性，萬物延續(xù)之根本聚蝶。自盤古開天辟地杰妓，三皇五帝至如今，我華夏民族已有五千多年歷史碘勉，有如長江之水巷挥，滔滔不絕，連綿不斷验靡，亙古長存倍宾。萬物繁衍皆離不開性。
談起“性”胜嗓，各位都認(rèn)為中國人不屑談性高职，是個(gè)清心寡欲的民族。其實(shí)不盡然辞州，古代孟子所云：“食之怔锌，色也”。就是對(duì)性最好的詮釋，認(rèn)為人吃飯和性生活同樣重要埃元。古代也不乏大量春宮圖和對(duì)性描寫的禁書涝涤，說明國人同樣是好性的民族，因?yàn)樾允歉镜荷薄⑹潜拘岳⑹巧妗⑹茄永m(xù)类嗤，是高雅的本能藝術(shù)糊肠。
01
生活在8090后的孩子父母，出生在紅旗下土浸，那時(shí)社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)閉塞罪针，性對(duì)于他們來說是個(gè)禁詞，公共場合公然論性那是會(huì)招人鄙視和唾棄的黄伊，嚴(yán)重的還會(huì)判你個(gè)流氓罪泪酱。。还最。他們那個(gè)年代對(duì)性文化的理解墓阀，只能口傳心授，或者干脆從書籍中尋找答案拓轻。追問你的父母“我從哪里來”斯撮，答案應(yīng)該是五花八門，甚至是“千古疑案”---垃圾堆撿的應(yīng)該不在少數(shù)扶叉。所謂談“性”色變勿锅，就是對(duì)上一代人對(duì)性文化最好的寫照。
隨著改革開放和思想解放枣氧，我不知現(xiàn)在的國人對(duì)性的認(rèn)知是不是還是“猶抱琵琶半遮面”的態(tài)度溢十，但起碼從鋪天蓋地的個(gè)中性藥廣告中，可見一斑达吞，可能國人對(duì)性的態(tài)度逐漸變得坦然了张弛。
深圳市第三屆性文化節(jié)問卷調(diào)查，對(duì)舉辦性文化節(jié)的看法酪劫，94.96%男性和91.32%女性以上認(rèn)為有必要舉辦性文化節(jié)吞鸭，大多數(shù)（男性69.79%，女性75.63%）認(rèn)為每年舉辦一次合適覆糟。最感興趣的性文化節(jié)項(xiàng)目是刻剥，無論男女都對(duì)性學(xué)講座和性文學(xué)作品展的興趣最大，排名占第一二名滩字。
02
自進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后透敌，性文化的傳播開始多樣化盯滚，影音、文字的傳播網(wǎng)站比比皆是（當(dāng)然酗电，被和諧的也不少）。網(wǎng)絡(luò)社交的興起内列，使性文化傳播更是以詼諧幽默的方式改變著撵术，“老司機(jī)”“啪啪啪”“福利”想必這么詞大家一定不會(huì)陌生。
前不久報(bào)名參加了網(wǎng)絡(luò)寫作班话瞧，文藝騷年不少嫩与。一男生我稱呼為賤人，女生稱為鹿鳴吧交排。在談?wù)搶W(xué)習(xí)中划滋，賤人脫口說出性是污的，是造福人類的好工具而已埃篓。鹿鳴不以為然处坪，反駁說“性是神圣的，純潔的”架专。
結(jié)合他倆人的觀點(diǎn)我們也可以淺談下同窘。
有些人認(rèn)為性實(shí)質(zhì)就是繁衍下一代的工具，和吃飯睡覺一樣部脚，是人的基本需要想邦。隨著時(shí)代進(jìn)步，對(duì)性的包裝和文化鋪陳越來越多元委刘，在這個(gè)供大于求的時(shí)代丧没，人們對(duì)精神生活的向往也是越來越高∥疲“情趣內(nèi)衣”“性愛工具”都是人們追求對(duì)性美好的衍生物呕童，而不再只是常規(guī)理解的交配。
性也可以是純潔的罩抗、高尚的拉庵。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，提高了我們的生活質(zhì)量套蒂，增加生活的便捷和舒適度钞支。同時(shí)也使人也變得越來越懶，變得更急功近利操刀。
對(duì)性的追求也是更直截了當(dāng)且赤裸裸烁挟。
比如說現(xiàn)在的手機(jī)APP聊天軟件，本是以聊天交友升華友誼為目的骨坑，敞開心扉撼嗓，談天說地柬采；亦或者希望在陌生的城市重新認(rèn)識(shí)一個(gè)同樣的陌生人，彼此感慨對(duì)方的喜怒哀樂且警。這種情況下粉捻，難免會(huì)出現(xiàn)一“群”害群之馬，他們的交友方式簡單粗暴斑芜，以性的名義招搖于市肩刃，只想用最快的方式和手段來滿足自己的私欲。
性在此時(shí)是純潔的杏头，不希望這種網(wǎng)絡(luò)流氓隨意褻瀆對(duì)性的理解盈包。
不淫逸，不節(jié)制醇王，這應(yīng)是性的正確打開方式呢燥。
