存在是普遍的概念往毡，無論一個人從存在者處把握到什么蒂阱，這種把握總已經(jīng)包含了對于存在的某種領會踏揣，但存在本身是族類無法領會的庆亡，故存在的普遍性不是族類上的普遍性。
????????????????????????????????? -------?海德格爾

wiki百科中存在的定義:
??存在（英語：Existence）捞稿，又譯為實在又谋、存有，是一個哲學概念娱局，按照20世紀西方存在主義哲學家的定義彰亥，是具有難以改變，但能夠改變的特性衰齐。而相對于存在的不存在（虛無）則是具有難以控制任斋，但能夠控制的特性。而兩者的界別存在于（無限線）的正反面上耻涛。但此界別中的正反面本不存在废酷，故分辨的方向只在乎于其外延對該物的影響。

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存在的問題形式結(jié)構(gòu):
??任何發(fā)問都是一種尋求犬第。任何尋求都有從他所尋求的東西方面而來的事先去引導锦积。發(fā)問是在"其存在與如是而存在"的方面來認識存在者的尋求。

正如其言,人們因有需求才交流歉嗓，無論是因為受傷而慰藉,還是想要了解彼此而接觸丰介，或是經(jīng)濟上的來往需要客套一番，如是處于困境時向他人尋求幫助,亦有渴望尋求他人理解的意味鉴分。

" 發(fā)問本身是某種存在者即發(fā)問者的行為哮幢，所以發(fā)問本身就具有某種本己的特征。發(fā)問既可以是"問問而已",也可以是明確的提出問題志珍。區(qū)別是橙垢，后者的特點在于，只有當問題的上述各構(gòu)成環(huán)節(jié)都已經(jīng)透徹之后伦糯，發(fā)問本身才透徹 "

前者的提問方式

• 不分場合柜某，情景，關系之下的隨口一問
• 抱有"急不擇言"心態(tài),對自己提問內(nèi)容的描述無層次敛纲，無順序的闡述
• 由他人之口轉(zhuǎn)述,可能與他人的需要產(chǎn)生共鳴喂击。實際上對其的需求程度極低

后者的提問方式

• 我們究竟是出于什么原因是這樣問
• 如何將發(fā)問的內(nèi)容清晰的呈現(xiàn)給對方
• 是否是自己發(fā)自內(nèi)心想問的

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" 明確提問問題的"存在"意義和意求獲得存在的概念，這些都是從對存在的淤翔，某種領會中發(fā)出的翰绊。我們不知道"存在"在說什么，我們已經(jīng)棲身在對"是"的某種領會之中了,盡管我們還不能從概念上確定這個"是"意味著什么。我們從來不知道該從某一視野出發(fā)來把握和確定存在的意義监嗜。但這種平均含混的存在之領會是個事實"

wiki意識定義

意識（英語：Consciousness）是一個不完整的谐檀、模糊的概念。人在思考時或像感受圖像一樣感受到自己的所思所想亦是人的意識裁奇，亦無法通過語言準確的描述

存在是什么?我們?yōu)槭裁磿J為存在一定要有一個準確的定義?這是一個是值得深思的一件事桐猬，通常我們會認為在我們視野所及的范圍內(nèi)，親眼所見框喳、感知到的事物算是被我們所了解课幕，存在于我們的意識當中。但當我們回顧意識的定義時,發(fā)現(xiàn)意識本就是一個模糊的概念五垮，基于模糊的概念所作出的認識乍惊，又怎么確認視野內(nèi)的事物是否存在呢?

" 在這個有待回答的問題中，問之所問是存在——使存在者之被規(guī)定為存在者的就是這個存在放仗；無論我們怎樣討論存在者润绎，存在者總已經(jīng)是在存在已先被領會的基礎上才得到領會的。存在者的存在本身不“是”一種存在者诞挨。哲學領會存在問題的第一步在于“不敘述歷史”莉撇，也就是說，不要靠把一個存在者引回到它所由來的另一存在者這種方式來規(guī)定存在者之為存在者惶傻，仿佛存在具有某種可能的存在者的性質(zhì)似的棍郎。所以，存在作為問之所問要求一種本己的展示方式银室，這種展示方式本質(zhì)上有別于對存在者的揭示涂佃。 "

OK，讓我們舉個例子(ps:這里用題主比較喜歡零食藍莓,就用它好了):這是一種原產(chǎn)地自北美和東亞的植物蜈敢，那么藍莓為什么而存在呢 ? 從生物分科來講,廣義上可以包括越橘屬中長有藍色漿果的所有物種;從生產(chǎn)分布來講,栽種地區(qū)大部分分布在北美洲;從實際用途來講,對于腦功能退化的抑制有強烈影響辜荠。“存在者總已經(jīng)是在存在已先被領會的基礎上才得到領會的”抓狭，每一個事物的存在都依托著已先被領會的基礎上伯病，才得到領會。要了解一個事物存在的性質(zhì)否过，我們有必要從不同角度午笛，各個層面去了解。

