各位領導、同志們，大家好砚嘴！
很高興能有這個機會和大家在一起交流學習，借委局百家講壇這個機會灾杰，和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題。下面熙参，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談談對這個問題的理解艳吠。由于經(jīng)驗不足，水平有限孽椰，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉昭娩，望大家包涵并多提寶貴意見。
“修養(yǎng)一詞原意包括修身養(yǎng)性黍匾、反省自新栏渺、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律锐涯、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法磕诊、懂法、守法纹腌，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責任意識霎终，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好升薯、習慣莱褒、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)新的含義涎劈，就是要進行自我教育广凸、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐蛛枚，離不開在實踐中個人的主觀努力谅海。
從廣義講，“修養(yǎng)是指人們政治蹦浦、道德胁赢、學術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量白筹；從狹義看智末，“修養(yǎng)通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度徒河、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的系馆。總的來說修養(yǎng)是指人在思想道德顽照、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平由蘑。一名黨員干部闽寡、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善尼酿，也就是一個人的修養(yǎng)爷狈。
加強自我修養(yǎng)的途徑很多，其最終實現(xiàn)的路徑和方式也千差萬別裳擎，但判斷的標準只有一個：就個人行為表現(xiàn)而言涎永，是否做到了“富貴不能淫，貧賤不能移鹿响，威武不能屈羡微。就社會評價而言，是否能贏得廣泛的肯定與贊許惶我。正如中共中央總書記胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上強調(diào)妈倔，必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養(yǎng)，使各級領導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色绸贡，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風盯蝴，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀听怕、政績觀结洼，以優(yōu)良作風帶領廣大黨員、群眾迎難而上叉跛、銳意改革、共克時艱蒸殿。
由于紀檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責需要筷厘，要求我們干部必須用高于一般人的標準來完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領導干部重視人格修養(yǎng)宏所，用較高標準強化人格修養(yǎng)酥艳，提升個人魅，不斷完善自己的人格爬骤。通過認真深刻領會總書記的重要講話充石，結(jié)合自己平常的所思所想，在我個人看來霞玄，加強自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點和著力點可以用四個“四概括骤铃，即激發(fā)“四種心境、保持“四種狀態(tài)坷剧、把握“四種關(guān)系惰爬，實現(xiàn)“四種升華。
激發(fā)“四種心境
心理和諧是人自身和諧的基礎惫企，也是社會和諧的前提和應有之義撕瞧，它說到底是一種積極進取的人生態(tài)度和正確對待自己及周圍的人與事的客觀態(tài)度的和諧統(tǒng)一陵叽。加強自身修養(yǎng)，養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度丛版，是實現(xiàn)和保持心理和諧的最根本巩掺、最有效的途徑。
一页畦、激發(fā)進取之心胖替，從容應對困難
《論語》提出“士不可無弘毅，任重而道遠寇漫，《易傳》強調(diào)“天行健刊殉，君子以自強不息，都是倡導人們樹立積極進取州胳、奮發(fā)有為的人生態(tài)度记焊。有些人缺乏自強意識和吃苦精神，缺乏對挫折的承受能力栓撞，面對來自社會遍膜、家庭等各方面的壓力，面對人生道路的種種羈絆瓤湘，容易產(chǎn)生茫然瓢颅、焦慮、悲觀的情緒弛说，甚至可能產(chǎn)生心理障礙挽懦。因此，發(fā)揚進取精神木人，培養(yǎng)自強自立的品質(zhì)極為必要信柿。人的一生不可能一帆風順，總會有摔跤醒第、跌倒之時渔嚷。只有勇往直前，敢于接受逆境的考驗稠曼，努力克服困難形病，才能成就一番事業(yè)，也才能保持“千磨萬擊還堅韌霞幅，任爾東西南北風的淡定與從容漠吻。
