開始更廣泛接觸詩始于《為你讀詩》的公眾號(hào)逊彭。初始緣由不是詩的韻律有多美咸灿，而是每天不同的讀詩人那富有磁性，非常有感染力的嗓音深深吸引了我侮叮。于是乎避矢，每天聽一首詩成了我的一個(gè)習(xí)慣。伴隨著聽詩時(shí)間的增長囊榜，我慢慢喜歡上了很多詩的內(nèi)容审胸。只是喜歡歸喜歡，對(duì)于懂行方面卸勺，我屬于小白級(jí)別砂沛。充其量也不過是從字面意思去揣摩它的一些含義。

最近寫作群里李漩老師地到來曙求，讓我對(duì)詩歌有了一個(gè)顛覆性的認(rèn)識(shí)碍庵。源于他近期寫了一首詩叫《大雁》:

當(dāng)你向大地微笑的時(shí)候

長城內(nèi)外春暖花開

當(dāng)我向你表白的時(shí)候

你已在群山之外

一場(chǎng)雨就涼了一秋

只一碗包谷酒

米倉山的葉子就紅了。

我拜讀完后圆到，詢問了一句內(nèi)行人看來極為弱智的問題怎抛。我問他為什么要取名大雁，因?yàn)閺奈业慕嵌瓤囱康娭袥]有一絲跡象跟大雁掛鉤马绝。老師的答案是詩歌應(yīng)該簡單明了，是語言的提煉挣菲，不可以啰里八嗦富稻。詩歌盡可能不要過于直白，否則會(huì)容易陷入口水詩的尷尬境地白胀。老師的一番話讓我想起前不久有人提及的王維的《山居秋暝》:

空山新雨后椭赋，天氣晚來秋。

明月松間照或杠，

清泉石上流哪怔。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇认境，王孫自可留胚委。

詩中盡管秋字，可是充分描繪了

秋雨初晴

傍晚時(shí)分叉信，山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚亩冬，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情硼身。全詩還通過對(duì)山水的描繪寄慨言志硅急，含蘊(yùn)豐富，特別耐人尋味佳遂。

我這才明白营袜，自己對(duì)詩歌地理解走入了一個(gè)誤區(qū)。古詩除外讶迁，現(xiàn)代詩在我印象中一直認(rèn)為只是散文的升級(jí)版连茧，只需要有著精美的語言，隨后把它折成短句就行巍糯。又或是只需要內(nèi)心有靈感，隨意寫出開頭一句在每段中重復(fù)客扎，然后填充進(jìn)去一些跟首句有關(guān)系的句子祟峦，最后呼應(yīng)一下就是一首詩。原來我完全把很有內(nèi)涵徙鱼，很美意境的詩歌理解偏頗了宅楞。

恰好李老師發(fā)來一篇《現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的十大毛病》的帖子。我惡補(bǔ)一通后袱吆，總算對(duì)正確解讀詩歌增添了點(diǎn)知識(shí)厌衙。帖中提到創(chuàng)作詩歌的十大毛病的確讓我獲益頗多，現(xiàn)在把它分享出來與大家一起學(xué)習(xí)绞绒。

一婶希，廢話泛濫，形式亢長蓬衡。

詩歌是語言的煉金術(shù)喻杈，但并不是任何語言都可以入詩的，不能像日常生活那樣運(yùn)用語言狰晚，必須對(duì)語言進(jìn)行詩的處理筒饰，使其區(qū)別于日常的表達(dá)方式。只是如今有太多人過于濫用字句壁晒，表達(dá)太過隨意瓷们，導(dǎo)致對(duì)讀者形成了誤導(dǎo)。

二表達(dá)低俗，骯臟墮落谬晕。

這是一個(gè)特別需要注意的現(xiàn)象式镐，有些人為了所謂名氣，或?yàn)榱嗣摲f而出固蚤，根本沒了道德底線娘汞，頻頻使用一些低級(jí)趣味，甚至宣揚(yáng)色情暴力等露骨的作品夕玩∧阆遥或許這樣的作品短時(shí)能得到一些內(nèi)心同樣丑陋的人的追捧。但這樣的作品絕對(duì)污染了詩壇環(huán)境燎孟，將會(huì)被人所唾棄禽作。

三，寫作投機(jī)揩页，急功近利旷偿。

這跟如今社會(huì)過于浮躁有著很大關(guān)系，因?yàn)橛泻芏嗳税盐镔Y追求放在舉足輕重的位置爆侣，把其他方面的追求弱化甚至忽視掉萍程，這樣的結(jié)果，導(dǎo)致人不能沉下心來專心做一件事情兔仰。人心浮躁最直接體現(xiàn)在作品上茫负，是為了吸引眼球?yàn)槟康模趧?chuàng)作過程中想法投機(jī)取巧乎赴。讀者的眼光是雪亮的忍法，短期內(nèi)可能會(huì)被表面現(xiàn)象所蒙蔽一姿，時(shí)間一長阻问，假如你不在質(zhì)量上下功夫紫新，那真是想翻身都難了漏峰。

