而這樣的好景并沒(méi)有一直持續(xù)下去罗丰，后期的事實(shí)再次證明了“伴君如伴虎”這句話(huà)的真理神帅，崔浩最終被太武帝誅殺，夷九族萌抵。而崔浩緣何被殺呢枕稀？后人曾作詩(shī)概括道：“智謀斷國(guó)灼蓍龜，自比留侯果是非。一死人言緣史事萎坷，誰(shuí)知謀泄為南歸凹联。”
后世大多數(shù)人認(rèn)為崔浩是因在其所著《國(guó)記》中記載了皇家早期一些不好的記錄而被處死哆档，那他的死是不是如同詩(shī)中描述的那樣呢蔽挠？
《國(guó)記》事件，又稱(chēng)“國(guó)史之獄”瓜浸。太武帝拓跋燾在在公元439年命崔浩澳淑、高允、張偉參著作事插佛，續(xù)修國(guó)史杠巡。太武帝編國(guó)史的目的，本來(lái)只是留給皇室后代看的雇寇，但是《國(guó)記》修畢后氢拥，參與其事的著作令史閔湛、郗標(biāo)建議崔浩把《國(guó)記》刊刻在石上锨侯，以彰直筆嫩海，同時(shí)刊刻崔浩所注的《五經(jīng)》。
于是囚痴，在天壇東三里處叁怪，營(yíng)造了一個(gè)《國(guó)書(shū)》和《五經(jīng)注》的碑林，由于《國(guó)記》中記載了拓跋氏一些不愿人知的早期歷史深滚，而石碑樹(shù)立在通衢大路旁奕谭，引起往來(lái)行人議論。鮮卑貴族看到后痴荐，無(wú)不憤怒血柳，先后到拓跋燾前告狀，于是崔浩被拓跋燾下令關(guān)入大牢審訊蹬昌。公元450年7月混驰，太武帝下令誅殺崔浩。同時(shí)皂贩，秘書(shū)郎吏以下也都被殺栖榨，而崔浩的家族、姻親都被連坐滅族明刷，史稱(chēng)“國(guó)史之獄”婴栽。
其實(shí)，《國(guó)記》事件只是一個(gè)借口而已辈末，崔浩的死另有隱情愚争。為什么這么說(shuō)呢映皆？從時(shí)間上看，從439年開(kāi)始修史到450年被殺轰枝，整整11年的時(shí)間捅彻，并且崔浩諸人所修的是皇家史，期間太武帝不可能不聽(tīng)崔浩等人的匯報(bào)鞍陨，也就不會(huì)不清楚崔浩等人修書(shū)的內(nèi)容步淹。
而當(dāng)時(shí)參加《國(guó)記》編修的高允就曾認(rèn)為：“浩之所坐，若更有徐釁诚撵，非臣敢知缭裆。直以犯觸，罪不至死”寿烟，高允作為主要的作者之一雖受到了牽連卻并未被殺澈驼，也佐證了《國(guó)記》事件并不是崔浩被殺的直接原因。說(shuō)到底筛武，《國(guó)記》事件只是個(gè)誘因罷了缝其，那崔浩被殺的真正原因是什么呢？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題畅铭，呂思勉先生曾經(jīng)提出了他自己的看法氏淑，那就是“暗助南朝說(shuō)”勃蜘，在呂先生看來(lái)：“浩仕魏歷三世硕噩，雖身在北朝，而心存華夏缭贡，魏欲南侵時(shí)炉擅，恒詭辭飾說(shuō)，以謀匡救阳惹；而又能處心積慮谍失，密為光復(fù)之圖；其智深勇沉莹汤，忍辱負(fù)重快鱼，蓋千古一人而已”。
呂先生的這段話(huà)意思出自于《宋書(shū)·柳元靜傳》纲岭，但是這段記載并沒(méi)有其他材料相佐證抹竹，后世諸多學(xué)者考察分析認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)很大可能只是作者的一廂情愿罷了。崔浩家族作為北方的世族止潮，所處環(huán)境顯然與南方大為不同窃判，歷時(shí)多代都仕外族政權(quán)，顯然不會(huì)是當(dāng)時(shí)南方政權(quán)的“臥底”喇闸，況且當(dāng)時(shí)大漢族民族思想并不濃厚袄琳，擇明君而仕之則是崔浩家族的不二之選询件。