二、常懷律己之心司恳，善于把持自我
要慎微慎獨侥猩，省察自身，“去小惡以保本真抵赢，積小善以成大德欺劳。經(jīng)常反省自我唧取，檢查自己的言行舉止是否符合社會規(guī)范，自覺改正缺點和過失划提，做到“不逾矩枫弟，從而更好地適應環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導欲望鹏往〉“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得伊履，貪得無厭地追逐金錢物欲和感官享受韩容，心理是永遠也不能平衡的。因此唐瀑，必須認清什么是正當群凶、合理的需求和欲望，用理性節(jié)制那些非分之欲哄辣、非分之念请梢、非分之求。要自覺培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣力穗，讓物質(zhì)利益的欲望毅弧、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個適度的平衡點当窗，從而減少心理沖突够坐，保持良好心境。
三崖面、塑造真誠之心元咙，光明磊落處世
真誠是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度，也是實現(xiàn)人際和諧嘶朱、心理和諧必備的道德品質(zhì)」夂ǎ孔子說：“人而無信疏遏，不知其可也，王安石認為“人無信不立救军，都是強調(diào)做人要真誠忠實财异，光明磊落，要講信用唱遭，守諾言戳寸。一個人缺乏真誠之心，做人當面一套拷泽、背后一套疫鹊，搞形式主義袖瞻、弄虛作假，或許能謀得一時之利拆吆，但其心理將套上虛偽聋迎、猜疑、嫉妒枣耀、不安的枷鎖霉晕，甚至會形成人格障礙。只有本色為人捞奕、真誠待人牺堰，才能建立良好的人際關(guān)系，贏得他人的尊重和平等相待颅围，也才能求得內(nèi)心的寧靜與坦然伟葫。
四、培育感恩之心谷浅，強化積極情感
人不能脫離社會和他人而獨立存在的扒俯。每個人都需要接受他人、社會的饋贈一疯、援助和支持撼玄，都應當對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便心存感激墩邀。感恩是愛和善的基礎掌猛。一個人只有懂得感恩，才能體察到社會和他人的關(guān)愛眉睹，才會以仁愛之心去關(guān)懷荔茬、幫助他人，才會體驗人生的幸福竹海，更加珍惜和熱愛生活慕蔚。我們應該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)斋配、領導和朋友的幫助孔飒，找一找生活的“亮點，反思自己給了他人多少關(guān)愛艰争，對家庭坏瞄、單位和社會盡了多少責任。這樣甩卓，既有利于培養(yǎng)感恩之心鸠匀，增強回報社會的責任感，激發(fā)犧牲奉獻精神和助人為樂的情懷逾柿，也有利于增強主觀幸福感缀棍，保持積極樂觀的心態(tài)宅此。
保持“四種狀態(tài)
王國維對文學創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風凋碧樹睦柴，獨上高樓诽凌，望盡天涯路，是指要站得高一點坦敌，看得遠一點侣诵，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看狱窘；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔杜顺，為伊消得人憔悴，是指要有一種奮斗的精神蘸炸，要創(chuàng)業(yè)躬络，就要吃苦，要有所作為搭儒，就必然有所奉獻和犧牲穷当；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首淹禾，那人卻在燈火闌珊處馁菜，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲铃岔。有了這樣的境界汪疮，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理毁习，就加強個人修養(yǎng)而言智嚷，只要始終保持學習、憂患纺且、創(chuàng)新盏道、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界载碌。
第一猜嘱，始終保持學習狀態(tài)。當今是知識經(jīng)濟時代恐仑，知識是現(xiàn)代社會的靈魂泉坐。學習現(xiàn)代人必不可少的知識为鳄，是增強自身素質(zhì)裳仆、提高工作水平的重要途徑。一個人要充分認識到自己的不足孤钦，要有危機感歧斟，要有不學習就恐慌的感覺纯丸；要有刻苦學習的精神，有終身學習的計劃静袖，有好的學習方法觉鼻，既向書本學又向?qū)嵺`學；要學以致用队橙，學了以后馬上在實踐中用坠陈，又在實踐中開始新的學習，形成一種良性循環(huán)捐康；要通過學習優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)仇矾，多學一些歷史、哲學知識解总，多學業(yè)務贮匕、黨務知識。怎樣學習才能更有效果呢花枫？現(xiàn)在機關(guān)干部在勤奮工作和靜心學習之間確實有很多時間上的矛盾刻盐，所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法，努力提高學習效率劳翰。
