一浸间、心理舒適區(qū)定義
1.1 心理舒適區(qū)本質(zhì)：熟悉的應(yīng)對方式
1.1.1 心理舒適區(qū)并不意味著舒適拍顷。
在電影《肖申克的救贖》里撼港，老布被關(guān)押了50年绅作。雖然這關(guān)押并不舒服芦圾，但他已經(jīng)舒適了這座監(jiān)獄，離不開了俄认。把他放出來幾乎讓他崩潰个少。
1.1.2 心理舒適區(qū)不意味著舒適的環(huán)境。
你即使是換了工作眯杏，換了地方夜焦，出國了，但也未必有變化岂贩。你的成長都帶著長長的過去茫经，這些過去不在環(huán)境里面，而在我們的頭腦里萎津。如果這些不改變卸伞，光改變環(huán)境也是沒用的。
所以锉屈，真正的心理舒適區(qū)荤傲，不是熟悉的環(huán)境，而是我們熟悉的應(yīng)對環(huán)境的方式部念。走出心理舒適區(qū)弃酌，說的不是走出我們熟悉的環(huán)境，而是改變我們的應(yīng)對方式儡炼。
1.2 應(yīng)對方式
心理學(xué)上的對應(yīng)方式量表妓湘，歸納了六種常用的應(yīng)對方式。
1.解決問題乌询；
2.自責(zé)榜贴；
3.求助；
4.幻想妹田；
5.退避唬党；
6.合理化。
對于我們來說鬼佣，應(yīng)對方式有兩層含義驶拱。
- 第一層，行為上的應(yīng)對晶衷，業(yè)技術(shù)具體失去的應(yīng)對蓝纲。
遇到困難的任務(wù)，選擇解決問題晌纫，還是拖延税迷。 - 第二層，對內(nèi)心的情緒應(yīng)對锹漱。
面對心中的恐懼的方式箭养。小孩面對獅子可以瑟瑟發(fā)抖，可以大哭哥牍，可以反擊毕泌。
1.3 心理舒適區(qū)帶來的控制感
有時候我們明明要改變卻怎么也改變不了。
心理舒適區(qū)帶來的最大好吃是控制感砂心。
控制感是每個人的最基本的需求懈词，也是人的安全感來源。是我們大部分的應(yīng)對方式辩诞，它最初是用來對應(yīng)焦慮的坎弯。
我們于是感到威脅，越是感到焦慮译暂，就越需要控制感抠忘，會越抓住已有的應(yīng)對方式不放。
所以外永，對焦慮的回避和對控制感的需求崎脉，經(jīng)常會讓情感的大象重重新回到它所熟悉的應(yīng)對方式上，這就是為什么改變這么難伯顶。
由于心理舒適區(qū)囚灼，我們會用我們的應(yīng)對方式去構(gòu)建生活骆膝，而不是根據(jù)生活選擇一種合適的應(yīng)對方式。
覺得自己配不上好的東西灶体，這也是另外一種心理舒適區(qū)阅签。
二、改變
2.1 改變的第一步： 看到內(nèi)心的假設(shè)
辨別出這些內(nèi)心的假設(shè)蝎抽，是突破心理免疫系統(tǒng)的政钟，讓改變發(fā)生的第一步。
有時候看到這些假設(shè)樟结，就會帶來一些改變养交，并不需要具體做什么。
因為這些假設(shè)隱藏得很深瓢宦，所以我們把這些假設(shè)當(dāng)作了常識碎连。
但，一旦它們被看到驮履，被帶到意識中經(jīng)受理性的拷問破花，它們對人心里的隱性操控力就被打破了。
說出這個假設(shè)的一顆疲吸，人們經(jīng)常會恍然大悟座每，又會覺得奇怪，為什么這么簡單的事情摘悴，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它峭梳。
所以，檢驗人生重要假設(shè)的前提是蹂喻，看見它葱椭。
2.1.1 心理免疫X光片
很多時候我們認為改變是很簡單：只要做和我們想要的行為相反的事就可以了。
如果拖延則想辦法勤快一些口四；
如果遲到則制定早起計劃孵运；
如果脾氣大，就學(xué)者以禮待人蔓彩。
如果做不到治笨，則認為是我們的意志力問題，或者不懂方法赤嚼。
