姓名：歐陽(yáng)青喬

部門(mén)：設(shè)計(jì)部

組別：待定

【知～學(xué)習(xí)】

誦讀《稻盛和夫自傳》第二章

人人都是經(jīng)營(yíng)者

現(xiàn)在一些中國(guó)的企業(yè)在學(xué)習(xí)稻盛和夫的阿米巴經(jīng)營(yíng)宣鄙，下面這篇文章分析得有部分道理,雖是一家之言常柄，但值得看看官卡。

稻盛和夫

日本實(shí)業(yè)家。京瓷睛榄、KDDI的創(chuàng)辦人梅垄，這兩家公司都進(jìn)入了世界500強(qiáng)唉擂，一個(gè)人創(chuàng)造了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)餐屎，這在世界上是絕無(wú)僅有的奇跡。

他退休時(shí)把個(gè)人股份全部捐獻(xiàn)給了員工楔敌，自己皈依佛門(mén)啤挎，在京都臨濟(jì)宗妙心寺派圓福寺出家修行（臨濟(jì)宗是禪宗南宗五個(gè)主要流派之一），被賜法號(hào)“大和”卵凑。領(lǐng)悟人生真諦后庆聘，再入世行善積德。

2009年日航破產(chǎn)勺卢，稻盛和夫接手重建的第二年伙判，日航便實(shí)現(xiàn)了扭虧為盈，2011年日航實(shí)現(xiàn)財(cái)年的合并經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)達(dá)到2049億日元黑忱，創(chuàng)歷史新高宴抚，并在2012年9月19日重新上市。他沒(méi)有拿日航一分錢(qián)工資甫煞。他這樣做的目的就是為了保住三萬(wàn)兩千名日航員工的飯碗菇曲。

大家關(guān)注一下稻盛和夫的世界觀(guān)和人生觀(guān)。他說(shuō)：“人死后抚吠，靈魂脫離肉體繼續(xù)存在常潮，靈魂是永恒的。靈魂離開(kāi)肉體后楷力，如果造物主問(wèn)喊式，你在世上干了什么？如果我回答搞了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)萧朝，這是說(shuō)不過(guò)去的岔留，因?yàn)槲镔|(zhì)世界的任何東西對(duì)于我的意識(shí)體（靈魂）是沒(méi)有任何價(jià)值的〖旒恚”既然肉身創(chuàng)造兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)與“我”無(wú)關(guān)献联，那么，“我”的人生意義到底在哪里呢何址？他的結(jié)論是：“提高心性酱固！讓心靈更純潔，人生的過(guò)程就是提高心性的過(guò)程头朱。”（再?gòu)?qiáng)調(diào)一下龄减，所謂的命運(yùn)指的是人的肉身项钮，它是物質(zhì)世界的一份子，必須服從物質(zhì)世界的安排，這個(gè)安排是注定不可改變的烁巫。而“我”署隘，也就是心靈（靈魂）臨時(shí)住在這個(gè)肉身（皮囊）里的目的就是為了自身的純潔和覺(jué)醒。）

稻盛和夫已經(jīng)感悟到佛學(xué)的精髓亚隙，那就是純潔自己的靈魂磁餐，為下一世的修行打好基礎(chǔ)。就我所了解的世界范圍的企業(yè)家阿弃，還沒(méi)有一個(gè)人達(dá)到稻盛和夫?qū)θ松嫦嗟恼J(rèn)知境界诊霹。季羨林先生評(píng)價(jià)他：“根據(jù)我七八十年來(lái)的觀(guān)察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家渣淳，一身而二任的人脾还，簡(jiǎn)直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始入愧”陕”我能深切地體會(huì)到季羨林老先生說(shuō)這句話(huà)時(shí)的感慨。

稻盛和夫?qū)ι篮拓?cái)富是看法是：“決定的通常是兩個(gè)因素,一個(gè)是命運(yùn),一個(gè)是因果棺蛛≌觯”“成功和失敗都是一種磨難。有人成功了旁赊，覺(jué)得自己了不得桦踊，態(tài)度變得令人討厭，表示其人格墮落了彤恶；有人成功了钞钙，領(lǐng)悟到只憑自己無(wú)法有此成就，因而更加努力声离，也就進(jìn)一步純凈自己的心靈”芒炼。“成功和失敗一樣术徊，都是一種磨難本刽。”赠涮。真是一語(yǔ)驚人子寓。