第二敦锌，始終保持憂患狀態(tài)。這些年來磕道，我們各方面的建設都取得了不小的成績供屉，但我們的憂患意識卻有所淡化。沒有憂患意識溺蕉，就容易滿足現(xiàn)狀伶丐，容易停滯不前。有了憂患意識疯特，才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來哗魂，為國家的發(fā)展多做貢獻。我們要有對國家的憂患漓雅，既要看到我們國家近60年來所發(fā)生的巨大變化录别，也要看到在政治多元化、經(jīng)濟全球化的背景下邻吞，世界各國競爭激烈组题，我們與發(fā)達國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢抱冷。要有對工作的憂患崔列，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思赵讯，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地開展工作盈咳。要有對自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應未來的發(fā)展边翼，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致鱼响，時刻有自知之明，有進取之心组底。
第三丈积，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證债鸡。在開放的社會里桶癣，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能娘锁，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來牙寞，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識莫秆，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率间雀，把工作做得更好，而不是甘做“收發(fā)室镊屎、“傳聲筒惹挟。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維缝驳，又要有發(fā)散性思維连锯。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力用狱。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力运怖，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。
第四夏伊，始終保持奮斗狀態(tài)摇展。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態(tài)溺忧。只有這樣咏连，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美鲁森，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想祟滴。一個人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重歌溉，以奮斗為榮垄懂，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣埠偿，始終保持一種頑強拼搏、鍥而不舍的奮斗精神榜晦。要老老實實做人冠蒋，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗乾胶，努力創(chuàng)造新的業(yè)績抖剿。
把握“四種關(guān)系
加強自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求识窿。一個人斩郎，最終能做出多大貢獻，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量喻频。人格和思想的力量從哪里來呢缩宜？從不斷的自我激勵與約束、不斷的學習和實踐中來甥温，從加強自身修養(yǎng)中來锻煌。我在機關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養(yǎng)姻蚓，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系宋梧。
一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進的燈塔狰挡，是人生的航標捂龄，是奮斗的動力。有了理想加叁，就會始終保持奮斗的激情倦沧，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員它匕，應該樹立遠大理想刀脏，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗超凳。但是愈污，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程，必須立足現(xiàn)實轮傍，從一點一滴做起暂雹，不斷積累，不懈奮斗创夜。這是一個辯證的關(guān)系杭跪。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流涧尿，無以成江海系奉。只有把遠大的理想落實在每一天的具體行動當中，落實到每一件具體的事情上姑廉，才能不斷地接近理想缺亮。忘記遠大理想而只顧眼前，就會迷失前進的方向桥言；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想萌踱，就會脫離實際。因此号阿，真正的理想主義者必然是一個嚴格的現(xiàn)實主義者并鸵，只有把理想的光輝和務實的精神結(jié)合在一起，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩扔涧。因此园担，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要著眼于新的實踐枯夜、新的創(chuàng)造粉铐，從做好每一項具體的工作做起，日積月累卤档，堅持不懈蝙泼，為實現(xiàn)遠大理想而努力。
