文|新面紗
來(lái)源|新面紗（公眾號(hào)：XMS-2018Y）
以前我看《絕望的主婦》時(shí)戒财，發(fā)現(xiàn)主婦們的煩惱热监，大多來(lái)自婚姻，來(lái)自配偶饮寞，很少來(lái)自婆媳孝扛。
整整八個(gè)季度里，我只發(fā)現(xiàn)了兩處講婆媳矛盾的地方：一處是布里的丈夫雷克斯去世了幽崩，婆婆從大老遠(yuǎn)趕來(lái)苦始，見(jiàn)面就摟著兒媳哭。
這倒沒(méi)什么慌申，人之常情嘛陌选，兒子去世了，白發(fā)人送黑發(fā)人蹄溉，哪個(gè)當(dāng)母親的會(huì)不難過(guò)呢咨油。
真正讓布里受不了的是，在整理雷克斯的遺物時(shí)类缤，婆婆偏跟孫子說(shuō)臼勉，當(dāng)年你的父親喜歡大波美女，言下之意瞧不上布里餐弱。這不是無(wú)端制造矛盾嗎宴霸？
布里非常生氣。
在喪禮上膏蚓，婆婆偏要用學(xué)生時(shí)代的領(lǐng)帶幫雷克斯系上瓢谢，無(wú)論顏色還是款式都跟兒子的西服不搭。
布里忍無(wú)可忍驮瞧，當(dāng)場(chǎng)忍著怒火氓扛，讓閨蜜的老公摘下領(lǐng)帶，給雷克斯換上，甚至警告婆婆采郎，別再多事千所，否則不讓她參加兒子的喪禮。
在美國(guó)蒜埋，他們處處彰顯夫妻關(guān)系是家庭的第一位淫痰，男女結(jié)了婚，地位是平等的整份，所以婚姻里的事情都是妻子說(shuō)了算待错，而非婆婆。
但若是放到我們國(guó)家烈评，這肯定行不通火俄，也不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，哪有兒媳不讓婆婆參加兒子喪禮的讲冠，這簡(jiǎn)直是大逆不道瓜客！
之所以舉這個(gè)例子，是為了說(shuō)明沟启，兩個(gè)不同文化的國(guó)家忆家，帶來(lái)的婚姻觀也是不同的犹菇。
歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的成年人德迹，結(jié)婚后夫妻單獨(dú)居住，不會(huì)再跟父母一起住揭芍，兩代人胳搞，甚至三代人一起居住，人多嘴雜称杨，難免就產(chǎn)生矛盾肌毅。
而我們國(guó)家，恰恰相反姑原，喜歡熱鬧悬而，喜歡大團(tuán)圓，喜歡大家庭生活方式锭汛。
于是笨奠，人多的地方，就有矛盾唤殴，婆媳矛盾就顯得尤其尖銳般婆。為什么外國(guó)人很少有婆媳矛盾，而中國(guó)人很常見(jiàn)朵逝，總結(jié)起來(lái)原因在于三點(diǎn)蔚袍。
第一：婆媳不住在一起
《絕望的主婦》另一處講述婆媳矛盾的是加比的婆婆搬來(lái)和兒子一起居住，意外發(fā)現(xiàn)兒媳加比跟花匠工關(guān)系不純配名，于是為了證實(shí)兒媳到底是不是做了見(jiàn)不得的事啤咽，跟蹤加比晋辆。結(jié)果，卻意外去世了宇整。
如果婆婆不來(lái)兒子家栈拖，不盯著兒媳，也許就不會(huì)意外去世没陡。加比的婚姻出現(xiàn)了問(wèn)題涩哟，并不是她一個(gè)人的錯(cuò)，也要怪老公將她娶回來(lái)盼玄，就當(dāng)花瓶一樣擺著贴彼，整日忙于事業(yè)，不陪伴她埃儿。
在美劇里器仗，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，很少婆媳會(huì)住在一起童番，除非有特殊情況精钮。
而我們國(guó)家就不一樣了，兒子結(jié)了婚剃斧，將老婆娶進(jìn)家門(mén)轨香，是為了孝敬公婆，照顧他們?nèi)矣锥瑐髯诮哟摹?/p>
婆婆覺(jué)得臂容，我在這個(gè)家，好不容易從兒媳熬成了婆婆根蟹，你一個(gè)外人進(jìn)來(lái)我家脓杉，你不聽(tīng)我的指揮，還想站在我的頭上简逮，開(kāi)什么玩笑球散？
于是，婆媳矛盾就出現(xiàn)了散庶，雙方彼此看不慣蕉堰，彼此向男人抱怨。而中國(guó)的男人呢督赤，多半是向著媽的嘁灯。
男人不愿承認(rèn)但又是最真實(shí)的想法：老婆沒(méi)了還能再娶，親媽卻只有一個(gè)躲舌。
所以丑婿，他們從小到大都被教育成如何孝順親媽?zhuān)瑓s沒(méi)人教育他如何疼老婆。