但從心理舒適區(qū)來說旷赖，這并不是你不知道方法，而是你不了解你自己更卒。你已經(jīng)發(fā)展了一套自己的適應(yīng)機制等孵，而改變卻要求你放棄這套適應(yīng)機制，去用另外一套適應(yīng)機制蹂空。
你需要面對你內(nèi)心的真實的愛與怕俯萌，需要改變的自己的思維方式果录，走出自己的心理舒適區(qū)，才能獲得新的經(jīng)驗咐熙，迎來真正的改變雕憔。
2.1.2 心理免疫X光片：四欄表
來自哈佛大學(xué)研究成人發(fā)展的心理學(xué)家——羅伯特·凱根（Robert Kegan）。
凱根認為糖声，就像人一套生理免疫系統(tǒng)來排斥不屬于身體的微生物一樣，人的心理也有一套免疫系統(tǒng)分瘦。它會排斥我們采取新的行為方式蘸泻，以此來維持心理結(jié)構(gòu)的平衡和穩(wěn)定性。
心理免疫系統(tǒng)的本質(zhì)是一套焦慮控制系統(tǒng)嘲玫。
當(dāng)我們采用新的行為方式行事時悦施，免疫系統(tǒng)會讓我們感到焦慮，為了避免這種焦慮去团，于是我們又回到用回老辦法抡诞。其實就是我們前面所說的心理舒適區(qū)。
凱根認為土陪，心理免疫系統(tǒng)體現(xiàn)在每一個阻礙改變的行為中昼汗。為了了解心理免疫系統(tǒng)是怎么阻止人改變的，他發(fā)明了心理免疫系統(tǒng)的X光片鬼雀。
心理免疫X光片的第一欄：我們希望達成的行為目標(biāo)顷窒。
能賺很多錢，希望自己更加有創(chuàng)意源哩，這不是免疫系統(tǒng)能識別的目標(biāo)鞋吉。開心是情緒的目標(biāo)，而更有創(chuàng)意励烦，賺很多錢是結(jié)果性的目標(biāo)谓着。我們的心理免疫系統(tǒng)的目標(biāo)是用行為來表示。比如說你想在開會中表達自己的意見坛掠。表達就是一種行為赊锚。X光片的第二欄：你正在做哪些跟目標(biāo)相反的行為。
比如說經(jīng)常沉默屉栓，等別人發(fā)言改抡，然后附言說“對對對”；如果心里不同意別人的意見系瓢，一般不直接說不阿纤，而是以沉默對待；說話小聲夷陋，以至于大家都聽不清你說什么欠拾，所以常常忽略你的發(fā)言胰锌。
這些都是跟目標(biāo)相反的行為。
雖然想著改變藐窄，但改變不了资昧，是這些相反行為給你帶來了好處。X光片的第三欄：這些與目標(biāo)相反的行為帶來有那些隱含的好處荆忍。
試問一下自己格带，如果不這樣做，你所擔(dān)心的最糟糕的事情是什么刹枉。
如果你不能在會議上發(fā)言叽唱，其實是有隱含的好處的。你覺得微宝，假如你不附和別人棺亭，發(fā)表自己的意見，那么你將受到排斥蟋软。擔(dān)心說得不對镶摘，讓別人覺得自己蠢。你為了避免和別人發(fā)生沖突岳守，避免被人排斥凄敢，避免被人看出出丑，避免被人覺得他蠢湿痢。
這就是驅(qū)動你不發(fā)表意見的內(nèi)在好處贡未。X光片的第四欄：你的心里有一個重大的假設(shè)
這些假設(shè)隱含在你不想要的行為背后，有這些假設(shè)蒙袍，讓這些行為所謂的好處成立了俊卤。
假設(shè)：如果我發(fā)表了不同的意見，就會引發(fā)沖突害幅。
如果你能清晰意識到了這個假設(shè)消恍，那么你的情緒將會受到理智的接管。
我們想要讓車運行以现，卻一只腳踩著油門狠怨，另一只腳踩著剎車。而能量和動力邑遏，就在這樣的空轉(zhuǎn)聲中痛苦地消耗著佣赖。
心理免疫系統(tǒng)的X光片，讓我們清楚地看到了這個沖突记盒。但是憎蛤，我們不能只是責(zé)怪那些阻礙我們改變的行為，我們更不能責(zé)怪我們的心理免疫系統(tǒng)，因為它們曾經(jīng)保護了俩檬，也許現(xiàn)在還在保護著那個弱小的萎胰、容易受傷的你。
這個X光片分成四個步驟：
你的改變目標(biāo)棚辽；