二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系劝枣。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民汤踏、為社會、為國家所做的貢獻上舔腾。面對任何矛盾和問題溪胶，我們都應該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決稳诚，總有一天會由量變到質(zhì)變哗脖，最終釀成不良后果。我們講有所作為扳还，反映在工作上就是要立足本職才避，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過的思想氨距，勇于解決工作中的突出問題桑逝，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果俏让，也著眼于可持續(xù)發(fā)展楞遏。正因為要有所作為茬暇，才要有所不為；有所不為寡喝，是為了更好地有所為糙俗。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為预鬓，指的是工作要突出重點巧骚，不能眉毛胡子一把抓，不分主次珊皿，平均用力；在人際交往中講求有所不為巨税，指的是要耐住寂寞蟋定，舍去浮華，少些應酬草添；在學習上講求有所不為驶兜，指的是既要學習掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎远寸，又要抓緊學習那些對當前工作有幫助的知識抄淑，決不能好高騖遠；在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為驰后，指的是要做那些老百姓急需的事情肆资，對國家的長遠發(fā)展有利的事情，而不是急功近利灶芝，做表面文章郑原，片面地追求眼前的虛假政績。
三是把握較真與豁達的關(guān)系夜涕。一個人如果缺少氣度犯犁，斤斤計較，將很難走出牢騷女器、憂慮酸役、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界驾胆，培養(yǎng)豁達的心胸涣澡，才會擁有平和的心態(tài)。要學會寬容他人丧诺。人無完人暑塑，每個人在思想觀念、性格特點锅必、行為習慣等各方面都會存在缺點事格。當他人對自己存在誤解惕艳，或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時驹愚，要將心比心远搪，換位思考，盡可能寬容對方逢捺。對他人多一些諒解谁鳍，就是讓自己少一些煩惱。如果得理不饒人劫瞳，既無助于化解矛盾倘潜，還會增加怨憤與壓力。
四是把握好一時與一世的關(guān)系志于。我們選擇了做紀檢監(jiān)察工作這個職業(yè)涮因，也就是選擇了要做一個有責任感的人，這個職業(yè)決定了道德上的高標準伺绽。首先要做人养泡、做事，然后才能做好工作奈应。擺好這個邏輯順序澜掩，工作才會比較順利。要贏得一生杖挣，必須把握好平常的一時一事肩榕。很多干部剛開始工作的時候都是很優(yōu)秀的，組織上也很信任和看重惩妇，但因為一時沒有把握好自己点把，犯了錯誤，從而一失足成千古恨屿附。為官或多或少有些權(quán)力郎逃，有權(quán)力就要時時謹慎，處處謹慎挺份，嚴格要求自己褒翰，這樣才能實現(xiàn)自己一生的抱負、一生的目標匀泊，為黨和人民多做有益的事情优训。
實現(xiàn)“四種升華
一個有較好自身修養(yǎng)的人，要有崇高的理想各聘，堅定的信念揣非，優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操，為人處事都要講道德躲因，自己的一言一行要對得起先人早敬，無愧于后人忌傻。道德的閃光在于瞬間，而積累卻在于平時搞监，它需要我們一輩子勤勤懇懇水孩、兢兢業(yè)業(yè)地耕耘和積蓄。
第一個方面的升華：甘愿清貧琐驴，淡泊名利俘种。方志敏烈士說得好，清貧潔白樸素的生活绝淡，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的力量宙刘。今天也同樣如此，在市場經(jīng)濟中更應保持勤儉樸素的品質(zhì)牢酵，這是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證悬包。如果一個領導干部耐不住清貧，守不住寂寞茁帽，各種腐朽的東西就會乘虛而入玉罐，最后就會被糖衣炮彈所打倒屈嗤。作為領導干部一定要淡泊名利潘拨，知足常樂。千萬不要去貪求非分的名利饶号，更不能利用職權(quán)撈取好處铁追，平時要始終保持平常的心態(tài)，謹防私欲膨脹茫船。革命只有分工不同琅束，沒有貴賤之分。組織上把你安排在領導崗位上算谈，就是要發(fā)揮你最大的優(yōu)勢為人民謀幸福涩禀，而不是讓你在這個崗位上為自己謀利。要多關(guān)心群眾的疾苦示姿，真心實意為人民辦實事躺涝、辦好事昔字，把全部精力都用在工作上，多和人民群眾交朋友屿岂。