老婆和親媽都想獨(dú)占這個(gè)男人，婆媳之間哪能沒(méi)矛盾呢羹奉？
第二：夫妻關(guān)系第一位
心理學(xué)家曾奇峰說(shuō)：夫妻關(guān)系是家庭的定海神針秒旋，如果夫妻關(guān)系是家庭的核心，擁有第一發(fā)言權(quán)诀拭，那么這個(gè)家庭就會(huì)穩(wěn)如磐石迁筛。
在歐美國(guó)家，離婚案例中耕挨，很少是因?yàn)槠畔泵芟肝裕蠖鄶?shù)是夫妻感情不合，或者婚外有人筒占。
而我們國(guó)家贪庙，因?yàn)槠畔标P(guān)系不合離婚的，卻占了大多數(shù)翰苫。
如果我們跟男人和婆婆講夫妻關(guān)系才是第一位止邮，那肯定會(huì)被人批判，在傳統(tǒng)思維里奏窑，親子關(guān)系才是第一位导披。父母在上，一個(gè)家庭里埃唯，就得聽(tīng)媽媽的話撩匕，老婆只是從屬。
所以筑凫，這樣的婚姻關(guān)系很難有幸富祝可言并村。
相比之下巍实，那些沒(méi)有跟婆婆一起居住的夫妻，會(huì)相比跟婆婆一起居住的夫妻哩牍，要矛盾少得多棚潦，顧慮也少得多，幸福指數(shù)相對(duì)較高膝昆。
第三：不指望養(yǎng)兒防老
我陪著孩子看動(dòng)畫(huà)片《小豬佩奇》丸边，挺羨慕佩奇一家三代人的生活方式。憨厚的豬爸爸負(fù)責(zé)掙錢(qián)養(yǎng)家荚孵，豬媽媽在家工作妹窖，又能照顧喬治，一家四口和樂(lè)融融收叶。
空閑了就去豬爺爺奶奶家蹭飯骄呼，摘新鮮蔬菜水果，這簡(jiǎn)直我夢(mèng)寐以求的老年生活。老夫妻倆相依為伴蜓萄，想吃什么就吃什么隅茎，種種菜，逗逗鳥(niǎo)嫉沽，劃劃船辟犀，還可以去旅游，無(wú)憂無(wú)慮绸硕，根本不用為了帶孫子和婆媳間的雞毛蒜皮事而煩惱堂竟。
豬爺爺豬奶奶也不指望養(yǎng)兒防老，他們自己就可以養(yǎng)老玻佩，按照他們的生活條件跃捣，可以猜測(cè)豬爺爺豬奶奶都有退休金，年輕的時(shí)候都有工作有收入夺蛇。
所以疚漆，他們的親子關(guān)系就相對(duì)單純一些，沒(méi)那么多利益糾葛刁赦。
不像我們的傳統(tǒng)家庭娶聘，一大家子人住在一起，一定要生個(gè)兒子出來(lái)甚脉，因?yàn)閮鹤硬攀钦嬲B(yǎng)老送終人丸升，女兒嫁出去了，就指望不上了牺氨。
然而事實(shí)上呢狡耻，爺爺奶奶養(yǎng)大兒女，已經(jīng)夠辛苦的猴凹，還要養(yǎng)育孫輩夷狰，不然就無(wú)法得到兒子兒媳養(yǎng)老送終的福利。
婆媳矛盾郊霎，無(wú)非圍繞“你不幫我?guī)拚油罚揖筒唤o你養(yǎng)老”來(lái)展開(kāi)。
我們的老年人挺難的书劝。
說(shuō)到底进倍，都是錢(qián)的問(wèn)題。
這種現(xiàn)象在農(nóng)村和一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)城市會(huì)比較常見(jiàn)购对，在發(fā)達(dá)城市則比較少見(jiàn)猾昆，老年人自己有退休金，也沒(méi)有跟兒女孫子住在一塊骡苞，養(yǎng)老靠自己垂蜗，不靠?jī)鹤涌由模还苁菍?duì)自己還是對(duì)兒子來(lái)說(shuō)都比較輕松。
總結(jié)：
我也相信么抗，有一天毅否，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，兩代人可以分開(kāi)住蝇刀，坐月子帶孩子都有經(jīng)濟(jì)能力請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)幫忙螟加，婆媳矛盾就自然減少了些。
婆媳之間吞琐，近臭遠(yuǎn)香捆探，沒(méi)有住在一起，接觸少站粟，矛盾自然少黍图，也不會(huì)覺(jué)得婆婆幫兒媳帶孩子是理所當(dāng)然的事，也不會(huì)覺(jué)得兒媳必須給婆婆養(yǎng)老奴烙。
各自過(guò)自己的生活助被，互不打擾，便沒(méi)矛盾切诀。
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