青年期的年齡范圍約在十七八歲到三十五歲青年期是人生的黃金時期。進入青年期纸型，人的生理發(fā)展趨于平緩并走向成熟，思維逐漸達到成熟水平九昧，獨立自主性日益增強，個性趨于定型毕匀，社會適應能力铸鹰，價值觀和道德觀形成并成熟。
一皂岔，青年期的一般特征
（一）生理發(fā)育和心理發(fā)展達到成熟水平蹋笼。
生理上，進入健康的頂峰時期躁垛。心理上剖毯，認知能力，情感教馆、人格的發(fā)展日趨完善逊谋，形成穩(wěn)定的人生觀和價值觀。
（二）進入成人社會土铺，承擔社會義務
（三）生活空間擴大
（四）開始戀愛胶滋、結婚。
二悲敷，青年期的思維發(fā)展
（一）青年期思維發(fā)展的階段性特征
1.二元論階段（非此即彼究恤，非黑即白）
2.相對性階段（通過比較審視不同的觀點，找出解釋現實問題的有效理論后德。）
3.約定性階段（既能堅持用約定俗成的立場和觀點來認識問題部宿，又能具體問題具體分析，從不同的觀點和立場調整認識瓢湃。）
（二）辯證邏輯思維的發(fā)展
1.青少年辯證邏輯思維的發(fā)展趨勢
①開始掌握辯證邏輯思維（初中一年級）
②辯證邏輯思維迅速發(fā)展階段理张，屬于重要轉折期（初中三年級）
③辯證邏輯思維已發(fā)展到區(qū)域占優(yōu)勢地位（高中階段赫蛇。）
2.影響青少年辯證邏輯思維發(fā)展的因素。①領會和掌握知識的廣度涯穷，深刻性和系統性②形式邏輯思維的發(fā)展水平③個體思維品質的獨立性和批判性的發(fā)展棍掐。
（三）思維監(jiān)控能力的發(fā)展
思維監(jiān)控是指為了保證達到預期的目的，在思維活動中拷况，把思維本身作為意識的對象作煌，不斷地對其進行積極主動的監(jiān)視、控制和調節(jié)的能力赚瘦。是思維發(fā)展趨于成熟的重要標志粟誓。
三，青年期的個性和社會性發(fā)展
（一）自我概念的發(fā)展
自我概念是個體對自我形象的認知起意，是一個人對自身的連續(xù)性和同一性的認知鹰服。包括三種成分：認識成分，情感成分揽咕，品行成分（由認識成分和情感成分派生出來的對自己行為的實際態(tài)度）悲酷。
1.自我概念的特點：自我概念的抽象性日益增強；自我概念更具組織性和整合性亲善；自我概念的結構更加分化（根據自己的不同社會角色设易，分化出不同的自我概念，懂得自我在不同的場合可以以不同的面目出現）蛹头。
2.自我概念認識水平提高的主要途徑：①自我探索是自我認識發(fā)展的內動力顿肺，
青年期有意識的通過日記等方式傾訴自己的內心活動，并通過各種學習方式尋求對自我特征和表現的解釋
②透過他人對自己的評價來認識自我.通過老師渣蜗、同伴和家長對自己的評價來提高自我認識屠尊。
③通過對同齡人的認同感來認識自我。把自己與同齡伙伴作比較耕拷，并與這些人產生心理上的認同感讼昆，進而加深對其自身特點的認識和了解。
（二）確認自我認同感是青年期的重要發(fā)展任務
艾里克森提出骚烧，自我同一性的確立和防止社會角色的混亂是青年期的發(fā)展任務控淡。自我同一性是關于個體是誰、個體的價值和個體的理想是什么的一種穩(wěn)定的意識止潘。每個人在青年時期都在探索并嘗試去建立穩(wěn)定的自我同一感掺炭，即自我認同感。
1.青年期自我同一感的確立是自我分化和整合統一的過程（艾里克森）
①自我分化是把整體的我分化成主體我與客體我凭戴。
主體我是觀察者涧狮，分析評價者，認同者；客體我是被觀察者者冤，被分析評價者肤视，被認同者。即由主體我來分析認識客體我涉枫。
自我意識主要表現為自我概念邢滑，自我評價和自我理想的辯證統一。好比我是什么人愿汰？我是我這個人怎么樣困后？我應該成為什么樣的人？