第二個方面的升華：自我約束，樹好家風鲸匿。公職人員在廉潔從政爷怀、自我約束的同時，一定要管好家屬子女带欢，樹立良好的家風运授。它不僅直接關(guān)系到自己在群眾中的形象烤惊，而且關(guān)系到公職人員的家庭幸福，更重要的是通過家屬子女徒坡、親朋好友的一言一行可以影響和帶動黨風和社會風氣的好轉(zhuǎn)撕氧。我們的各級領導干部平時對子女的關(guān)愛，要體現(xiàn)在對子女的學習工作的進步上喇完，千萬不要利用職權(quán)為子女的升官發(fā)財搭橋鋪路伦泥，否則，就會墮落為讓世人唾棄的權(quán)力尋租者锦溪。作為公職人員不脯，務必重視家風建設，養(yǎng)成文明刻诊、健康的家風防楷，自覺管好親屬，使他們在良好的環(huán)境中健康成長则涯，做精神上的富有者复局。
第三個方面的升華：公字當頭，人格至上粟判。作為公職人員一定要有人格的力量亿昏。人格的力量不體現(xiàn)在職務的高低和職權(quán)的大小上，也不體現(xiàn)在平時言辭的漂亮和話語的動聽與否上档礁，而要看這個人能否贏得人們發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服角钩。公職人員的人格力量要體現(xiàn)在：既有堅定的理想信念，又有可貴的責任感呻澜、使命感递礼。這樣，說話辦事才能服人羹幸，大家才能從心底愿意跟著你干脊髓。因此，公職人員的作風關(guān)系到黨的形象栅受，關(guān)系到黨的路線的貫徹落實将硝，關(guān)系到社會風氣的好轉(zhuǎn)。另外為官者的人格力量窘疮，還應當表現(xiàn)在公正的表率作用上袋哼。有了公正，我們對工作闸衫，對事業(yè)涛贯，才會講原則，講責任蔚出；才能不唯上不唯書弟翘，只唯實虫腋；才能一貫地追求真理；才能真心實意地為老百姓辦事稀余。
第四個方面的升華：要氣節(jié)高尚悦冀，一身正氣。公職人員的正氣應體現(xiàn)在“身為民正睛琳，權(quán)為民用盒蟆，利為民謀，情為民系上师骗。公職人員只有樹正氣講氣節(jié)历等，才會心系人民，心系事業(yè)辟癌；才會志向遠大寒屯，行為端莊；才會兩袖清風黍少，一身正氣寡夹。這樣無形之中就會在人民群眾中間形成一種巨大的影響力、感召力厂置。反之菩掏，如果一個公職人員不講氣節(jié)，就會私欲膨脹农渊，以權(quán)謀私患蹂，財迷心竅或颊，甚至墜入深淵砸紊，為人們所不齒〈烟簦縱觀歷史醉顽，一個個萬古留輝、青史垂名的都是些視節(jié)操如泰山平挑、出污泥而不染的志士仁人游添，而那些人格低下、精神萎靡通熄、靈魂骯臟的人唆涝，即使才高八斗，也終將被人們所唾棄唇辨。
綜上所述廊酣，一個人如能激發(fā)“四種心境、保持“四種狀態(tài)赏枚、把握“四種關(guān)系亡驰，實現(xiàn)“四種升華晓猛。就會自覺地加強自身修養(yǎng)，就會砥礪成才凡辱，健康成長戒职。就能最終成為“一個高尚的人，一個純粹的人透乾，一個有道德的人洪燥，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人乳乌。
加強自身修養(yǎng)蚓曼，是時代的需要，國家的需要钦扭。無論何時纫版，無論哪個國家都需要各類優(yōu)秀的人才。人才關(guān)系到一個國家的興衰存亡客情，是一個國家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源其弊。良好的修養(yǎng)乃是立身之本，其決定著個人事業(yè)的成功與失敗膀斋，同時梭伐，加強對自身的修養(yǎng)，不是為了別人仰担，而是為了使自己增強人格魅力糊识。紀檢監(jiān)察部門作為社會大系統(tǒng)的一個組成部分，作為與普通老百姓關(guān)系最密切的一個特殊部門摔蓝，只有每個人都具備較高的個人修養(yǎng)赂苗，才能更好地實現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系，科室與科室之間的和諧贮尉，人與人之間的和諧拌滋。從這個角度看，加強個人修養(yǎng)不僅僅是個人的問題猜谚，也是一個家庭败砂，一座城市，一個國家文明進步的標志魏铅。
有道是昌犹，動力源自追求，紀檢監(jiān)察干部人格魅力修養(yǎng)的動力不僅來于自身览芳，也與外部環(huán)境密切相關(guān)斜姥。人格追求是做人標準的自我要求，是回答怎樣做人、做一個什么樣的人的問題疾渴。高尚的人格追求來自于對人生的正確理解千贯，根本問題是樹立科學的世界觀、人生觀搞坝。只有樹立起科學的世界觀搔谴、人生觀，才能有正確的人格追求桩撮。
在科學的世界觀敦第、人生觀指導下，以優(yōu)秀的人格形態(tài)作為自己人格追求的目標店量，就能夠時時審視自己芜果，常常督促自己，向著自我追求的理想目標努力前行融师；堅持主動反省自己右钾，注意查找自身問題，敢于嚴格要求自己旱爆，對自己的缺點問題決不姑息遷就舀射；自覺用功學習，提高自身素質(zhì)怀伦，陶冶高尚情操脆烟；高度重視他人的批評建議，聞過則喜房待，立即改正邢羔。
構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在領導干部桑孩，黨風直接影響著政風拜鹤、民風，直接影響著黨的執(zhí)政能力鞏固與和諧社會的構(gòu)建洼怔∈鸸撸縱觀我區(qū)目前領導干部作風建設中存在的諸多問題左驾，無一不是因為修養(yǎng)方面不到位和欠缺引起的镣隶。
因此，領導干部要從為國家诡右、為人民安岂、為黨高度負責的高度出發(fā)，充分認識到加強修養(yǎng)的重要性帆吻，自覺地以“三個代表重要思想為指導域那，認真學習先進的理論知識和管理技術(shù)，并在實際工作中加以深化發(fā)展，不斷提升自身各種修養(yǎng)次员，真正成為求真務實的學習型干部败许。
