一

“那是浣紗溪畔的西施。是自己親去訪尋來(lái)的天下無(wú)雙美女夷光郭膛，將越國(guó)山水靈氣集于一身的嬌娃夷光晨抡，自己卻親身將她送入了吳宮。從會(huì)稽到姑蘇的路程很短则剃，只不過(guò)是幾天的水程耘柱，但便在這短短的幾天之中，兩人情根深種棍现，再也難分難舍调煎。西施皓潔的臉龐上，垂著兩顆珍珠一般的淚珠轴咱，聲音像若耶溪中溫柔的流水：‘少伯汛蝙，你答應(yīng)我，一定要接我回來(lái)朴肺，越快越好窖剑，我日日夜夜的在等著你。你再說(shuō)一遍戈稿，你永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)忘了我西土。’”這段文字是范蠡與西施之間纏綿悱惻的愛(ài)情描寫鞍盗，出自金庸先生的小說(shuō)《越女劍》需了。在金庸先生筆下，范蠡與西施是一對(duì)郎才女貌的情侶般甲，因?yàn)闇鐓桥d越需要使用美人計(jì)肋乍，范蠡不得不按照越王勾踐的旨意把自己心愛(ài)的西施送給吳王夫差。兩人分隔兩地而不能相見(jiàn)敷存，西施更是在敵國(guó)君王之懷抱墓造，危險(xiǎn)四伏。相思之苦與互相的擔(dān)心深深折磨著這對(duì)情侶锚烦。好在最后越國(guó)終于滅了吳國(guó)觅闽，范蠡成功的搶回了西施。然后金庸先生安排范蠡帶著西施泛舟五湖涮俄，終于有情人終成眷屬蛉拙，兩人也算是先苦后甜了。另外范蠡不僅是治國(guó)能手彻亲，做生意的本事也是出神入化孕锄，財(cái)富值位居春秋戰(zhàn)國(guó)福布斯排行榜前列，被后人尊稱為“商圣”苞尝。我們可以想象西施跟著范蠡那必定是穿金戴銀硫惕，吃香喝辣，總之幸福得美噠噠的野来。

金庸先生對(duì)西施與范蠡結(jié)局的安排是廣大吃瓜群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的恼除。因?yàn)槔刹排病⒉抛蛹讶寺铡⒗汕殒獾乃麄兙蛻?yīng)該得到長(zhǎng)相廝守豁辉、天荒地老、比翼雙飛的結(jié)局舀患。而且金庸先生如此寫并非腦洞大開或者純屬虛構(gòu)徽级，金庸先生本身?yè)碛猩詈竦奈氖饭Φ祝熳x《吳越春秋》《越絕書》等古籍聊浅。他在其中選擇了自己最想要的結(jié)局進(jìn)行了小說(shuō)撰寫餐抢。比如《越絕書》引用《吳地語(yǔ)》就寫到：“西施亡吳國(guó)后现使，復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去旷痕。”但是金庸先生卻屏蔽了史書中關(guān)于西施結(jié)局更為真實(shí)碳锈，更為正統(tǒng)的一種說(shuō)法。因?yàn)檫@種說(shuō)法與小說(shuō)的基調(diào)不符欺抗，與擁有浪漫主義情懷的金庸先生不符售碳，更因?yàn)?b>真正的歷史就是殘酷與悲涼的！

