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《隱身衣》是楊絳先生《將飲茶》里最后一篇文章车胡，今年春節(jié)時(shí)讀過，頗有些感觸照瘾。
? ? ? ? 楊絳先生所說的隱身衣匈棘，有兩層意思。
? ? ? ? 第一層析命，是自愿穿上的隱身衣主卫。“只求擺脫羈束鹃愤，到處游歷”簇搅。世事洞明而又做不到人情煉達(dá)的人，需要這樣一件隱身衣软吐，雖不能超脫于人世瘩将，至少可以暫時(shí)避開擾攘，“跳出三界外，不在五行中”姿现。
? ? ? ? 錢鐘書和楊絳夫婦都是致力于學(xué)問的讀書人肠仪，他們“含貞?zhàn)B素，文以藝業(yè)”备典，“萬人如海一身藏”异旧，大隱于市，一埋頭書齋就可以是自己的全世界提佣，視功名仕途為過眼云煙泽艘，深埋于故紙堆里，徜徉于文字中就能獲得人生的快樂與幸福镐依。他們不愿意被過多地打擾，也不愿吸引過多的關(guān)注天试，只愿意做自己槐壳，沉浸在自我的世界里，享受孤獨(dú)喜每。我想务唐，這樣的孤獨(dú)，也許并非是無話可說带兜，而是曲高和寡枫笛，也是一言難盡吧。
? ? ? ? 喜歡這種隱身衣的不乏其人刚照，他們避開塵世的喧囂刑巧，避開不想面對的一切，只是直面自己的內(nèi)心无畔，看清自己啊楚，享受單純的孤獨(dú)與寧靜，他們的精神世界浑彰，必然擁有常人所不能企及的豐富恭理。
? ? ? ? 張愛玲說，“在沒有人與人交接的場合郭变，我充滿了生命的歡悅”颜价。讀她這句話，你幾乎能想得出她要的那種歡悅诉濒，是她在深夜偶爾聽到窗外的口哨聲接續(xù)上夜?fàn)I喇叭的節(jié)奏時(shí)奔向窗口的喜悅心情周伦，是穿著祖母時(shí)代老古董斜襟袍子，對著鏡子自己給自己飛一個(gè)眼風(fēng)的神采奕奕循诉，是穿著桃紅色繡花鞋在家里走來走去的怡然自洽横辆，是棉花蘸了胭脂即刻暈染的那種飛揚(yáng)恣意。
? ? ? 《肖申克的救贖》里，黑人瑞德對于初到獄中的安迪冷眼旁觀狈蚤，有過這樣的評價(jià)：“他的步伐和談吐簡直是異類困肩，他像是在公園散步，無憂無慮脆侮，仿佛身披隱形衣锌畸。”誤入囹圄的瑞德靖避，本身就是自有小天地的上層精英潭枣，他本來就不屬于那里。所以他也注定會(huì)離開幻捏，奔向?qū)儆谧约旱男律枥纭＿@樣的人，無論他在什么樣的環(huán)境中篡九，你都能感受到他那種別樣的自在和自信谐岁，不在乎任何人的評判和打量，強(qiáng)烈的自我意識成就了他們獨(dú)立自由而又高貴的精神境界榛臼。能夠經(jīng)受逆境的考驗(yàn)伊佃，也不為鮮花和掌聲動(dòng)容，永遠(yuǎn)執(zhí)著于自己的精神世界沛善，看得清自己航揉，看得清世界，我行我素金刁，自在安詳帅涂。
? ? ? ? 我喜歡《世說新語》里退隱江湖的殷浩答春風(fēng)得意的桓溫，一句“我與我周旋久胀葱，寧做我漠秋。”幾乎可以看見殷浩那清奇孤高的骨骼抵屿，那種飄然淡定的氣度——我跟我相處久了庆锦，我還是喜歡做我自己啊轧葛！無論你喜歡與不喜歡搂抒，我就是我。當(dāng)世俗的一切都已經(jīng)看破尿扯，隱身衣就是一種精神上的隱身庇護(hù)求晶。有時(shí)候正是因?yàn)閷@個(gè)世界抱持著無限的深情與期待，才自覺地與這個(gè)世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x衷笋，避開所有的虛情假意芳杏，曲意逢迎，只為留一條清澈的小溪，滋養(yǎng)心靈這畝方田的悠然與蔥蘢爵赵。
