前幾天偶然間翻了翻簡書瞎访，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)堅持了十八周值朋，字數(shù)也達到6W多叹侄，簡單算了一下，平均一天寫二三百字昨登，雖然看起來不多但是一直堅持下去就會有所收獲趾代。最初，老師也一直在跟我們強調(diào)寫作要真實丰辣，我一直不理解什么是真實撒强，怎樣的文字就是真實怎樣的就不真實。寫作也慢慢理解了笙什，這個時代飘哨，看到的聽到的或許都不是真實的，透過影象傳播的東西有太多可以涂抹造作的琐凭，這些也許都是事實芽隆，可文字卻是無法作假的，文字是心靈與心靈間交流最直接的方式统屈，所以一直也有想說什么話當面說不出來就寫信這一方法摆马。
現(xiàn)在開始讀《文學回憶錄》也斷斷續(xù)續(xù)的寫著讀書筆記，但是與別人洋洋灑灑一大篇鸿吆，字里行間透露著吸引人的文章相比囤采，自己寫的確實淡然無趣，沒有很好的文筆惩淳。而且越來越感覺閱讀這本書很吃力蕉毯，經(jīng)撑野幔看完一章之后依然一頭霧水，原因很簡單代虾，這本書講是木心先生在世界文學史的時間線索之下进肯，列舉了最重要的一些書籍并對其進行主觀分析與感悟，最開始抱有的想法就是棉磨，木心先生在書中會大量的講解每本書的內(nèi)容江掩，根據(jù)這本書會粗略的對很有名的文學性著作有所了解，但是現(xiàn)在慢慢發(fā)現(xiàn)乘瓤，書中關(guān)于所涉及書的客觀講述很少环形，大多數(shù)都是木心先生自己的主觀感悟，直接看木心先生所寫衙傀，很難有共鳴或者與其抱有不同觀點抬吟。
所以現(xiàn)狀就是，根本不了解這本書就去看感悟和評價致使自己看的一頭霧水统抬，想要提前了解并大致翻閱涉及書籍火本，但是每天又沒有大量的時間集中在這件事上，逐步就推慢了自己閱讀的進程聪建。例如《圣經(jīng)》木心先生用了四講的大篇幅來敘述钙畔，而我對《圣經(jīng)》的內(nèi)容完全不了解，只是大致知道是基督教的正式經(jīng)書金麸，完全不了解里面除了耶穌的故事之外還有大量的傳記和詩歌等刃鳄，木心先生在講到每一部分時，都想先自己去讀之后再看先生的講解钱骂，《圣經(jīng)》這塊兒內(nèi)容的讀書筆記前天就開始寫一直沒有寫完叔锐。對于下周也沒有什么具體的想法，仍然是要保持不斷的閱讀见秽。