他痛惜戰(zhàn)后的日本以選擇聰明才辯型的人做領(lǐng)導(dǎo)為潮流，忽略了道德規(guī)范和倫理標(biāo)準(zhǔn)笋除，導(dǎo)致政界斜友、商界丑聞?lì)l發(fā)。他建議領(lǐng)導(dǎo)者的選拔標(biāo)準(zhǔn)是德要高于才垃它，也就是居人上者鲜屏，人格第一烹看，勇氣第二，能力第三洛史。

前面說(shuō)過(guò)惯殊，稻盛和夫的純凈靈魂、愛(ài)也殖、善土思、利他、自律忆嗜，這樣的人生哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)思想是放之四海而皆準(zhǔn)的己儒。他的管理理念是高超的，但并不神秘霎褐，其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化和佛家文化的結(jié)合址愿。而我們的企業(yè)卻在舍本求末，跟別人學(xué)自家的東西冻璃。不過(guò)這也沒(méi)辦法响谓，誰(shuí)讓我們不繼承呢？

我們現(xiàn)在的企業(yè)管理水平相當(dāng)于日本八十年代的水平省艳。日本的管理己進(jìn)入文化娘纷、人格的哲學(xué)宗教時(shí)代，我們則是在財(cái)務(wù)報(bào)表跋炕、管人等技術(shù)時(shí)代徘徊赖晶。更有甚者，很多所謂的管理專(zhuān)家教授還在到處忽悠貪婪的人們辐烂，談什么“狼性”管理理論遏插。如果非要說(shuō)“狼性”與管理有關(guān)，最多也是類(lèi)似于二百多年前泰勒和麥戈雷格的“X理論”纠修，這個(gè)理論將人定義為“金錢(qián)人”胳嘲，看看我們落后到何等程度！狼是血腥扣草、殘忍和貪婪的象征了牛，叢林法則、弱肉強(qiáng)食屬于動(dòng)物世界辰妙，而作為“人”的法則是愛(ài)鹰祸、利他、慈悲密浑。我們真的喜歡象狼一樣兇殘的家人同事朋友嗎蛙婴？

《狼圖騰》這本書(shū)在中國(guó)受到追捧暴露了中國(guó)人的動(dòng)物本性，我們來(lái)看看《狼圖騰》都說(shuō)了些什么：“沒(méi)有捕捉到獵物尔破，就是你沒(méi)有野心街图”炒”（殺戮，競(jìng)爭(zhēng)）台夺；“我們不會(huì)花費(fèi)時(shí)間在沒(méi)有意義的事情上，我們的眼睛永遠(yuǎn)盯著獵物痴脾〔椋”（只認(rèn)識(shí)錢(qián)）；“我們殘忍赞赖，但不苛求滚朵，我們貪婪，但不忘寬容前域≡”（狗屁不通）；多么愚蠢的語(yǔ)言澳渎ⅰ移宅！如此沒(méi)有人性的東西在中國(guó)大行其道可見(jiàn)當(dāng)今國(guó)人的貪婪和愚昧。有良知的人評(píng)價(jià)道：“除了中國(guó)作家椿疗，沒(méi)有任何一種動(dòng)物能做到這一點(diǎn)漏峰。”真是一針見(jiàn)血届榄！

稻盛和夫的信仰是堅(jiān)定而純凈的浅乔，他是真正活明白了的人。1997年6月铝条，醫(yī)生告訴他已經(jīng)患上了胃癌靖苇。他淡淡地回應(yīng)：“喔，是癌癥嗎班缰？”他聽(tīng)完醫(yī)生的宣告贤壁，沒(méi)事人似的，繼續(xù)搭乘新干線(xiàn)火車(chē)到本州島西側(cè)的岡山縣區(qū)對(duì)一批中小企業(yè)家作演講鲁捏，然后又跟一些學(xué)員喝了點(diǎn)酒交流意見(jiàn)芯砸，直到深夜才回家，和平常一樣上床休息睡覺(jué)给梅。

他作為一個(gè)世界頂尖的企業(yè)家在人生的頂峰剃度出家假丧，做了和尚，被賜法號(hào)“大和”动羽。他苦苦修行包帚，坐禪、化緣运吓，終于因緣成熟渴邦，在一次化緣的路上頓悟了疯趟，他成了一個(gè)開(kāi)悟之人。

