文/木頭姐
——你與這個世界和解了宋彼，你也就和你自己和解了弄砍。
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你的善良仙畦，要有點鋒芒，否則就等于零音婶。一個人越是了解社會潛規(guī)則慨畸，越是與人相處時間久，越是明白被稱為人的高級動物的特點衣式！我們無法改變先口，只能自知和自治。盡量努力讓自己不被規(guī)則而規(guī)則瞳收。
人性弱點大抵就是如此碉京。評價一個人，說他或她太過度善良螟深，其實這只是一個好聽點的代名詞而已谐宙。換個詞來說，就是怯懦界弧，膽小凡蜻。以他人之樂為樂，這不僅使人失去了自我垢箕，更失去了選擇划栓。這并不是善良和可愛，是丟失人格的不明智選擇条获！一個人在道德的框架里做好事忠荞，當(dāng)人們第一次，看見美的行為帅掘，會稱贊委煤，夸耀！可是修档，第二次碧绞，以及以后的更多次，人們便會習(xí)以為常吱窝。人們會認(rèn)為這是你的一種本性讥邻，本應(yīng)該做的事，而不會再稱之為“好人好事”院峡。所以兴使，無規(guī)則的無底線的善事，不可為之撕予。
人在利益的面前只會俯首稱臣鲫惶。社會本來就是口巨大的利益大缸。它不夠美麗实抡，但是欠母，它足夠有魅力欢策。人人都會朝著并不美麗的進口處奔去。因為哪里有豐厚的回報赏淌，哪里就會有人頭的攢動踩寇。有時候，人們在利益面前奮進的樣子六水，真讓人汗顏俺孙。人努力掩飾的面孔，都會在不美麗的人群中掷贾，一一顯現(xiàn)睛榄，并且那么的明顯，那么的不留余地想帅。
人們非常甘于這樣的作為场靴。因為這里都蜜餞一般的利益最大化的東西。這些事物可以是錢港准，可以是權(quán)旨剥，可以是任何東西，總之就是物質(zhì)的追求浅缸。
人追求物質(zhì)生活的完美轨帜，沒有錯誤●媒罚可是蚌父，一旦，人們踏著“不尋常的利益”而飄進進步或晉升烟具，那這會是讓人所非議所厭惡的事梢什。但是，人們好像早已經(jīng)習(xí)慣了這樣的規(guī)則朝聋，所以，也就不覺得這樣的做法有何突兀與不入格的地方了囤躁。
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人也是只善變的猴子冀痕。早前，看到這樣一句話狸演，來形容社會言蛇，大概這樣說的：社會就像一只猴子，向上看永遠是屁股宵距，向下看永遠是笑臉腊尚。
起初，并沒有覺得這是多么正確的一句話满哪，或者說婿斥，我并沒有覺得有何特殊之處劝篷。可是民宿，當(dāng)我快要步入社會或者已經(jīng)或深或淺的步入社會的大門時娇妓，我發(fā)現(xiàn)這句話是那么的正確！
人們在社會的海洋中游泳活鹰。在社會這潭汪洋大海中哈恰，游的久了，就會磨平特殊的棱角并告別最初的稚嫩與純真志群。最后都變成千篇一律的模樣——見一方人着绷，說一方話，多變的場合多變的嘴臉锌云。
人們總有太多的地方蓬戚，太多的特征，被不完美的丑陋的品質(zhì)所覆蓋宾抓。猴子善變子漩，人也善變，可真的是“相輔相成石洗，相得益彰幢泼！”現(xiàn)在的我，敲著鍵盤讲衫，在矛盾的世界觀里矛盾著缕棵。不知道這樣的熱潮暗諷的比喻是否恰當(dāng)，或許這只是一時的感受和想法呢涉兽！
人最復(fù)雜的就是思維了吧招驴。思維的大腦應(yīng)該是支配著心的世界的，思維的每次轉(zhuǎn)換也都會使人在不同的場景中“靈活”的去做出相應(yīng)的反應(yīng)和改變枷畏。這才出現(xiàn)了多變的態(tài)度别厘。
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人需要有底線。作為自然嬰兒時的我們拥诡，是最原始最相似的時期触趴。這個年齡段的我們，都像一張白紙一樣渴肉，沒有可圈點的地點冗懦。
可是，在大環(huán)境中仇祭，我們逐漸而且不知不覺的就改變了自然帶來的習(xí)慣披蕉。甚至，自然給予的習(xí)慣，會消失不見没讲。
一開始眯娱，人都很善良，大家沒有思想食零，沒有動機困乒，沒有目的相處》∫ィ可是娜搂，后來的教育和語言，賦予嬰兒思想吱抚，也解放了思想百宇，人與人相處也就不是簡單的事情了。
人與人相處成了一門很深的學(xué)問秘豹。所以携御，在這個時候，人自然有了道德標(biāo)準(zhǔn)既绕、道德規(guī)范啄刹、道德模范、道德底線……
而那些沒有底線迎合別人的善良凄贩，也總會被有心之人所利用誓军。不管是在職場還是在社會上，所有的善良都應(yīng)該是有條件有底線的為善疲扎，這里說的條件當(dāng)然不是虛假的偽善昵时。只是越善良的人，善良的底線越是應(yīng)該高一些椒丧。
此處壹甥，我舉個例子來表達善良所賦予給女孩的善良吧。她是一個瘦弱的女子壶熏，但是句柠，卻無比的“善良”。
小平向來都是和和氣氣久橙，逆來順受俄占。她總會皈依別人的意愿而不愿意拒絕別人，即使自己不想要干或者沒有足夠的能力答應(yīng)淆衷，也要去硬著頭皮去幫助別人做。這樣一來渤弛，無論何時何地何時祝拯，總有朋友或熟悉的人來求助，或者說，要求她來做一些事情佳头。
久而久之鹰贵，她感覺到很大的壓力或者是壓抑。但是康嘉，每次想拒絕又次次言到唇邊又生生咽下去碉输，這樣的做法讓她自作自受答應(yīng)的痛苦。
是的亭珍，小平幫助了熟悉的人敷钾，陌生的人，可是她習(xí)慣性作為——無論任何事都答應(yīng)幫助別人肄梨，就算扔下自己手頭的活兒阻荒。這樣的善良和善意，我們還可以說是善良嗎众羡？這只是讓她早就丟失自我的行為侨赡。那些，受助的人久而久之也并不覺得這是幫助粱侣，而是本分羊壹。
所以說，我們可以善良齐婴，但是油猫，要有真正的善良，有底線尔店，有原則的眨攘。
最后，這個世界并不美麗嚣州，但是值得為他奮斗鲫售。
（此文重新整理更改，再次發(fā)表）