二

根據(jù)史學(xué)界很多專家考證绞呈，范蠡與西施根本就不是情侶贸人，更不用說(shuō)范蠡帶著西施泛舟五湖。首先是因?yàn)樵谥T如《史記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等正史中根本就找不到關(guān)于西施存在的記錄佃声。如果連西施這個(gè)人物在歷史上是否存在都是一個(gè)問(wèn)號(hào)的話艺智，那就更別說(shuō)范蠡和她談過(guò)戀愛(ài)。其次圾亏，如果范蠡和西施早就認(rèn)識(shí)力惯，那么憑借范蠡的智慧及當(dāng)時(shí)在越國(guó)的地位和權(quán)力，范蠡完全可以保護(hù)西施躲過(guò)越王勾踐的全國(guó)選美召嘶。再次父晶，范蠡和西施如果是在去吳國(guó)的路途上產(chǎn)生了愛(ài)情與海誓山盟，那只能說(shuō)是對(duì)范蠡情商的侮辱弄跌。我們都知道女性的思維是偏向于感性的甲喝，西施背井離鄉(xiāng)帶著國(guó)家的使命去服侍吳王，雖不敢說(shuō)心情一定是十分沉重與悲痛铛只，但至少是對(duì)陌生的未來(lái)忐忑不安埠胖。那么作為護(hù)送西施去吳的范蠡應(yīng)該在路上做的工作是不斷地安撫西施，鼓勵(lì)西施淳玩，教導(dǎo)西施直撤，而不是去和西施談情說(shuō)愛(ài)。因?yàn)榉扼蛔鳛閮?yōu)秀的政治家肯定明白一個(gè)道理蜕着，如果他和西施在路途中產(chǎn)生了曖昧關(guān)系谋竖，肯定會(huì)削弱西施去吳國(guó)的信念。即使西施到了吳國(guó)也會(huì)是身在曹營(yíng)心在漢承匣，會(huì)大大影響美人計(jì)的效果蓖乘。另外，如果他和西施的曖昧關(guān)系一旦被吳王或者越王知道韧骗，自己也會(huì)是吃不完兜著走嘉抒。還有到底是不是范蠡護(hù)送西施去的吳國(guó)本身就是一個(gè)問(wèn)號(hào)，因?yàn)椤对浇^書》中記載護(hù)送西施去吳國(guó)的是文種袍暴。最后些侍，根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》與《吳越春秋》的記載隶症，范蠡為了盡快離開越國(guó)避禍連妻兒都沒(méi)帶上，難道會(huì)專門帶上西施岗宣？如果范蠡為了一個(gè)西施而不故自己妻兒的性命蚂会，那么范蠡也不會(huì)被我們傳頌至今。所以結(jié)論只能是范蠡和西施根本就沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)狈定，甚至是交情都不深颂龙。

三

既然西施和范蠡沒(méi)啥關(guān)系习蓬，吳國(guó)滅亡后西施自然也就當(dāng)不成富家太太了纽什。話說(shuō)轉(zhuǎn)來(lái)，在這樣的亂世能求得平安的活下去已經(jīng)不易躲叼，對(duì)于其他又夫復(fù)何求呢芦缰？我想西施在吳國(guó)滅亡的那一刻，她也不想獲得什么榮華富貴的嘉獎(jiǎng)枫慷，或許只想平淡平常的活下去让蕾，但是歷史給她的只能是一條“死路”。下面我根據(jù)一些典籍記載及自己的主觀推斷或听，來(lái)論證一下西施之“死”探孝。

（一）當(dāng)吳王夫差即將被勾踐破國(guó)滅身之時(shí)，他會(huì)干些什么誉裆？我想到了項(xiàng)羽和崇禎顿颅。“霸王別姬”不論是虞姬自刎還是虞姬被項(xiàng)羽所殺足丢，總歸逃不過(guò)死路一條粱腻。因?yàn)槌酝醯呐耸遣荒芰艚o劉邦享用的。同理斩跌，李自成快攻破北京城之時(shí)绍些，崇禎讓周皇后和袁貴妃自縊，甚至親自提劍到后宮砍死嬪妃數(shù)人耀鸦。因?yàn)樵谶@些帝王眼中柬批，女人是沒(méi)有獨(dú)立人格的附庸品，只是專屬于自己享用的私有財(cái)產(chǎn)袖订，可以隨意處置萝快。既然項(xiàng)羽和崇禎如此，號(hào)稱春秋五霸之一的吳王夫差會(huì)把活色天香的西施留給越王勾踐嗎著角？即使夫差對(duì)西施有真愛(ài)放過(guò)了她揪漩，夫差自刎后，因?yàn)樵絿?guó)而滅國(guó)的吳國(guó)人會(huì)放過(guò)西施嗎吏口？會(huì)不會(huì)越軍還沒(méi)進(jìn)入?yún)峭鯇m殿之時(shí)奄容，憤怒的吳國(guó)人就已經(jīng)處死了西施冰更。難道我們忘了馬嵬驛的楊玉環(huán)了嗎？

（二）在《墨子·親士》一文中寫到：“是故比干之殪昂勒，其抗也蜀细；孟賁之殺，其勇也戈盈；西施之沈奠衔，其美也；吳起之裂塘娶，其事也归斤。”可見(jiàn)刁岸，墨子提到西施的結(jié)局是沉入水中脏里。雖然我們不知道西施是自己跳水自殺還是被他人投入水中殺死，但結(jié)論是西施是沉水而死虹曙。那墨子的記錄可不可靠迫横？如果說(shuō)墨子的記錄不可靠，那么其他記錄更不可靠酝碳。因?yàn)槟邮谴呵锬┢趹?zhàn)國(guó)初期的人矾踱，離吳越爭(zhēng)霸的年代相去不遠(yuǎn)，所以墨子給出的結(jié)論應(yīng)該最接近于真相疏哗。