稻盛和夫的頓悟因緣是這樣的谋梭，那是深秋的一天信峻，天氣已經(jīng)有了冬天般的寒冷。稻盛和夫身著青布袈裟瓮床，頭戴竹斗笠盹舞，光腳穿著草鞋，走進(jìn)村落隘庄，一家一家地站在門(mén)前誦經(jīng)踢步、請(qǐng)求布施一些錢(qián)和米。從草鞋里露出來(lái)的腳指頭被瀝青劃破滲出了血丑掺，他強(qiáng)忍疼痛获印，化緣了幾個(gè)小時(shí)。黃昏時(shí)街州，稻盛和夫拖著筋疲力盡的踏上回程兼丰。馬路對(duì)面一個(gè)正在掃地的老婆婆徑直向他走了過(guò)來(lái)，伸手從里邊的衣袋里菇肃，摸出一枚一百日元的硬幣地粪，遞到了稻盛和夫的手里，說(shuō)道：“你是修行的出家人吧琐谤，你的肚子一定很餓吧蟆技，這個(gè)你拿去，買(mǎi)點(diǎn)面包什么的填填肚子斗忌≈世瘢”

當(dāng)一只蒼老的手，把一枚硬幣塞進(jìn)手里的瞬間织阳，稻盛和夫就像全身被電擊一樣眶蕉，激動(dòng)得全身顫抖，眼淚一下子就流了出來(lái)唧躲，也就是在那一瞬間造挽，他突然開(kāi)悟了∨裕可謂“一剎那間妄念俱滅”“頓見(jiàn)真如本性”饭入。稻盛和夫后來(lái)描述當(dāng)時(shí)的感受說(shuō)：“那種感覺(jué)無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，這就是幸福的至高境界肛真。那種淚流滿(mǎn)面的幸福谐丢，不是用大腦能感覺(jué)到的，而是全身的細(xì)胞都能感覺(jué)到，這可能就是內(nèi)心開(kāi)悟的人能夠感受到的幸福吧乾忱〖フ洌”這里，稻盛和夫揭示了開(kāi)悟的本質(zhì)：非大腦窄瘟，非語(yǔ)言對(duì)待衷佃，非意識(shí)思量。只是一瞬間的恍然大悟蹄葱，直達(dá)真相纲酗，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。

稻盛和夫最不缺少的東西就是金錢(qián)新蟆。區(qū)區(qū)一百日元實(shí)在微不足道，然而那個(gè)看上去生活并不富裕的老婆婆右蕊，卻毫不遲疑琼稻、也不見(jiàn)絲毫傲慢地對(duì)他人流露出的悲憫之心，卻讓一輩子在錢(qián)海里打交道的“圣人”徹悟人生饶囚。在這個(gè)世界上帕翻，金錢(qián)對(duì)于人生的意義，并不能以多少來(lái)衡量萝风，關(guān)鍵是其中含有多少愛(ài)意與善念嘀掸。

開(kāi)悟后不久，稻盛和夫就離開(kāi)寺院规惰，他感受到了自己新的使命睬塌，即悟后起修，入世普度眾生歇万。他積多年的修行和企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了“阿米巴式經(jīng)營(yíng)法”揩晴。一經(jīng)面世，日本國(guó)內(nèi)外企業(yè)積極效仿膜拜并取得了令人滿(mǎn)意的成效贪磺。對(duì)于阿米巴硫兰，迷茫中的中國(guó)企業(yè)更是趨之若鶩，這些年很多中國(guó)的著名企業(yè)都實(shí)踐了阿米巴寒锚，可惜的是收效甚微劫映，其結(jié)果往往是無(wú)疾而終。這是怎么回事呢刹前？為什么阿米巴無(wú)法在中國(guó)落地呢泳赋？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先了解稻盛和夫的靈魂境界腮郊，學(xué)習(xí)阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的管理者要注意摹蘑，阿米巴是稻盛和夫哲學(xué)和宗教思想的產(chǎn)物，離開(kāi)了這一點(diǎn)轧飞，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式就是無(wú)根之花衅鹿，只有凋謝一條路撒踪。