你正在做的跟改變相反的行為技竟；
這些相反的行為背后的好處；
讓這些好處成立的重大假設(shè)屈藐。
心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過：
如果潛意識的東西不能轉(zhuǎn)化成意識榔组，它就會變成我們的命運，指引我們的人生联逻。
自己問自己搓扯。
1.那些跟你目標(biāo)相反的行為，帶給你的好處是什么遣妥。
2.如果你做不一樣的行為，你最擔(dān)心別人會怎么對你攀细。
3.為什么阻礙改變你的行為箫踩，所帶來的好處是必須的？如果沒有這些好處谭贪，會發(fā)生什么可怕的事情境钟？
通過這三個問題，你就能知道俭识，內(nèi)心深處阻礙你改變的假設(shè)是什么慨削。
這里還有個小竅門能幫到你：你在尋找自己的重要假設(shè)的時候，可以試著用“如果……就……”這樣的句型來歸納它們套媚。
2.2 行為檢驗：驗證內(nèi)心假設(shè)
知識看到內(nèi)心的假設(shè)還不夠缚态。改變的本質(zhì)是獲得新經(jīng)驗，你要做不一樣的事來獲得改變堤瘤。
當(dāng)新行為帶來內(nèi)心假設(shè)的松動后玫芦，所產(chǎn)生的領(lǐng)悟會被整合到我們內(nèi)心的心理免疫系統(tǒng)里，最終改變我們的心理免疫系統(tǒng)本辐，這時改變就發(fā)生了桥帆。
如果要進一步改變，要像行為科學(xué)家一樣慎皱，有針對地設(shè)計一些新行為來測試這些基本假設(shè)老虫。
我要驗證這些假設(shè)對不對，什么時候成立茫多，什么時候不成立祈匙。改變要在安全可控的范圍內(nèi)試探。
新經(jīng)驗常常是在預(yù)期經(jīng)驗和真實體驗之間的對照中產(chǎn)生的天揖。
行為測驗就像拿著一張地圖去旅游菊卷。而旅游總是要看別處的風(fēng)景缔恳。
當(dāng)我們?nèi)プ鲆恍┎灰粯拥氖聲r，其實我們也是去免疫系統(tǒng)之外洁闰、重大假設(shè)之外的世界旅行歉甚。這其實是一種更加深刻，更加有意義的旅行扑眉。
2.3 引發(fā)行為改變的第二個原則：小步子原理
我們的情感也會誘導(dǎo)理智纸泄，讓我們停留在自己的心理舒適區(qū)，無法做出改變腰素。
小步子原理是每次在改變的路上邁出一小步聘裁，獲取一個小成功，然后讓每次的成功成為下一次改變的基礎(chǔ)弓千。
小步子讓大象體會到改變的好處衡便，也塑造了一種成就感，讓大象相信改變是可能的洋访，并促使大象不斷邁開步伐镣陕。
成功總是在行動之后，要讓大象邁開第一步姻政，可以用“奇跡提問”呆抑。
不去想可能的改變，這是情感的大象保護自己的方式汁展，是防止自己失望鹊碍。所以你可以用未來愿景的方式來對自己提問，假象自己是在未來已經(jīng)成功了食绿，然后回想自己怎么做侈咕。
向前看，你會看到困難器紧，往回看乎完，你會看到方法和路徑。
當(dāng)你假設(shè)好的結(jié)果已經(jīng)發(fā)生了品洛，再往回看的時候树姨，你其實已經(jīng)繞開了大象的防御機制。
大象不會再去思考這件事是怎么不可能桥状，它的困難在哪里帽揪，而只會思考這個過程是怎么發(fā)生的。這時候辅斟，你會更清楚转晰，大象的第一步該怎么走。
如果你想考好試，但你又恐懼它查邢，你可以嘗試不去思考它蔗崎。試著規(guī)律作息準(zhǔn)時去飯?zhí)贸燥垼缓筮~開步伐一點點進步扰藕。
有時候改變就是這樣缓苛，它像多米諾骨牌。最重要的是找到能夠推動改變的那一張牌邓深，找到第一個改變未桥，并把它推到。
用“奇跡提問”的方法芥备，找到第一個小小的改變冬耿，并讓它實現(xiàn)，這種策略叫“小步子原理”萌壳。
記住亦镶，在改變的時候，千萬不要和大象正面對抗袱瓮，你要繞開大象的防御機制缤骨。
