情，往往是突然發(fā)生的郑什，芮小丹愛的是深沉淵博的內(nèi)涵府喳。
現(xiàn)今社會(huì)上的物質(zhì)婚姻或者婚姻觀，不是愛的婚姻蘑拯，而是生存的婚姻钝满，好像是窮怕了。
芮小丹回復(fù)韓楚風(fēng)的輕視的話極恰當(dāng)申窘，既回?fù)袅隧n楚風(fēng)的自高弯蚜，又衛(wèi)護(hù)了自己的尊嚴(yán)，值得學(xué)習(xí)剃法。
芮小丹對情的外在處理是顯得太過簡潔明快了碎捺，連丁元英那種明白人都反應(yīng)和接受不過來。
然而也正是對明白人玄窝，否則牵寺，芮小丹也不會(huì)用這種簡潔。
丁元英在美色面前轉(zhuǎn)頭而去恩脂，顯示出自己的層次帽氓，芮小丹事后想的對。丁元英這一轉(zhuǎn)身也抬高了芮小丹俩块，如果當(dāng)時(shí)丁元英不離開黎休，那么，顯得二人都層次不高玉凯。
丁元英不是執(zhí)著孤獨(dú)势腮，只是能與他匹配的女人太少、沒遇上漫仆。
然而捎拯，丁元英畢竟是明白人，還是識人識心的盲厌，沒有錯(cuò)過那真心真意署照。
可惜了王明陽的學(xué)識祸泪。
王明陽說的《圣經(jīng)》的問題是寫作或者是翻譯的問題。
丁元英論傳統(tǒng)文化屬性的問題實(shí)際也是傳統(tǒng)思維問題建芙。
丁元英的悟道之言：覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛没隘，圓滿即止，即非無量禁荸。若佛有量右蒲，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量赶熟，無圓無不圓瑰妄，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿钧大『渤牛……從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧……聞所未聞啊央，別開一景眶诈。
丁元英論傳統(tǒng)文化屬性的問題實(shí)際也是傳統(tǒng)思維問題。
丁元英的“殺富濟(jì)貧”計(jì)劃和“討”心安瓜饥，心不安之處在于逝撬，救了數(shù)人，傷了數(shù)人乓土，但那傷者宪潮，心胸太小，不過是把好處分與窮人些趣苏，何止于自殺狡相？
韓楚風(fēng)的“強(qiáng)者在公開，合法的情況下都可以做到殺掠食磕，那么在不公干尽棕，不合法的條件下，弱勢還剩下多大空間”的話實(shí)際上是說社會(huì)資源和財(cái)富讓所謂強(qiáng)者在公開彬伦、合法滔悉、不公開、不合法條件下掠奪差不多盡盡了单绑，給大多數(shù)弱者剩下的空間和資源太少回官。
丁元英：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽搂橙。人生冷暖論到極致歉提，男人女人的一個(gè)“情”字”。
是啊，一個(gè)“情”字唯袄，至暖也至寒弯屈。
葉曉明對樂圣的起訴反應(yīng)，顯示出視野恋拷、見地、學(xué)識的欠缺厅缺。
心胸蔬顾，視野不同的人決不能共同謀事。
只看著利的人做不了大事湘捎。
馮诀豁、葉、劉的退股窥妇，用芮小丹的話是：是文化屬性的產(chǎn)物舷胜。
也是判斷能力的局限。有視野胸襟局限和對生存的壓力的恐懼活翩，更說明烹骨，不是一個(gè)層次的人，一起共事很艱難材泄。
劉冰沮焕，眼里只有利，不知義拉宗，既無眼界又無頭腦峦树。
劉冰因?yàn)槿鄙傩亟螅劢绲┦拢似房汛蠛玫那俺套叱闪藬囝^路。
丁元英告訴劉冰姐浮，你要是行谷遂，你就有機(jī)會(huì)，你要是不行单料，到哪都一樣埋凯。
劉冰，沒腦子扫尖，有一套小人邏輯白对。
他如果先看了文件袋，而有一番自省换怖，會(huì)有個(gè)光明的前景在等他甩恼。
葉曉明以聰明發(fā)現(xiàn)丁元英可利用，但后面卻因少智慧而痛失大利和前景光明。
馮世杰的聰明在于能遇見高友良朋不錯(cuò)過条摸，但錯(cuò)在視野不夠悦污。
丁元英提前替劉冰考慮好并安排了后路，可惜钉蒲，人性的不堪毀了他切端。
丁元英用假文件試出了劉冰的小人實(shí)質(zhì)，為格律詩公司清除了隱患顷啼。
人品永遠(yuǎn)比能力重要踏枣，丁元英知道劉冰會(huì)成為格律詩公司的隱患因素，所以才作了兩手準(zhǔn)備钙蒙，一茵瀑，在肖亞文前給劉冰安排了兩條路，第二條是人品還沒有壞到極點(diǎn)的保住工作躬厌，一條是“你行”時(shí)马昨，公司給點(diǎn)股份和現(xiàn)有職位 。
肖亞文曾經(jīng)是丁元英的助理扛施，格律詩是丁元英為芮小丹創(chuàng)建的鸿捧，所以，丁元英要為格律詩鋪平后面的路煮嫌。
芮小丹執(zhí)行任務(wù)一對四歹徒的處理不理智笛谦，或者說是編劇沒架構(gòu)處理好。
芮小丹遭遇通緝犯昌阿，第一個(gè)想起給丁元英打電話不合邏輯饥脑，關(guān)手機(jī)更不合邏輯，這是作者專門給芮小丹設(shè)計(jì)的死亡懦冰。
丁元英在接芮小丹電話時(shí)沒提醒沒囑咐灶轰，太不合情，不合理刷钢。
芮小丹判斷失誤大惷笋颤，歹徒死的還看干嘛呢，應(yīng)該去追那跑的二人内地。
關(guān)于弱勢強(qiáng)勢伴澄，無非是高低學(xué)歷，聰明的人與一般人阱缓，有權(quán)勢與無權(quán)勢者的區(qū)別非凌。這二者皆有可恨處與可憐處。
弱者活著荆针，自己不覺得敞嗡，在明眼人看來颁糟，就是給強(qiáng)勢者做貢獻(xiàn)和陪襯的。