今天的中國(guó)人沒(méi)有信仰，沒(méi)有敬畏大渤，所以稻盛和夫的佛家唯心世界觀(guān)在中國(guó)人看來(lái)無(wú)異于天方夜譚制妄。我們來(lái)看看國(guó)人與稻盛和夫在心靈境界上的天壤之別：

一、稻盛和夫說(shuō)：“拼命工作可以磨練靈魂”泵三。

注意耕捞，努力工作是為了磨練靈魂，不是為了升官發(fā)財(cái)烫幕。我們的企業(yè)上上下下有幾個(gè)人接受這個(gè)觀(guān)點(diǎn)俺抽？知道什么是“靈魂”嗎？相信靈魂永恒而且可以轉(zhuǎn)世嗎较曼？

二磷斧、稻盛和夫說(shuō)：“拼命努力，殫精竭慮捷犹，苦思冥想弛饭，會(huì)感動(dòng)上帝，上帝就會(huì)可憐你萍歉，給予你新的智慧侣颂、新的靈感、新的啟示枪孩。我想憔晒，上帝的賜予乃是一種報(bào)應(yīng)，是我拼命努力的結(jié)果蔑舞〈陨危”

這是說(shuō)因果，佛家的“命運(yùn)”學(xué)說(shuō)斗幼，大家相信命運(yùn)嗎澎蛛？相信善有善報(bào)惡有惡報(bào)嗎？為什么努力了上帝就會(huì)可憐你蜕窿，幫助你谋逻？為什么智慧、靈感桐经、啟示是上帝給的毁兆，而不是你想得到就得到的？“上帝”是什么阴挣？中國(guó)人信上帝嗎气堕？

三、稻盛和夫說(shuō)：“禪宗的和尚和修行者們，他們?cè)诳炭嘈扌械倪^(guò)程中磨練自己的靈魂茎芭。將心思集中到一點(diǎn)揖膜，抑制雜念狂想，通過(guò)這樣的修行梅桩，造就純粹而優(yōu)秀的人格壹粟。”

這是禪宗的修行原理宿百，有多少人懂禪宗趁仙？大家相信佛教嗎？根據(jù)這個(gè)原理垦页，稻盛和夫得出了下面的結(jié)論：“和這個(gè)修行過(guò)程一樣雀费，竭盡全力、拼命工作就能磨練人的靈魂痊焊∽”

四、稻盛和夫說(shuō)：“磨練靈魂宋光，就會(huì)產(chǎn)生利他之心。會(huì)萌生出好心善意炭菌，萌生出關(guān)懷他人的慈悲之心罪佳。”

努力工作黑低，磨練靈魂的目的何在呢赘艳？是為了擁有“利他”之心。至此克握，才是稻盛和夫的本意蕾管。

大家想一想，今天的國(guó)人有多少人相信“靈魂”菩暗、“上帝”掰曾、“靈魂轉(zhuǎn)世”、“因果報(bào)應(yīng)”停团、“命運(yùn)”旷坦、“禪宗”、“修行”佑稠？如果不信秒梅，怎么會(huì)去“磨練靈魂”？不磨練靈魂又怎么能有“利他之心”舌胶？這一切都搞不清楚而去“付出不遜于任何人的努力”捆蜀，這樣的努力除了自私和貪婪還有什么？

阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式是很人性化的，對(duì)人的素質(zhì)和精神境界要求非常高辆它。它通過(guò)賦權(quán)經(jīng)營(yíng)誊薄，權(quán)責(zé)對(duì)等、將經(jīng)營(yíng)權(quán)下放到基層娩井，讓員工像老板一樣思考暇屋、決策和行動(dòng)，每位員工都對(duì)利潤(rùn)負(fù)責(zé)洞辣。這樣咐刨，每個(gè)員工就是一個(gè)“小老板”，他們?cè)谧灾鹘?jīng)營(yíng)過(guò)程當(dāng)中不斷成長(zhǎng)扬霜，自然而然就成為了獨(dú)當(dāng)一面的企業(yè)經(jīng)營(yíng)人才定鸟。

