最近在復(fù)習(xí)發(fā)展心理學(xué)座硕。發(fā)展心理學(xué)是關(guān)于人在一整個(gè)生命周期中的心理發(fā)展的研究弛作。人在一生的發(fā)展的過程中，從嬰兒华匾、幼兒映琳、兒童、少年蜘拉、青年萨西，一直到成年，每個(gè)階段都有不同的認(rèn)知發(fā)展水平以及每個(gè)階段需要解決的任務(wù)旭旭。

嬰兒谎脯、幼兒、兒童持寄、少年源梭、青年的發(fā)展，基本上對(duì)應(yīng)著從出生际看，到幼兒園咸产、小學(xué)矢否、初中仲闽、高中的學(xué)習(xí)階段。這個(gè)過程同時(shí)也是認(rèn)知發(fā)展的不同階段僵朗，個(gè)體的思維從具象思維向抽象思維發(fā)展赖欣，從沒有自我意識(shí)向自我概念的成熟不斷發(fā)展，從低社會(huì)化向高社會(huì)化發(fā)展验庙，還要平衡個(gè)性化和社會(huì)化之間矛盾顶吮。

發(fā)展心理學(xué)也有不同流派的觀點(diǎn)，而比較常見的是精神分析流派的艾里克森的關(guān)于人的一生發(fā)展的理論粪薛。

按照艾里克森的發(fā)展理論悴了，個(gè)體在不同階段有不同的核心問題需要解決。他把人的一生劃分為八個(gè)階段。

• 在嬰兒期湃交，需要發(fā)展信任感熟空，克服不信任感；
• 在兒童初期需要獲得自主感搞莺，克服羞怯和疑慮感息罗；
• 在學(xué)前期，要獲得主動(dòng)感才沧，克服內(nèi)疚感迈喉；
• 在學(xué)齡期，要獲得勤奮感温圆，克服自卑感挨摸；
• 在青年期，要獲得自我同一感岁歉，防止同一感混亂油坝；
• 在成年初期要獲得親密感，避免孤獨(dú)感刨裆；
• 在成年中期要獲得創(chuàng)生感澈圈，避免停滯感；
• 在成年晚期要獲得完善感帆啃，避免失望和厭倦感瞬女。

這個(gè)理論也基本是我們現(xiàn)在對(duì)于人的年齡階段的劃分的理論基礎(chǔ)。有趣的是努潘，現(xiàn)實(shí)生活常常并沒有按照人的發(fā)展階段給他們?cè)O(shè)定一個(gè)合適的成長(zhǎng)軌道诽偷。

我們比較常見的一種發(fā)展路徑是：

• 在幼兒園階段學(xué)習(xí)各種才藝；
• 在小學(xué)到中學(xué)不斷平衡學(xué)業(yè)和才藝學(xué)習(xí)疯坤，減少才藝學(xué)習(xí)报慕，增加學(xué)業(yè)的投入時(shí)間；
• 到了高中畢業(yè)，很多人在報(bào)志愿的時(shí)候兩眼一抹黑警绩，難以綜合考慮自己的愛好和未來的發(fā)展方向旋膳；
• 雖然考上了一所大學(xué)，繼續(xù)讀了四年書蜗顽，但在畢業(yè)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)完全不知道社會(huì)這套系統(tǒng)到底是怎么運(yùn)作的。
• 于是很多人只能在大學(xué)畢業(yè)之后重新開始社會(huì)技能的學(xué)習(xí)和適應(yīng)雨让。

很明顯這樣的發(fā)展路徑跟人的成長(zhǎng)階段的訴求有時(shí)是有沖突的雇盖。

• 在需要獲得自主和主動(dòng)感的階段，被強(qiáng)制學(xué)習(xí)才藝栖忠；
• 在需要克服自卑感的時(shí)候被卷入了殘酷的學(xué)業(yè)排名競(jìng)爭(zhēng)崔挖；
• 在需要獲得自我同一感的階段被要求要心無雜念一心考大學(xué)贸街；
• 在需要獲得親密感的時(shí)候完全沒有相應(yīng)的技能卻又被要求結(jié)婚生孩子；
• 在需要避免停滯感的階段要考慮供車供房供孩子狸相；
• 最后難以避免的結(jié)局就是在老年的時(shí)候產(chǎn)生了失望和厭倦感匾浪。

按照艾里克森的觀點(diǎn)，如果我們沒有解決好一個(gè)階段的問題卷哩，我們就無法進(jìn)入下一個(gè)階段蛋辈。雖然現(xiàn)實(shí)其實(shí)并不完全是這樣，但無可避免的是在進(jìn)入下一階段后将谊，還需要補(bǔ)足上一個(gè)階段冷溶，或者上上個(gè)階段沒有完成的任務(wù)。