高叢藍莓.jpg

“不要靠把一個存在者引回到它所由來的另一存在者這種方式來規(guī)定存在者之為存在者苗桂，仿佛存在具有某種可能的存在者的性質(zhì)似的”药磺，當我們在試圖理解藍莓這個事物對象時，需要明確的僅僅只是這個事物對象自身的屬性和方法誉察。認識就是對事物對象進行回調(diào)和解析,以Js回調(diào)函數(shù)為例(Math.ceil函數(shù)返回大于或等于給定數(shù)字的最小整數(shù))

function blueberry(arg1, arg2, callback){
    var num = Math.ceil(Math.random() * (arg1 - arg2) + arg2);
    callback(num);　　//傳遞結(jié)果
}

blueberry(10, 20, function(num){
   console.log("Callback called! Num: " + num); 
});　　　　//結(jié)果為10和20之間的隨機數(shù)

我們知道Js是根據(jù)上下文來區(qū)分作用域的与涡。當執(zhí)行回調(diào)函數(shù)blueberry時,代碼會至上而下一條線執(zhí)行下去惹谐，但是有時候我們需要等到一個操作結(jié)束之后再進行下一個操作持偏，這時候就需要用到回調(diào)函數(shù)驼卖。
??在blueberry:function這個方法中，必須的參數(shù)即是:arg1.arg2,callback鸿秆。對于本次操作而言酌畜，參數(shù)在何時定義，在何時回收對方法本身不會有任何改變卿叽。
因此桥胞，我們固然可以講述存在者的領會在已經(jīng)存在的基礎上被領會的，但并不代表
必須要靠把一個存在者引回到它所由來的另一存在者,存在者才能被領會考婴。

存在定義的認識方式:
??" 如果我們確實應該突出地提出存在問題贩虾，并且充分透視 這個問題，那么沥阱，依照前此所作的說明缎罢，可以知道：要想解決這個問題，就要求把審視存在的方式解說清楚考杉，要求把領會意義策精、從概念上把捉意義的方式解說清楚，要求把正確選擇一種存在者作為范本的可能性準備好崇棠，把通達這種存在者的天然方式清理出來 "

當我們想要嘗試去解決一個問題的時候,應該明確自己問的思路咽袜，即審視自身的想法。比如我們想問軟件工程這個專業(yè)好不好?這本身就是一個模糊且概念不明確的意求,從側(cè)面可看出提問者的發(fā)問是建立在一無所知的認識之上枕稀。就好比寫文案之前要寫稿子询刹，要求我們搞清楚軟件工程的定義，用途以及適用人群等等抽莱。在審視完概念之后重提問題范抓，軟件工程所處的領域有哪些，諸如此類的提問才是在清理自身需求之后應得的結(jié)果

存在問題在存在者層次上的優(yōu)先地位

" 科學一般地可以被規(guī)定為通過諸真命題的相互聯(lián)系而建立起來的整體食铐。這個定義既不完全也不中肯匕垫。注重科學都是人的活動，因而都包含有這種存在者〔人〕的存在方式虐呻。我們用此在這個術語來表示這種存在者象泵。科學研究既不是這種存在者唯一可能的存在方式斟叼，也不是它最切近的可能存在方式偶惠。此在本身就還有與其它存在者的突出不同之處。現(xiàn)在就應把這種與眾不同之處先擺到眼前來朗涩。這番討論預演著以后將要進行的真正展示內(nèi)容的分析忽孽。"

wiki科學定義
??科學（英語：Science，希臘語：Επιστ?μη）是通過經(jīng)驗實證的方法，對現(xiàn)象（原來指自然現(xiàn)象兄一，現(xiàn)泛指包括社會現(xiàn)象等現(xiàn)象）進行歸因的學科厘线。

對一件事物的存在本質(zhì)，以注重科學的的方式去研究他,并沒有什么不對的地方出革。但并非所有事物的存在都是以科學界定的,比如宗教信仰造壮。當我們遇到無法解釋的東西，所做的不是回避骂束，應該不斷深入了解擁有信仰者的思想耳璧，完善事物的存在方式。

在這里展箱，存在論層次上的存在還不是說：營造存在論旨枯。因此，如果我們把存在論這個名稱保留給存在者的意義作明確的理論追問的話混驰，那么這里所說的此在的存在論存在就須標識為先于存在論的存在了召廷。不過這不是簡簡單單地意味著在存在者層次上存在著，而是說以對存在有所領會的方式存在著账胧。