我們要學(xué)阿米巴，攔路虎就是全員的“哲學(xué)宗教共識(shí)”著瓶。今天中國(guó)的老板們是個(gè)什么境界大家清楚联予，大老板沒(méi)有信仰，怎么能指望下面的“小老板”有更高的境界材原？大家的靈魂還在錢(qián)眼里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)沸久，奮斗、競(jìng)爭(zhēng)余蟹、追求成功卷胯，這還談什么“利他”？搞“內(nèi)部市場(chǎng)化”威酒，部門(mén)之間除了內(nèi)斗還能真正配合嗎窑睁？面對(duì)成本核算、內(nèi)部定價(jià)葵孤、經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)担钮、分權(quán)與集權(quán)、預(yù)算尤仍、利益分配等等問(wèn)題時(shí)箫津，矛盾就會(huì)層出不窮。在中國(guó)宰啦，從根本上就沒(méi)有這樣的人文土壤鲤嫡，怎么落地？

為什么阿米巴能在日本成功呢绑莺？因?yàn)槿毡酒髽I(yè)實(shí)行的是終身雇傭制和輪崗培訓(xùn)制暖眼，企業(yè)有完善的福利保障，很少辭退員工纺裁，讓員工的職業(yè)生涯有保證诫肠，而且持續(xù)培訓(xùn)司澎，關(guān)心員工的成長(zhǎng)，讓員工有家的感覺(jué)栋豫，非常人性化挤安。企業(yè)這樣，員工就對(duì)企業(yè)有極高的忠誠(chéng)度和責(zé)任心丧鸯，愿意奉獻(xiàn)自己的一生給企業(yè)蛤铜。這就是阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的生存土壤，我們有嗎丛肢？

佛家和儒家的思想貫穿稻盛和夫的學(xué)問(wèn)體系围肥。我們來(lái)看看稻盛和夫著名的“六項(xiàng)精進(jìn)”：

精進(jìn)第一重：付出不遜于任何人的努力。（儒家的天行健蜂怎，努力工作磨練靈魂穆刻。）

精進(jìn)第二重：謙虛戒躁。（儒家的“謙受益”杠步，佛家的去五毒之一的“慢”氢伟。）

精進(jìn)第三重：每日反省。（儒家的修心修身幽歼，“每日三省吾身”朵锣，有過(guò)則改。）

精進(jìn)第四重：對(duì)生活懷有感恩之心甸私。（佛家的愛(ài)心和慈悲心诚些，儒家的仁愛(ài)之心。）

精進(jìn)第五重：積善行颠蕴，思利他。（佛家的積德行善助析，利他犀被，“積善之家必有余慶”，善有善報(bào)外冀。儒家的己所不欲勿施于人寡键。）

精進(jìn)第六重：不為感性所困。（佛家的煩惱即菩提雪隧。正確對(duì)待所遭遇的一切并接受它西轩。）

以上六條精進(jìn)都是在談儒家和佛家的修養(yǎng)、修心脑沿、純凈靈魂藕畔、愛(ài)、善庄拇、利他注服、自律韭邓，這就是真正的企業(yè)文化和管理理論，這個(gè)境界要求是非常高的溶弟。

有人認(rèn)為稻盛和夫說(shuō)只要努力工作就可以獲得財(cái)富和成功女淑，豈不知稻盛和夫說(shuō)的是努力工作修煉靈魂，得到的回報(bào)是擁有“利他”之心辜御。稻盛和夫在說(shuō)心靈鸭你，中國(guó)人在說(shuō)肉身；稻盛和夫在談無(wú)私的愛(ài)擒权，中國(guó)人在說(shuō)自私的貪婪袱巨；稻盛和夫“借假修真”中國(guó)人“以假當(dāng)真”；稻盛和夫放下菜拓，中國(guó)人我執(zhí)瓣窄，二者風(fēng)馬牛不相及。所以我說(shuō)中國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)“阿米巴”就是在“開(kāi)玩笑”纳鼎，在“自私”的土地上怎么長(zhǎng)出“利他”的花朵俺夕？

【行～實(shí)踐】

一、修身：

閱讀贱鄙，思考

二劝贸、齊家：

關(guān)愛(ài)家人

【感謝】

感謝單總的信任和支持

感謝父母辛苦幫我?guī)Ш⒆?br>

【志愿】：愿公司業(yè)績(jī)穩(wěn)步增長(zhǎng)，各位同事共同進(jìn)步逗宁，家人健康平安

作者：ouyangqingqiao

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