入道之途不出二種：一者理入耗帕，二者行入穆端。
理入者，籍教悟宗仿便。深入法義体啰，開佛知見，循指見月嗽仪，得意忘言荒勇。
行入者，謂四行闻坚。
一沽翔、報冤行。
遇苦境做因果想鲤氢，經(jīng)云：“逢苦不憂”搀擂，安住不動，心無嗔恨卷玉。
二哨颂、隨緣行。
遇樂境做緣起想相种，緣起緣滅威恼，知樂受亦有來去，心無增減寝并。
三箫措、無所求行。
輪回過患衬潦，皆因欲求斤蔓，貪心熾盛，無有了期镀岛。經(jīng)云：“有求皆苦弦牡，無求乃樂”友驮。
四、稱法行驾锰。
六度萬行卸留，行菩薩道，自度度他椭豫，自他不二耻瑟，三輪體空，性相一如赏酥。
偈言：
外息諸緣喳整，內(nèi)心無喘，
心如墻壁裸扶，可以入道算柳。
壇經(jīng)：
外不著相曰禪，
內(nèi)不動心曰定姓言。
頌曰
入道非悟道瞬项，修止并修觀，
一念空假中何荚，覺后無大千囱淋。
附：《濟公全傳》短評
酷暑炎炎，最宜半臥竹榻餐塘，持一卷古書妥衣，吟詠唐詩宋詞，神游青山綠水戒傻，飄然芒鞋竹杖税手，任汗流浹背，飲一碗熱茶需纳，吃半片西瓜芦倒，心靜自然涼。
今薦《醉菩提傳》與《麴頭陀傳》合刊本不翩，即《濟公全傳》兵扬。桃花庵主人題曰：松濤竹影，花雨香風(fēng)口蝠，惟貞敏寂靜者始能會悟器钟。信然！
濟公行跡家喻戶曉妙蔗，耳熟能詳傲霸，然個中深意卻知者了了。有古大德妙言：不可皆是濟顛，濟顛絕不可無昙啄。藏傳佛教亦有驚世駭俗的大威德金剛傳承宗師熱羅大譯師乃摹。
此二書雖未捅破窗紙，亦不遠矣跟衅。龍門一躍，惟在個人腳下播歼，縱使?jié)F(xiàn)前伶跷，能愈目盲，難令心開秘狞。
錄濟公圓寂手書偈
六十年來狼藉
東壁打倒西壁
如今收拾歸來
依舊水天連碧
何謂佛法真實意叭莫？水中洗水。參烁试！