“小步子原理”就是繞開大象的心理防御機制，引發(fā)我們行動的方法懂讯。
2.3.1 小步子原理：專注當(dāng)下
努力控制你所能控制的事情荷憋，并接納你不能控制的事情台颠。
如果你需要最終成功的承諾褐望，才能去做一件事，那你已經(jīng)陷入了讓自己無法行動和改變的思維模式串前。
而“小步子原理”是讓你專注于當(dāng)下你能做的事情上瘫里。至于這個事情是否帶來你想要的結(jié)果，這不是你能控制的荡碾，也不是你要關(guān)心的谨读。
要知道，人在剛剛開始改變時是最脆弱的坛吁，很容易因為受到小小的打擊而放棄劳殖。如果真發(fā)生了，那想一下拨脉，你這個打擊是否真的如你想像那么大哆姻。把注意力放到檢查問題本身上。
成功案例：匿名戒酒者協(xié)會
在大部分例子中玫膀，我們無法預(yù)測事件的轉(zhuǎn)向矛缨。不管現(xiàn)實準(zhǔn)備的多么充分，結(jié)果還是海猝不及防。我們?yōu)槲磥碓O(shè)定的任務(wù)過于巨大箕昭，留給我們的只有精疲力盡灵妨、不看重負和心煩意亂。
所以落竹，不要想未來過于巨大的任務(wù)泌霍，專注于你眼前能做到的一小步，并把它做好筋量，這樣烹吵，大象才會邁開步伐。
不要妄想控制自己無法控制的未來桨武，而是從腳下可行的一小步去開始自我的發(fā)展肋拔。
2.3 引發(fā)行為改變的第三個原則，養(yǎng)育“環(huán)境場”呀酸。
“場”包含大量行為線索的環(huán)境凉蜂，這些行為線索會刺激你做出特定的行為。在這個場里性誉，你就會覺得自己在做最自然不過的事情窿吩，仿佛有什么號召你在做同樣一件事，這就是場的力量错览。
情感的大象對場很敏感纫雁，它總比理性感受到“場”所帶來的暗示，并順著這線索行事倾哺。
環(huán)境中包含的行為線索越多轧邪，場的力量就越大。
因為“場”的不同羞海，在某一些地方你會努力工作忌愚，而在另一些地方你會懈怠却邓；在一些地方你會沉默不語硕糊，而在另一些地方你會滔滔不絕。
你在吃飯時候看劇腊徙，你會忍不住一直看下去简十，到睡覺時候才發(fā)現(xiàn)我又浪費了一晚上。
你經(jīng)常睡得很晚撬腾，是因為你不肯面對失敗的一天就這樣結(jié)束了螟蝙，于是遲遲不肯睡覺。
生活的樂趣分兩種：消費型快樂和創(chuàng)造型快樂时鸵。
消費型快樂胶逢，你消費的是別人創(chuàng)造的產(chǎn)物厅瞎，滿足感官上的刺激。
創(chuàng)作型快樂初坠，你在創(chuàng)造自己的產(chǎn)品和簸。你在發(fā)揮自己的才能，辛苦地工作碟刺。在這個過程中锁保，你體會到一種深刻的成就感，一種自己正在變好的感覺半沽。
消費型快樂——酒肉朋友爽柒，創(chuàng)作型快樂——良師益友。
學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造型快樂者填，看劇是消費型快樂浩村。所以你老是看劇，會感受到消費型快樂過后產(chǎn)生的空虛感占哟。
消費型快樂是情感大象所熱衷的感官快樂心墅，創(chuàng)造型快樂是騎象人所熱衷的理型快樂。
2.3.1 場是怎么來的
1）來自別人在這個空間里面的行為榨乎。
你在圖書館怎燥，別人的在看書，那這種場的力量就會影響到你蜜暑，不由自主地也去看書了铐姚。
2）來自你以往在這個空間的行為。
你有兩個書桌肛捍，一個用來看書隐绵，一個用來娛樂的。當(dāng)你坐在看書的書桌上篇梭，你就想著看書氢橙，因為你過去在這個書桌上一直在看書窍育，這書桌上各種行為線索刺激你去看書栗弟。
場是你在一個空間里面的做事習(xí)慣额划，習(xí)慣會形成穩(wěn)定的心理預(yù)期，進而又會鞏固習(xí)慣的行為袍患。你在這個空間做的事越純粹越持久，那么這個空間“場”的力量就會越大竣付。
