科學(xué)史家薩頓在評(píng)論洪堡所著《宇宙》第二卷時(shí)說悯搔，我們的科學(xué)家在某些方面才智出眾骑丸，但在另一方面卻十分愚笨可笑；我們的藝術(shù)家非常聰敏妒貌，但又頗為愚昧無知通危，真善美存在人們都能看到，但能夠明白這些不過是同一秘密的不同方面的人灌曙，為何如此之少熬盏？科學(xué)是生活的理智在刺，藝術(shù)是生活的歡樂逆害，而宗教則是生活的和諧，缺少其他方面任何一方都不完全蚣驼，只有在這個(gè)三角關(guān)系的基礎(chǔ)上去理解生活魄幕，我們才可以指望揭破生活的秘密。
而心理咨詢服務(wù)也是一種科學(xué)颖杏，藝術(shù)纯陨，人文三位一體的結(jié)合。
科學(xué)就是求真留储，但是描述的真實(shí)不等于真實(shí)的真實(shí)翼抠，就比方說清官難斷家務(wù)事，因?yàn)榍骞贌o法分清描述的真實(shí)與真實(shí)的真實(shí)获讳，公說公有理婆說婆有理都是描述的真實(shí)阴颖，所以在咨詢中不要去聽故事，要看講述者是如何講故事丐膝，他的情緒以及他當(dāng)下的樣子量愧。所有的故事都是記憶钾菊，是基于當(dāng)下的建構(gòu)，相信的就是真實(shí)侠畔，人只能理解相信的東西结缚。同樣的你喜歡這個(gè)老師，你才能相信他說的是真的软棺，也就是親其師红竭，信其道。
藝術(shù)就是美感喘落，要求的是流暢性茵宪，如行云流水，水到渠成瘦棋，完整的理論框架稀火。那么美是主觀的和還是客觀的呢？其實(shí)美既是主觀的也是客觀的赌朋，反過來說也是一樣凰狞，它既不是主觀的也不是客觀的，這就是藝術(shù)沛慢。西方對(duì)于美有黃金分割點(diǎn)的理論赡若，而對(duì)于我們中國的傳統(tǒng)文化有三庭五眼瓜子臉，這就是我們的美感团甲，所以文化不同逾冬，標(biāo)準(zhǔn)不同，我們要有我們的文化自信躺苦。
人文就是善身腻。心理咨詢師為什么要強(qiáng)調(diào)善呢？因?yàn)樾睦碜稍兙褪侵俗灾ダ澹瑔l(fā)嘀趟，引導(dǎo)，支持愈诚，鼓勵(lì)去件，與來訪者建立新的關(guān)系，幫助來訪者建立自信扰路。咨詢師是強(qiáng)的，來幫助弱的倔叼。
所以科學(xué)是求真是理智的汗唱，它對(duì)應(yīng)的是理性反應(yīng)。藝術(shù)是追求美的丈攒，它需要有激情哩罪，它對(duì)應(yīng)的是感性反應(yīng)授霸。而人文是善的是虔誠的，對(duì)應(yīng)的是悟性反應(yīng)际插。
感性反應(yīng)也就是說直接的反應(yīng)碘耳，當(dāng)下的反應(yīng)，直接的情緒框弛。理性的反應(yīng)是調(diào)用了防御機(jī)制辛辨，壓抑了一部分情感。悟性反應(yīng)是覺悟瑟枫，佛家所言：佛是覺悟了的人斗搞，而人是沒有覺悟的佛。
其實(shí)心理咨詢師所面對(duì)的人基本是兩種反應(yīng)慷妙，一種是感性反應(yīng)僻焚，一種是理性反應(yīng)。因?yàn)槲蛐苑磻?yīng)的人已經(jīng)不需要心理咨詢師的幫助膝擂。經(jīng)過診斷如果是感性反應(yīng)則需要往理性反應(yīng)上引導(dǎo)虑啤，而如果對(duì)方是理性反應(yīng)，則需要往感性方面上引導(dǎo)架馋。
為什么同樣的是跟著老師學(xué)習(xí)狞山，成就卻不一樣呢？一是每個(gè)人在三個(gè)反應(yīng)之間的轉(zhuǎn)換速度不同绩蜻，有人可以在一剎那之間做到從諫如流铣墨，但是有人可能跨越二年或二十年才可以做到，或者終生都無法跨越办绝，比如說記仇的人伊约。我們每個(gè)人最終都要在悟性反應(yīng)上達(dá)到一個(gè)和解，人和人的差異最終是覺悟不同孕蝉。