為什么會(huì)有巨嬰尊浓？

最近由于武志紅的新書《巨嬰國》的上市逞频，巨嬰這個(gè)詞變得流行起來。即使他不是那么科學(xué)的概念栋齿，但也算是對(duì)生活中常見的一些行為特征的人群做了總結(jié)苗胀。這些人

• 脾氣容易失控
• 對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)任
• 自我中心性

這些特征我們都能夠在人的發(fā)展階段的早期找到相應(yīng)的描述。也很容易聯(lián)想到這些沒有跨越過他們應(yīng)有的發(fā)展階段的人瓦堵，雖然身體無可避免地不斷發(fā)育成熟基协，但心理永遠(yuǎn)地滯留在了嬰兒時(shí)期，或者說發(fā)展階段的早期菇用。

我們很容易看到那些在成長(zhǎng)的路上一路被別人裹挾帶著跑的人在進(jìn)入社會(huì)后的模式：
在大學(xué)畢業(yè)沒多久澜驮，就被家里催促著買房、結(jié)婚惋鸥，家里攢了一筆首付的錢杂穷，這些年輕人就開始背負(fù)著債務(wù)開始了自己的社會(huì)生活。這樣的債務(wù)生活也許需要持續(xù)20～30年卦绣，他們不知道自己要去哪里耐量，也不知道自己要如何為自己的目標(biāo)設(shè)計(jì)行動(dòng)方案。他們被眼前的各種短期內(nèi)緊急的事情占用了自己絕大多數(shù)的思考的時(shí)間滤港。為了逃避壓力廊蜒，他們可能會(huì)沉溺于游戲、娛樂蜗搔、消遣劲藐，同時(shí)又伴隨著濃濃的知識(shí)焦慮八堡。我不知道他們是屬于有錢沒錢樟凄，但一定活得很麻木。同樣兄渺，他們也不知道應(yīng)該如何為自己的下一代規(guī)劃人生缝龄，要么覺得大家都怎么做，他們就怎么做，要不就是干脆置之不理叔壤。最終瞎饲，家庭和工作都難以獲得成長(zhǎng)和增值。

我其實(shí)很感慨這樣的人生炼绘，他們沒有獲得人在一生的發(fā)展過程中應(yīng)有的成長(zhǎng)嗅战。他們?cè)谌松哪硞€(gè)階段就停止了成長(zhǎng)，無法跨越自己發(fā)展的階段俺亮，最終隨著游戲難度的不斷增加驮捍，徹底地迷失自己，在社會(huì)里隨波逐流脚曾。他們所擁有的只有人類原始的喜怒哀樂东且，卻無法獲得必要的心理上的成長(zhǎng)。

個(gè)人成長(zhǎng)到底是什么成長(zhǎng)本讥？

說了那么多成長(zhǎng)珊泳，到底心理成長(zhǎng)是什么呢？從我的角度看來拷沸，心理成長(zhǎng)很大程度上是認(rèn)知的成長(zhǎng)色查。而認(rèn)知，指的就是我們的思維能力撞芍，總結(jié)概念的能力综慎。我們能夠通過概念的不斷抽象和完善，從具象的思維達(dá)到抽象邏輯思維勤庐，然后將抽象出來的邏輯概念再應(yīng)用到生活中解決自己的實(shí)際問題示惊。

我理解的認(rèn)知成長(zhǎng)，其實(shí)就是通過自己認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展不斷確定自己在社會(huì)中的位置愉镰。當(dāng)我們失去了給自己在社會(huì)中定位的能力米罚，我們就不知道自己能去哪，怎么去丈探。認(rèn)知系統(tǒng)就像一個(gè)地圖軟件录择，讓我們知道自己在這個(gè)世界的什么位置。我們知道自己身處的社會(huì)層級(jí)碗降，知道自己的能力結(jié)構(gòu)隘竭，知道社會(huì)需要什么，知道社會(huì)在往什么方向發(fā)展讼渊，以及往這些方向發(fā)展的理由动看。

有的人天生就很敏感，能夠敏銳地察覺社會(huì)的變革和發(fā)展方向爪幻，同時(shí)他們也有很強(qiáng)的行動(dòng)力去執(zhí)行菱皆，于是取得了很好的社會(huì)地位和財(cái)富须误。但有些人并沒有很強(qiáng)的社會(huì)敏感性，例如我仇轻，就需要通過不斷完善自己的認(rèn)知系統(tǒng)京痢，拓展自己思維的邊界，讓自己更多地獲知這個(gè)社會(huì)的地圖和自己的定位篷店，才知道怎樣給自己確立一個(gè)目標(biāo)祭椰，研究執(zhí)行的方法和進(jìn)行切實(shí)的行動(dòng)。