? ? ? ? ? 另一層意思吝秕，還有一種隱身衣，是被動(dòng)穿上的隱身衣空幻，指身處卑微的人烁峭，不被任何人看見★躅酰“凡間也有隱身衣约郁；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上但两，像濕布衫一樣脫不下鬓梅。因?yàn)檫@種隱身衣的料子是卑微。身處卑微谨湘，人家就視而不見己肮，見而無睹”兀“披上這種隱身衣的人，在世俗的眼睛里娄柳。無論你想做什么樣的申訴寓辱，都不可能被這世界聽見，更遑論被認(rèn)同赤拒。人一旦穿上這個(gè)隱身衣秫筏，很多的不公平也就出現(xiàn)了，你的聲音不被聽見挎挖，你的不公平不被看見这敬，你的申訴無人理會(huì)。小到個(gè)人蕉朵，大到一個(gè)國家崔涂，一旦穿上這種隱身衣，就注定了屈辱的命運(yùn)始衅。比如十九世紀(jì)列強(qiáng)踐踏下的中國冷蚂，比如本世紀(jì)被以色列圈禁的巴勒斯坦，比如慘遭荼毒和驅(qū)逐的敘利亞難民汛闸，迫于時(shí)事和條件蝙茶，他們無力掙脫這樣的隱身衣，他們和森林里的動(dòng)物一樣诸老，不得不面對缺氧隆夯、黑暗和恐懼，面對被戮殺的命運(yùn)，看不到正義蹄衷，也看不見明天忧额！
? ? ? ? 如若不得已穿上了這種隱身衣，便時(shí)時(shí)會(huì)懷著一顆悲憤的心宦芦，也許就迫不及待地想出人頭地宙址，想掙脫這隱身衣予人的屈辱，奮力地向上调卑。魯迅說抡砂，有誰從小康之家而墜入困頓的么，我以為在這途路中恬涧，大概可以看見世人的真面目的注益。人生境遇的轉(zhuǎn)變，從高處跌落溯捆，也許有助于你看見世情的真相丑搔，丑惡的現(xiàn)實(shí)。魯迅家道中落離開紹興提揍，到外地求學(xué)啤月，然后留學(xué)日本，他的家道中落劳跃，與國運(yùn)的興衰多么相似谎仲，19世紀(jì)中期，昔日的強(qiáng)國成為案上魚肉刨仑，任人宰割郑诺，魯迅在五四的浪潮下，成為新文化運(yùn)動(dòng)前沿陣地上的一名干將杉武，將個(gè)人的屈辱感辙诞，轉(zhuǎn)化為民族和文學(xué)的悲憤，為卑微的國民請命轻抱，為水深火熱的舊中國振臂高呼飞涂，推動(dòng)了時(shí)代發(fā)展，也推動(dòng)了歷史進(jìn)步祈搜。他脫掉了他的隱身衣封拧，也促使中國逐漸擺脫被奴役被踐踏的地位，即使一百年后的今天夭问，他的聲音依然擲地有聲泽西，他的思想依然熠熠發(fā)光。
? ? ? ? 儒家思想教育下的人們缰趋，顯然很難接受那種唯唯諾諾捧杉，得過且過陕见，極其猥瑣、卑微味抖、庸俗的犬儒式的人生理想评甜，他們總想出人頭地，但并非人人都可以做魯迅仔涩，當(dāng)他的能力不具備又非要往上爬的時(shí)候忍坷，急于脫掉他的隱身衣時(shí)，也許就露了馬腳熔脂∨逖校“譬如庸庸碌碌之輩，偏要做“人上人”霞揉，這可怎么辦呢旬薯？常言道：“煩惱皆因強(qiáng)出頭∈手龋”猴子爬得愈高绊序，尾部又禿又紅的丑相就愈加顯露；自己不知道身上只穿著“皇帝的新衣”秽荞，卻忙不迭地掙脫“隱身衣”骤公，出乖露丑。好些略具才能的人扬跋，一輩子掙扎著求在人上淋样，虛耗了畢生精力，一事無成胁住，真是何苦來呢】龋”
? ? ? ? 所以楊絳先生又說彪见，隱身衣還是好過“皇帝的新衣”。
? ? ? ? 放到我們的生活中娱挨，我們恒常是一些普通人余指，也許不被人看見，也許不被人認(rèn)同跷坝，如若依然能夠保持一顆淡然的心酵镜，倒是會(huì)讓人得到一種精神上的悠然自得，與世無爭柴钻，并使自己更加潔身自好淮韭，辨別真善美，秉持良知和正義贴届，覺知自性靠粪，成為自己內(nèi)心的主人蜡吧。于無聲處聽驚雷，于繁華時(shí)見蒼涼占键，于細(xì)微處知真章昔善，于廣大處覺精深，對人生世態(tài)炎涼有更多的體味畔乙，對剎那的美好也有更多的珍惜君仆。這何嘗不是一件美好的足以抵擋現(xiàn)實(shí)殘酷的隱身衣，也許能夠讓人更加心無旁騖地做自己牲距。
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