現(xiàn)在人們常說三分天注定，七分靠打拼稳其，其實(shí)這句話是不無道理的，但也是不正確的既鞠。為何如此說呢？因?yàn)槿魏问虑槎加胁粸槿怂刂频囊蛩仳悄罚哉f三分天注定洒敏，是不無道理的。
決定事情成敗的核心在于人凶伙，所用非長(zhǎng)，所用非人铣卡，必然是以失敗告終偏竟，所以把失敗的責(zé)任歸于天意是非常可笑的踊谋。這就好比楚霸王一生未曾失敗，最后被逼烏江自刎轿衔，臨死前說天要亡我『裕縱觀楚霸王一生，是自己剛愎自用葫松，又無帝王之心底洗，沒有大格局又不會(huì)用人，使得自己失敗了亥揖，又怎么會(huì)是天意所為呢？
古人云：圣無死地费变，賢無敗局。這句話是說圣人行事扛稽，就絕不會(huì)推向死亡之地昼激，賢人做事，從來沒有失敗過橙困。
圣人和賢人之所有不會(huì)失敗，因?yàn)樗麄兡軓奈⑿〉募?xì)節(jié)中辟狈，總能未雨綢繆把一切禍患消除在外夏跷，所以他們從來失敗了。
管仲生病了槽华，恐怕不久就辭世了，齊桓公去看望管仲佣蓉，齊桓公對(duì)管仲說道：“仲父你生病了，關(guān)于治國(guó)之道你還有什么可以教導(dǎo)寡人的勇凭？”
管仲回答說：“希望君王可以疏遠(yuǎn)易牙、豎刁寓盗、常之巫和衛(wèi)公子啟方四人璧函。”
齊桓公說：“易牙把自己的親生兒子烹飪來給寡人吃柳譬，只為了寡人能夠吃到人肉的美味续镇，還有什么可疑的嗎？”
管仲說：“人之常情沒有不愛兒子的制跟，能夠狠下心來殺自己的親生兒子酱虎，對(duì)國(guó)君又有什么狠不下心的？”
齊桓公又問管仲：“豎刁閹割自己读串，以求近寡人，還有什么可疑的排监？”
管仲說：“人之常情沒有不愛惜身體的杰捂，能狠得下心殘害自己的身體，對(duì)國(guó)君又有什么狠不下心的嫁佳？”
齊桓公又問道：“常之巫能未仆先知，為寡人仆生死盛垦，為寡人除病瓤漏，還有什么可疑的省撑？”
管仲說：“生死都是命中注定俯在，生病是疏忽大意造成的。大王不篤信天命跷乐，固守本分，而依靠常之巫馒稍，他將借此將胡作非為浅侨，妖言惑眾擾亂國(guó)家∪缡洌”
齊桓公又問：“衛(wèi)公子方啟侍候寡人十五年了，父親去世都不曾回家奔喪澳化，還有什么可疑的嗎稳吮？”
管仲說：“人之常情沒有不敬愛自己父親的，能狠得下心不奔喪父親灶似，對(duì)國(guó)君還有什么狠不下心的？”
齊桓公最說：“好希痴，我答應(yīng)你撞蚕。”
管仲去世以后甥厦，齊桓公把這四人都趕跑了。但是從此以后食不吃味舶赔，宮室不整理谦秧，舊病又復(fù)發(fā)了撵溃，上朝也萎靡不振锥累。
經(jīng)過三年，齊桓公終于忍不住把這四個(gè)人召了回來桶略。可是第二年惶翻，齊桓公病了鹅心，這死便趁機(jī)左右朝政，擾亂國(guó)家旭愧，齊桓公被這四人給活活餓死了。
臨死之前垃沦，齊桓公流著眼淚感慨道：“圣人的見識(shí)用押，豈不是很遠(yuǎn)大嗎靶剑？”
齊桓公不聽管仲之言，成了歷史一個(gè)笑柄桩引，如果聽了管仲坑匠，結(jié)局肯定不會(huì)如此凄慘。所以說圣人無死地厘灼，賢人無敗局，一切的成敗都無關(guān)于天意舰讹，是你思考不周密闪朱，不關(guān)注細(xì)節(jié)钻洒，容易被表象所迷惑锄开，所以才會(huì)失敗，哪里是天意所決定的呢萍悴？
這個(gè)世界從來沒有天意，天意不過你推卸責(zé)任的借口罷了任岸，如果真有天意狡刘，圣人又如何無絕地，賢人無敗局的呢剑按？永遠(yuǎn)不要為失敗找借口澜术，一切失敗的源頭都是你思考的不夠周密而已艺蝴。
如果你可以做到未雨綢繆猜敢，你可以做到無死地和無敗局盒延，這樣的人生又哪有失敗道理呢？文章純屬個(gè)人之言添寺，僅供參考。
