《溪山琴況》清靜之情釋
題文詩：
靜由中出,聲自心生,聲音之來,發(fā)乎情性.
知音之道,聲厲指躁,聲粗指濁,聲希指靜.
淡泊寧靜,心無塵翳,指有余閑,悠然可得.
希聲之理,至靜希聲,通乎杳渺,出有入無.
至者盡也,盡者深也,深者至真,真者至情,
情之所至,通有化無.至廣至極,至靜至清,
至清生精,至精至微,至微神致,至神至情,
至情至正,至正至音,至音希聲,至情永恒,
澄然秋潭,皎然寒月,湱然山濤,幽然谷應.
至靜之音,非靜非燥,至清之聲,非清非濁.
（徐上瀛啸箫，號石帆提岔，別號為青山，婁縣東倉人蓝丙，明末清初琴家荧呐。約生于明萬歷十年（公元一五八二年）骑科，卒于清康熙元年（公元一六六二年）褪贵。萬歷年間曾從陳星源匣摘、張渭川學琴，并與嚴徵交往岭埠，后發(fā)展虞山派“清盏混、微、淡枫攀、遠”之風格括饶，并兼收各家之長而別創(chuàng)一格，成為明末清初著名琴家来涨，虞山派代表人之一，時人譽為“今世之伯牙”启盛。受了宋代崔遵度（953一1020）《琴箋》“清麗而靜蹦掐、和潤而遠”思想的影響，寫成了琴學最重要的論著《溪山琴況》僵闯。）
正文：
一曰靜?
撫琴卜靜處亦何難卧抗？獨難于運指之靜。然指動而求聲惡乎得靜鳖粟？余則曰社裆，政在聲中求靜耳∠蛲迹
聲厲則知指躁泳秀，聲粗則知指濁，聲希則知指靜,此審音之道也榄攀。蓋靜由中出嗜傅，聲自心生，茍心有雜擾檩赢，手指物撓吕嘀，以之撫琴，安能得靜？惟涵養(yǎng)之士偶房，淡泊寧靜趁曼，心無塵翳，指有余閑棕洋，與論希聲之理挡闰，悠然可得矣∨墓冢
所謂希者尿这，至靜之極，通乎杳渺庆杜，出有入無射众，而游神于羲皇之上者也。約其下指工夫晃财，一在調(diào)氣叨橱，一在練指。調(diào)氣則神自靜断盛，練指則音自靜罗洗。如熱妙香者，含其煙而吐霧钢猛，滌介茗者伙菜，蕩其濁而瀉清∶酰
取靜音者亦然贩绕，雪其躁氣，釋其競心壶愤，指下掃盡炎囂淑倾，弦上恰存貞潔，故雖急而不亂征椒，多而不繁娇哆，淵深在中，清光發(fā)外勃救，有道之士當自得之碍讨。?
一曰清
語云“彈琴不清，不如彈箏”剪芥，言失雅也垄开。故清者，大雅之原本税肪，而為聲音之主宰溉躲。地而不僻則不清榜田，琴不實則不清，弦不潔則不清锻梳，心不靜則不清箭券，氣不肅則不清，皆清之至要者也疑枯，而指之清尤為最辩块。
指求其勁荆永，按求其實废亭，則清音始出。手不下徽具钥，彈不柔懦豆村，則清音并發(fā)。而又挑必甲尖骂删，弦必懸落掌动，則清音益妙。兩手如鸞鳳和鳴宁玫，不染纖毫濁氣粗恢，厝指如敲金戛石，傍弦絕無客聲欧瘪，此則練其清骨眷射，以超乎諸音之上矣》鹨矗
究夫曲調(diào)之清凭迹，則最忌連連彈去，亟亟求完苦囱，但欲熱鬧娛耳，不知意趣何在脾猛，斯則流于濁矣撕彤。故欲得其清調(diào)者，必以貞猛拴、靜羹铅、宏、遠為度愉昆，然后按以氣候职员，從容宛轉(zhuǎn)。候宜逗留跛溉，則將少息以俟之焊切。候宜緊促扮授，則用疾急以迎之。是以節(jié)奏有遲速之辨专肪，吟猱有緩急之別刹勃，章句必欲分明，聲調(diào)愈欲疏越嚎尤，皆是一度一候荔仁，以全其終曲之雅趣。試一聽之芽死，澄然秋潭乏梁，皎然寒月，湱然山濤关贵，幽然谷應遇骑，始知弦上有此一種清況，真令人心骨俱冷坪哄，體氣欲仙矣质蕉。?