環(huán)境場其實是環(huán)境記憶中诡延，我們每個人的歷史。你自己培養(yǎng)一個場古胆，讓你的某些行為之發(fā)生在特定的空間里肆良，那么這個空間就有了記憶筛璧，它會變成調(diào)動大象和激發(fā)大象的“場”，這里就成為存儲你美好新檢驗的記憶銀行惹恃。
2.4 引發(fā)行為改變的第四個原則——情感激發(fā)
經(jīng)常有人說：知道很多道理夭谤，卻依然過不好這一生。原因是巫糙，作為理智的騎象人和作為情感的大象朗儒，都有各自的主張〔窝停可大象的力量要大得多醉锄，這也是我們前面所講的，大象的特點之一浙值。你得先讓大象有所觸動恳不，它才能聽得進去道理。當(dāng)他說“道理我都懂”的時候开呐，他其實是在說：“你說的道理我不想聽妆够。”他已經(jīng)把道理放到了很遠的负蚊，跟他無關(guān)的位置上了神妹。這沒觸動它的情感。改變要情感的觸動家妆，沒有情感的觸動鸵荠，改變將不會發(fā)生。
大象既容易被焦慮伤极、恐懼這樣的消極情感觸動蛹找，也容易被愛、憐憫哨坪、同情庸疾、忠誠這樣的積極情感觸動。
2.4.1 越自責(zé)当编，越放縱
人們習(xí)慣用焦慮恐懼届慈，或者說是恐嚇來促成改變。
因為焦慮和恐懼最容易被激發(fā)和控制忿偷。比如公司里面的末位淘汰制金顿。我們平時也是習(xí)慣用自責(zé)的方式來促成進步和改變。每次面臨改變時候鲤桥，我們自身會分化出兩個不同的自我揍拆，一個是正義，積極向上的自我茶凳，另外一個是墮落嫂拴、邪惡的自我播揪。上進的自我責(zé)備那個墮落的自我，而墮落的自我常常會無地自容筒狠，覺得一無是處剪芍，焦慮和內(nèi)疚就這樣產(chǎn)生了。我們本能地相信窟蓝，內(nèi)疚和自責(zé)能幫助我們實現(xiàn)改變罪裹。就像成功學(xué)一樣，喊著口號运挫，像打了雞血一樣状共。
但實際上內(nèi)疚和焦慮不能持久推動改變。因為你很多應(yīng)對方式是為了應(yīng)對焦慮和內(nèi)疚而產(chǎn)生的谁帕。用焦慮和內(nèi)疚來刺激情感的大象峡继，只會令大象在原地打轉(zhuǎn)。更何況內(nèi)疚和自責(zé)會降低你的自尊匈挖，讓你覺得自己懶惰碾牌、一事無成，進而破壇子破碎儡循。你把自己罵得士氣低落舶吗，哪有勇氣和力量去改變呢？
還有一種情況是择膝，你的是維持一種奮斗的狀態(tài)誓琼，你用焦慮來維持，當(dāng)你達到了這個奮斗向上的狀態(tài)的時候肴捉，你目標(biāo)已經(jīng)達成腹侣，你的焦慮就會減輕，當(dāng)你不焦慮你就不能繼續(xù)前進齿穗，于是你繼續(xù)夸大問題本身傲隶，讓自己陷入焦慮中，從而獲得持續(xù)的行動力窃页。這種看起來你是一直在奮斗跺株，但自己缺失深知這樣不行，自己也弄得很累腮出，不能享受成功帶來的成功帖鸦，只能一路狂奔芝薇。
2.4.2 大象能聽懂愛
當(dāng)別人對你的要求調(diào)高了胚嘲，你對此是厭惡和憎恨呢？還是認為這是愛和期待洛二？只有愛和期待馋劈，才能觸動大象去改變攻锰。只有愛才能讓你的情感甘心上路。
三妓雾、第二序列改變：如何區(qū)分有效與無效的改變娶吞？
一方面我們想著改變，另一方面械姻，我們不知道改變的方向妒蛇，盲目想著有所改變，“追求改變”本身就成為我們的心理舒適區(qū)楷拳，成為我們逃避改變的借口绣夺。
我們追求改變，背后隱藏的假設(shè)是我們對現(xiàn)實的不滿欢揖。這種不滿可以轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動力陶耍，但另一方面，它也會讓你焦慮她混、迷茫烈钞、自卑、手足無措坤按，甚至陷入循環(huán)無效的改變之中毯欣。
3.1 改變的兩個層次