在自我分化和自我認識的過程中衬廷，自然會出現主體我與客體我的矛盾斗爭摇予，造成對自我的肯定和否定的認知。
②通過自我接納和自我排斥達到自我認識的整和統一
自我接納是對自我積極肯定的心理傾向吗跋；自我排斥是對自我消極否定的心理傾向侧戴。
③不能確立自我同一感
如果客體我和主體我之間的矛盾難以協調，引發(fā)現實我與理想我之間的矛盾沖突跌宛，從而導致自我同一性擴散或社會角色混亂酗宋，并造成自我同一感危機。
④解決自我同一感危機的方式
學者馬西亞歸納出解決青年同一感危機的4種方式
同一性確立疆拘，體驗過各種危機蜕猫，經過努力，選擇自己的目標和前進方向入问，以達到成熟的自我認同丹锹。
同一性延續(xù)稀颁，正處于體驗各種同一性危機當中芬失，正在積極的探索，處于探索階段匾灶。
同一性封閉棱烂，在還沒有體驗同一性困惑的情況下，由權威代替其對未來生活作出選擇阶女。
同一性混亂颊糜。
2.同一性癥候群
有的學者（小此木啟吾）把同一性癥候群的特點歸為6個方面：
①同一性意識過剩②選擇的回避和麻痹狀態(tài)③與他人距離失調（無法保持適宜的人際距離或拒絕與他人來往）④時間前景的擴散（不相信機遇，不期待對將來的展望秃踩，陷入一種無能為力的狀態(tài)）⑤勤奮感的喪失（無法集中精力于工作和學習或極其專注的埋頭干單一的工作）⑥否定的同一性原則（參加非社會所承認的集團衬鱼，接受被社會所否定，排斥的生活方式和價值觀等）憔杨。
3.延緩償付期
青年期有一種避免同一性過程提前完結的內在需要鸟赫，而社會也給予青年暫緩履行成人的責任和義務的機會，如大學學習期間這個時期可以成為青年對社會的延緩，償付期是一種社會的延緩抛蚤，也是一種心理上的延緩台谢，所以也稱為心理的延緩償付期。
（三）青年期的人生觀和價值觀
人生觀是人們對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度岁经。
價值觀是個體以自己的需要為基礎朋沮，對事物的重要性進行評價時所持的內部尺度。
1.影響人生觀和價值觀發(fā)展的因素：
①受個體成熟因素的制約②社會背景和文化條件的制約③受家庭教育環(huán)境的制約（父母的人生觀和價值觀會對青少年產生潛移默化的影響）④個體的自我調節(jié)因素（表現在對自己心目中的榜樣人物的效仿和學習上）⑤社會歷史事件和個人遭遇的非規(guī)范事件的影響缀壤。
（四）道德認知樊拓，道德推理的發(fā)展。
科爾伯格在著名的兩難故事“海因茲偷藥”里诉位，根據被試者提供的判斷理由骑脱，劃分出道德發(fā)展的三個水平和6個階段。
水平一：前習俗水平（通過行為后果來判斷行為）
階段一苍糠，懲罰和服從取向（以服從權威和避免受懲罰為判斷行為好壞的標準）叁丧。
階段二，功利取向（你是否能滿足個人需要作為判斷行為正確與否的標準）
水平二：習俗水平（以遵從社會規(guī)范岳瞭、社會規(guī)章制度為準則）
階段三拥娄，好孩子取向，階段四好公民取向
水平三：后習俗水平（道德標準內化于己瞳筏，成為自己的道德標準稚瘾，遇到道德標準矛盾沖突時，自我可以作出選擇）
階段五姚炕，社會契約取向摊欠，
階段六，普遍道德原則取向柱宦。
科爾伯格的道德法治道德認知發(fā)展理論可以歸納為如下三個要點：
1些椒，道德發(fā)展具有固定不變的順序。
童年期在10歲前掸刊，多以前習俗水平為主免糕；少年期的個體大多數處于第二，第3兩個階段忧侧；青年期則發(fā)展到以第三第4兩個階段為主導的水平石窑。
2，達到后習俗水平的個體并不多蚓炬，而第六階段的道德準則是抽象的松逊，適于全人類，但卻是難以實現的肯夏。
3经宏，環(huán)境和社會文化因素只能決定道德發(fā)展的內容和速度楼咳，不能影響道德的發(fā)展順序。