四悼粮，批評(píng)缺場(chǎng)摄职，吹捧成風(fēng)柴底。

一個(gè)人如果老被捧得高高的宠蚂，沒有定力度宦，特別容易找不著北踢匣。但如今能對(duì)人提出中肯的，獨(dú)到的意見或批評(píng)的人少之又少戈抄，因?yàn)槎寂碌米锪巳艘馃砝牖＃粌H僅是在文學(xué)界，縱觀整個(gè)社會(huì)社會(huì)又有多少人敢站出來划鸽，發(fā)自肺腑去評(píng)判一些不光彩現(xiàn)象呢输莺？就連金星那樣站在客觀立場(chǎng)指出某些人的不良行為戚哎，也被冠上毒舌的惡名。所幸她沒退縮嫂用，在一定程度上起到凈化人心靈的效果型凳。詩壇上同樣需要這樣的人出現(xiàn)，從而鞭策著詩壇更理性嘱函，更客觀甘畅，從而創(chuàng)作出高于生活的佳作。

五往弓，精神頹廢疏唾，靈魂空虛。

這是文學(xué)界函似，乃至詩壇的一個(gè)非常要命的風(fēng)氣槐脏。有些人純粹把詩歌當(dāng)成一個(gè)宣泄的出口，作為一個(gè)負(fù)面情緒發(fā)泄的管道撇寞。殊不知顿天，詩歌是種精神的力量，應(yīng)成為催生力量的源泉蔑担，任何形式的詩歌創(chuàng)作都必須以弘揚(yáng)“精神”這一詩歌的本質(zhì)價(jià)值為己任牌废，缺少精神為依托，任何文學(xué)作品都會(huì)成為行尸走肉钟沛，而變得一文不值畔规。

詩歌的處境說到底就是人的處境，詩歌的萎靡最直接的因素是個(gè)人生命力的衰弱和病態(tài)恨统。沒有精神健全的個(gè)人就不會(huì)有高貴的詩歌；詩歌不景氣三妈，其實(shí)是因?yàn)樵娙说牟粻帤鈱?dǎo)致的畜埋。

六，山頭林立畴蒲，圈子盛行悠鞍。

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，給詩人和愛涂鴉所謂詩句的人提供了廣闊舞臺(tái)模燥。如此一來咖祭，很多平臺(tái)為了聚攏人氣，為了彰顯自己的高度蔫骂，想盡辦法打造各種稀奇古怪的門派么翰，但有才之人不是遍地都有，沒有蛋糕奉獻(xiàn)時(shí)辽旋，只能胡亂拉人來充數(shù)浩嫌，利用包裝檐迟，把很多甚至連半桶水水平都沒有人捧出來。如此的發(fā)展趨勢(shì)又怎么提高詩壇的質(zhì)量码耐。

七追迟，理念偏激，矯枉過正骚腥。

由于詩人的急躁情緒敦间，想從根本上顛覆

傳統(tǒng)詩歌，因而造成了矯枉過正的弊端束铭。比如廓块，他們反對(duì)文藝政治化，便對(duì)社會(huì)生活不屑一顧纯露，熱中于崇尚自我剿骨；他們本想竭力改革詩風(fēng)，變直白式的大眾宣傳為含蓄的自由表述埠褪，卻使詩歌創(chuàng)作加快了玄學(xué)化的步伐浓利，進(jìn)一步拉開了詩歌與讀者的距離；詩歌形式散文化也愈演愈烈钞速，冗長無形已經(jīng)到了不可收拾的地步贷掖。

八，脫離現(xiàn)實(shí)渴语，逃避責(zé)任苹威。

詩人是時(shí)代的產(chǎn)兒也是時(shí)代的締造者，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度關(guān)注和對(duì)民間情況的詩性呼吁驾凶，是詩歌創(chuàng)作者們一脈相承的傳統(tǒng)牙甫。詩人必須反映日常生活，展露時(shí)代精神调违，并以此折射出具有較高層次哲學(xué)意識(shí)窟哺、文化意識(shí)和人性意識(shí)。完全可以說：詩歌如果不關(guān)注社會(huì)技肩，就會(huì)被社會(huì)淹沒且轨。可事實(shí)上虚婿，有很多人完全沒有把寫作立足于現(xiàn)實(shí)旋奢，只是漫天胡吹，渺無邊際然痊，寫得完全是些人云亦云的東西至朗。這樣的作品又怎么可能入得了讀者的法眼。

九玷过，亂花迷眼爽丹，缺乏經(jīng)典筑煮。有句話說得好，這是個(gè)詩人泛濫的時(shí)代粤蝎，同時(shí)又是一個(gè)缺乏經(jīng)典詩人的時(shí)代真仲，是一個(gè)缺乏經(jīng)典詩歌作品的時(shí)代。造成這樣的原因還是初澎，誘惑太多秸应，人的內(nèi)心很難平定，就如坐在一艘老搖搖晃晃的船上碑宴，又怎么可能讓人平心靜氣去創(chuàng)作呢软啼？內(nèi)心的翻江倒海致使很難有高品質(zhì)的作品出現(xiàn)。

十延柠，真情匱乏祸挪，矯情濫觴。

我們都知道贞间，真情是最寶貴的品質(zhì)贿条，不管任何形式的作品，如果沒有真情作為基礎(chǔ)增热，那樣的作品是空洞無物的整以。只有付出真情，在創(chuàng)作時(shí)先把自己給打動(dòng)了峻仇，才有可能感染到別人公黑。記得有記者采訪《花千骨》的原著作者。她說在創(chuàng)作過程中沉浸在人物中摄咆，會(huì)不由自主失聲痛哭凡蚜。所以才有了后來這部劇火爆熒屏。那些靠賣弄技巧吭从，矯情造作的的作品番刊，或許能過了作者本身那關(guān)，但是想在讀者或觀眾面前蒙混恐怕沒那么容易影锈。

10.19

454天