1）作為內(nèi)容的改變。
你想著不想過完平凡的一生臭脓，用頻繁地換工作來應(yīng)對仪媒，那么，你改變的只是內(nèi)容谢鹊。你一直在改變算吩，但你背后的能力一直都沒有改變，這讓你陷入一種無效的循環(huán)之中佃扼。你這個改變的內(nèi)容是工作偎巢。
2）作為應(yīng)對方式的改變。
你一直在換的是工作兼耀，是用不停換工作來應(yīng)對焦慮的應(yīng)對方式压昼，但你的應(yīng)對方式?jīng)]有換，還是換工作這個行為瘤运。
有時候窍霞，“改變”作為應(yīng)對方式的本身，也需要改變拯坟。這在心理學(xué)上叫做：“第二序列改變”但金。來自《改變：問題形成與解決的規(guī)則》，作者為美國心理學(xué)家瓦茲拉威克（Paul Watzlawick）郁季。
文章里面講了一個過度思考冷溃，喜歡尋根問底的人钱磅。這是給他帶來問題，因為過度思考似枕，他在做任何決定的時候都是猶豫不決盖淡，他想把事情弄清楚。后來想要改變凿歼，但怎么不改都成功褪迟。但他爸爸建議他不改變，就這樣挺好的答憔。結(jié)果困惑就解決了牵咙。
他總想著改變，以改變作為一種應(yīng)對方式攀唯。而其爸改變的是“他想改變”這個應(yīng)對方式洁桌。這是一種自我接納。
3.2 自我接納的本質(zhì)：舍棄
對于自我接納侯嘀，有兩大誤區(qū)另凌。
第一個誤解，以為自我接納不是改變戒幔。
自我接納本身是一種改變吠谢，而且有難度。難在忍受诗茎。
人只要有焦慮工坊，就總想著要改變「叶可是王污，順境逆境都是人生常態(tài)，有時候我們需要忍受不好的境遇楚午，哪怕暫時看不到希望昭齐。
第二個誤解，很多人說自我接納的事實矾柜，其實是當(dāng)它做獲取另外一種好處的途徑阱驾。
把自我接納當(dāng)作獲得幸福、平靜怪蔑、快樂的手段里覆。心想：如果自我接納，那我就變得更好缆瓣。這本質(zhì)上是想要改變喧枷。追求自我接納這個追求本身，就是他無法接納自我的原因。
自我接納不是追求割去，而是舍棄窟却。
舍棄對生活的過度控制昼丑，對“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念呻逆。
“森田療法”，它的核心理念是：帶著問題生存菩帝；為所當(dāng)為咖城。
不糾結(jié)于你自己的問題，把它當(dāng)做你生存的常態(tài)呼奢，去專注于你想做的事情宜雀。這才是接納的真諦。
上面的老爸是把他想要改變的問題握础，編程不需要改變的資源辐董。
3.3 有效改變的判斷標(biāo)準(zhǔn)
標(biāo)準(zhǔn)：看你的改變是有效改善了現(xiàn)狀，還是維持了現(xiàn)狀禀综，甚至讓你變糟糕了简烘。
通常，無效的改變會維持癥狀定枷，形成惡性循環(huán)孤澎。
你迷迷糊糊的，本來要睡著了欠窒，但一個念頭“我快要睡著了”覆旭，馬上就清醒過來。這樣的念頭就會加劇失眠岖妄，形成惡性循環(huán)型将。
想要改變的時候，試著給自己這樣的問題：
- 1）我所遇到的問題荐虐，是世界的不如意茶敏，還是需要改變的問題。
- 2）我們想要改變的努力缚俏，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程惊搏。
樹的發(fā)展，有其自然的發(fā)展過程忧换。工作需要積累經(jīng)驗恬惯，身心受到傷害，會慢慢恢復(fù)亚茬，這也是一個自然發(fā)展的過程酪耳。
所以，當(dāng)你想要改變的時候，要思考一下：如果我不做改變碗暗，世界自然發(fā)展的一般規(guī)律是怎么樣的颈将？
不能因為想要擺脫焦慮就急著改變，如果我們改變的企圖打斷了這種自然發(fā)展的歷程言疗，那它不僅沒有效果晴圾，而且還會變成問題。
