? ? 我的修行途徑就是從一頭熱地經(jīng)驗主觀世界憾股，轉向抽離地探究內在驅力，然后發(fā)展出對自己椭符、對他人荔燎、對主流社會的洞見，降低批判销钝、排斥有咨、對立和界分的傾向，以減輕與生俱來的「不夠仁慈」的罪咎感蒸健，以及想要救贖和被救贖的深切渴望座享，也就是以法布施逐漸卸除內心莫名的重負，將那些被自己異化的人格面向似忧，重新融合到「本無區(qū)別」的個人化本體中渣叛。
? ? ? 這是一條漫長、艱苦和緩慢的道路盯捌，里面毫無令人興奮或足以為奇的成份淳衙，只是不斷地在生起身心反應的能量體上面，維持住一種「觀」和「證」的作用力，并且要在喪失這種作用力的當下箫攀，實時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)上了情境的當肠牲，而轉身返照回來。? ? ? ?
? ? ? 更困難的部分靴跛，應該說是必須勉為其難地安住于「家族病因」或是「差強人意」的體質上缀雳，每天以不逃避的態(tài)度對健康負責，讓脈輪和經(jīng)絡保持暢通梢睛，雖然這得花很長的時間去完成肥印。
? ? ? 我逐漸發(fā)現(xiàn)「鉆石途徑」所強調的身體能量的處理，的確比見地的培養(yǎng)更難以掌握绝葡。如同阿瑪斯所說的深碱，本體和脈輪息息相關，脈輪又和內分泌腺體相系挤牛，而人的七情起伏都會呈現(xiàn)在這些精微體上莹痢。
? ? 當你發(fā)展到能夠覺知精微體的時候种蘸，接收到的信息會更復雜墓赴，包括內在與外在，甚至些微地一動念航瞭，內部就有一種大動的感覺诫硕，而外界的氣場或磁場的變化，也會影響到脈輪刊侯，特別是頂輪和眉間輪章办，因此接納的能力和定力必須加強，否則更不容易祥和安定滨彻，真的是覺性越加深藕届，挑戰(zhàn)越大。
? ? 等到面對自己的能力穩(wěn)定之后亭饵，就不能太縮小焦點于自身休偶，必須將關注的面向放大，把覺知拉向外界辜羊，像漣漪一般地去擴張悲心的對待范圍踏兜，從周遭的親朋好友，到社會上的陌生人八秃，以及被人類不當對待的生態(tài)和絕美的自然碱妆。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文：胡因夢
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖：本真