因此疲陕，個(gè)體的成長(zhǎng)其實(shí)就是認(rèn)知系統(tǒng)不斷完善的成長(zhǎng)吭产。我們擁有一套不斷更新的地圖，具有準(zhǔn)確的定位能力鸭轮，這樣在與他人的協(xié)作中臣淤，自然容易獲得領(lǐng)導(dǎo)力，因?yàn)槲矣械貓D呀窃爷，我知道怎么去我們的目的地呀邑蒋，我知道哪里有水源，哪里有食物呀按厘。這也是未來商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)医吊。

大家都是在商業(yè)文明的荒野中求生。如果有好的目標(biāo)和方案逮京，找到合適的隊(duì)友卿堂，必然能夠攻城拔寨，所向披靡懒棉。這也是企業(yè)不死草描，團(tuán)隊(duì)不死的根本原因。

我對(duì)自己成長(zhǎng)的復(fù)盤策严。以及目前我所處的階段穗慕。

我覺得我獲得最大成長(zhǎng)的階段應(yīng)該是最近的半年多。

半年前妻导，我認(rèn)為自己仍屬于“聽過很多道理逛绵，卻依然過不好這一生”的狀態(tài)。讀了很多書倔韭，卻沒有將這些概念很好地串聯(lián)起來术浪，雖然在一些局部能夠有清晰的圖景，但是這個(gè)遠(yuǎn)方的圖景與我眼前的關(guān)系依然處在迷霧之中寿酌。因而有各種迷茫和焦慮胰苏，無法超越自己的自卑。

閱讀李笑來的《通往財(cái)富自由之路》的專欄幫助我把以前擁有的概念串聯(lián)起來以后份名，我獲得了一個(gè)比較完整的地圖碟联。在這個(gè)過程中妓美，我開始克服了屬于學(xué)齡期形成的自卑感僵腺，獲得了應(yīng)有的勤奮感鲤孵，補(bǔ)足過了過去缺失的發(fā)展階段，將自己的發(fā)展階段追上了自己的實(shí)際年齡辰如。當(dāng)克服了自己發(fā)展階段中沒有解決的問題普监，自然就開始對(duì)生活、對(duì)工作產(chǎn)生了應(yīng)有的控制感琉兜。與此同時(shí)凯正，也在為自己進(jìn)入中年階段做好了準(zhǔn)備，開始著手追求創(chuàng)生感豌蟋，避免自己的人生陷入停滯廊散。不管是創(chuàng)作文字，創(chuàng)作產(chǎn)品梧疲，還是創(chuàng)造后代允睹，我覺得我都有能力完成。

在大學(xué)畢業(yè)后幌氮，我花了很長(zhǎng)的時(shí)間去尋找和摸索應(yīng)對(duì)自己的自卑缭受。雖然從未停止學(xué)習(xí)，但我并沒有意識(shí)到那是我在讀書的時(shí)候就應(yīng)該解決的問題该互。慶幸自己在青年的末期解決了這個(gè)問題米者，未來可以好好地愉快地順著自己的發(fā)展階段前進(jìn)。

結(jié)論

我們?cè)谝簧陌l(fā)展過程中都需要不斷地完善自己宇智。不同的階段有不同的任務(wù)蔓搞，而且這些任務(wù)都與我們的成長(zhǎng)息息相關(guān)。我目前獲得了相對(duì)滿足的完善感随橘，同時(shí)這種階段性的完善感是我應(yīng)對(duì)下一階段的良好的基石败明。

以我現(xiàn)在的理解，一個(gè)進(jìn)入中年的成熟個(gè)體太防，應(yīng)該是能夠?qū)W會(huì)很好地選擇理性和感性去應(yīng)對(duì)問題妻顶。

就像最近看第四季的《奇葩說》，看蔡康永和羅振宇在對(duì)辯題的分析上蜒车，羅胖就會(huì)用訴諸理性的方式去將問題做很好的分解和闡述讳嘱，最終落實(shí)到行動(dòng)的方法論層面。而康永哥作為對(duì)立的一方酿愧，很多時(shí)候是從感性的角度對(duì)問題進(jìn)行解讀沥潭，最終喚起觀眾的情感共鳴。雖然辯論本事有立場(chǎng)和策略之分嬉挡，但我覺得我開始更欣賞有目標(biāo)钝鸽、有方法汇恤、有行動(dòng)的解讀世界的方式了。

我認(rèn)為拔恰，目標(biāo)因谎、方法、行動(dòng)是30歲之后最重要的人生態(tài)度颜懊。因?yàn)槲覀兌寄芙柚@樣的方式财岔，達(dá)到自己的人生目標(biāo)。