（三）《吳越春秋·佚文》稱：“吳亡后呛讲，越浮西施于江，令隨鴟夷以終沃斤∈バ” 《東周列國(guó)志》稱：“勾踐班師回越，攜西施以歸衡瓶。越夫人潛使人引出驾胆，負(fù)以大石放坏，沉于江中玫荣，曰：‘此亡國(guó)之物璧针，留之何為？’”根據(jù)這兩段材料記載十厢，西施是被人為沉入江中至死等太。《吳越春秋》描述的死法應(yīng)該是將西施裝入特制的皮袋蛮放，投入江中缩抡，令其在江濤中漂流直到沉沒(méi)。至于是將她殺死后再裝進(jìn)皮袋包颁，還是活活生地被塞進(jìn)皮袋投入江中瞻想，我不得而知压真。但不論對(duì)待西施的是哪一種死法，手法都極為殘酷與冷血蘑险〉沃祝《東周列國(guó)志》描述的死法是將西施捆綁上大石頭沉入江中，這應(yīng)該是活著的時(shí)候就被沉入佃迄，細(xì)思極恐泼差。那為什么越王勾踐或者是越王夫人要?dú)⑽魇┠兀课蚁牍篡`要?dú)⑽魇┑脑蚝蜌⑽姆N的原因是一樣的呵俏，就是西施知道得太多了堆缘。越王復(fù)國(guó)稱霸的一些陰暗面是不能讓世人所知道的。要想讓這些陰暗的東西永不見(jiàn)天日柴信，只有死人最值得信任套啤。越王夫人要?dú)⑽魇┑脑蚓秃芎?jiǎn)單了宽气。如果從國(guó)家政治的高度上出發(fā)随常，越王夫人估計(jì)是害怕勾踐迷戀上西施，重蹈夫差覆轍萄涯。如果從人性的陰暗卑劣面出發(fā)绪氛，越王夫人估計(jì)是怕西施進(jìn)入后宮得寵，影響自己的后宮地位涝影。所以不論是越王勾踐還是越王夫人枣察，都有殺死西施的充分理由。

（四）當(dāng)然燃逻，西施完全有可能自殺序目。她或許一直在夫差對(duì)她的真愛(ài)與國(guó)家對(duì)她的使命之間痛苦地掙扎。幫助越王覆滅吳國(guó)伯襟，仰不愧祖國(guó)猿涨。陪同自己的愛(ài)人共赴黃泉絕不偷生，俯不愧夫差姆怪。只有用自己的鮮血叛赚，才能洗凈一切的罪過(guò)。只有用自己的死亡稽揭，才能不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿俺附。世上讓人痛苦不堪的事情很多，不能尋得“雙全法”就是其中的一種溪掀。西施如此事镣，喬峰也如此。喬峰面對(duì)生母遼國(guó)與養(yǎng)母北宋揪胃，也只能“教單于折箭璃哟，六軍辟易唠叛，奮英雄怒”。如果西施的出路只能是死亡沮稚，我希望她凋零在自己的手上艺沼。

四

中國(guó)四大美女皆紅顏薄命。西施被沉入湖底蕴掏，楊玉環(huán)在馬嵬驛被逼自縊障般，貂蟬在呂布死后下落不明，王昭君據(jù)傳是先嫁給呼韓邪單于盛杰，呼韓邪單于死后又被迫嫁給他兒子復(fù)株累大單于挽荡，復(fù)株累大單于死后，又繼續(xù)嫁給復(fù)株累的長(zhǎng)子即供。王昭君從爺爺輩嫁到孫子輩定拟，我也是醉了。據(jù)說(shuō)呼韓邪單于死后王昭君上書漢成帝逗嫡，請(qǐng)求返回漢土青自，成帝拒絕了她的請(qǐng)求，敕令昭君遵從匈奴習(xí)俗驱证。這真是比一入侯門深似海還要悲涼十萬(wàn)倍延窜。最后以李太白《西施》一詩(shī)結(jié)束本文，已做對(duì)這位絕世美人的緬懷：西施越溪女抹锄，出自苧蘿山逆瑞。秀色掩今古，荷花羞玉顏伙单。浣紗弄碧水获高，自與清波閑。皓齒信難開吻育，沉吟碧云間念秧。勾踐征絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)扫沼。提攜館娃宮出爹，杳渺詎可攀。一破夫差國(guó)缎除，千秋竟不還严就。