崔浩被殺、家族被夷最根本的原因應(yīng)該就是“漢化說(shuō)”了唆樊，就如同陳寅恪先生認(rèn)為的那樣：“崔浩之死宛琅，或以為是華夷之辨的民族問(wèn)題，或以為是佛道之爭(zhēng)的宗教問(wèn)題逗旁，其實(shí)不然夯秃，其主要原因應(yīng)在社會(huì)階級(jí)方面，即崔浩欲齊整人倫痢艺，分明姓族仓洼，終因國(guó)史之事罹禍〉淌妫”
為什么這么說(shuō)呢色建？
作為游牧民族的鮮卑，從“馬上得天下”到治理國(guó)家舌缤，如果要有所建樹(shù)就必須要學(xué)習(xí)漢族的制度箕戳，進(jìn)行漢化，這樣勢(shì)必要依靠像崔浩這樣的世族大家国撵，只有這樣才能鞏固他們的統(tǒng)治陵吸。太武帝在這點(diǎn)上是非常清楚的，這從太武帝即位初期對(duì)崔浩的態(tài)度就能窺得一二介牙，崔浩也當(dāng)仁不讓的成了漢化派的帶頭人壮虫。
然而漢化的過(guò)程卻是充滿(mǎn)著矛盾和危險(xiǎn)，就連他的表弟盧玄也勸阻他說(shuō)：“創(chuàng)制立事环础，各有其時(shí)囚似，樂(lè)意做這件事的人，能有幾人!請(qǐng)你要三思线得∪幕剑”
因?yàn)闈h化勢(shì)必會(huì)影響鮮卑貴族階層的權(quán)利甚至利益，而鮮卑貴族階層基本上掌握著北魏強(qiáng)大的武裝力量贯钩，這樣的局面注定了漢化的結(jié)果不會(huì)一帆風(fēng)順募狂，過(guò)程中必將會(huì)充斥刀光劍影、流血犧牲角雷。
而作為崔浩最大后臺(tái)的太武帝祸穷，其漢化的決心有多大，也要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)谓罗，崔浩對(duì)于太武帝決心的判斷粱哼，應(yīng)該是出現(xiàn)了失誤。
造成這種失誤的主要原因是太武帝前期對(duì)崔浩的寵愛(ài)檩咱，給崔浩造成了錯(cuò)覺(jué)揭措，以為太武帝會(huì)在身后全力支持他胯舷。然而事實(shí)卻并不是完全這樣，前期崔浩與鮮卑貴族的爭(zhēng)執(zhí)绊含，太武帝迫于形勢(shì)桑嘶，讓其“歸第”，后期又因崔浩夸王慧龍為“貴種”這種小事受到太武帝指責(zé)躬充，這些現(xiàn)象都說(shuō)明了太武帝在崔浩與鮮卑貴族產(chǎn)生矛盾時(shí)逃顶，并不是全力無(wú)條件的支持他，就應(yīng)該有所警惕充甚，然而崔浩卻因官位顯赫有點(diǎn)得意忘形以政、誤判形勢(shì)。
崔浩的功績(jī)伴找，在于幫助太武帝實(shí)行了漢化盈蛮，這也是當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要，然而形勢(shì)是在時(shí)刻變化的技矮，整個(gè)北魏皇家其實(shí)并不想全盤(pán)漢化抖誉，太武帝考慮的也是如何鞏固他的統(tǒng)治，當(dāng)社會(huì)局面得到控制衰倦，統(tǒng)治基本上不存在大的挑戰(zhàn)后袒炉，繼續(xù)漢化顯然不是鮮卑上層的第一選擇。
而崔浩選擇繼續(xù)深度漢化樊零，顯然沒(méi)有摸清太武帝心中的小九九我磁，終于在《國(guó)記》事件中，被對(duì)手們抓住了把柄淹接，家破人亡十性。
所以說(shuō)叛溢，崔浩的死其實(shí)是緣于漢族和鮮卑族兩個(gè)民族上層間漢化和反漢化的斗爭(zhēng)塑悼，這種矛盾是歷史發(fā)展過(guò)程中不可避免的結(jié)果，“國(guó)史之獄”顯然不是根本原因楷掉，而更像是一個(gè)導(dǎo)火索而已厢蒜。
