大家好环戈，我是言歡！今天我們繼續(xù)分享《斷舍離》澎灸！

一

知曉斷舍離的工作機(jī)制院塞，明白舍棄東西的效果，更新對待事物價值的觀念性昭，只有這樣拦止，身體才能覺醒，我們才會自覺地作出行動糜颠。

斷舍離汹族，就是扔?xùn)|西，但不是亂扔其兴，而是有體系和系統(tǒng)的扔顶瞒。在對居所雜物進(jìn)行斷舍離的同時，腦中也要進(jìn)行斷舍離的作業(yè)元旬，即進(jìn)行思想觀念的整理榴徐。這樣可以對我們自身進(jìn)行“體質(zhì)改善”，改變我們無法放手匀归，總是囤積貨物的毛病坑资。

就好像我們?yōu)榱藴p肥，為了護(hù)膚和健康穆端，要控制飲食袱贮，多排出宿便。但是長時間進(jìn)行減肥和飲食控制体啰，就需要搞清楚“該吃什么東西”“怎么吃”“為什么以前的飲食方式有問題”等問題攒巍，否則會很快退回到以前不健康的生活狀態(tài)嗽仪。

斷舍離分別從物質(zhì)和精神兩個方面進(jìn)項(xiàng)“物品的斷舍離”和“觀念的斷舍離”。只有兩者同步窑业，家務(wù)清理工作順利進(jìn)行钦幔，思維方式也逐步更新，才能形成一個良好循環(huán)常柄。

“觀念上的斷舍離”是指在對家里進(jìn)行雜物處理時鲤氢，對讓自己士氣低落，不愿意進(jìn)行收拾整理的舊觀念西潘、舊思維進(jìn)行摒除和更新卷玉。

當(dāng)我們決心進(jìn)行斷舍離時，最先應(yīng)該做什么喷市？答案是把衣柜相种、壁櫥、抽屜等所有的收納容器的蓋子打開品姓，讓平時看不見的東西全部展現(xiàn)在眼前寝并。這種最初的認(rèn)識現(xiàn)狀的作業(yè)是尤為重要的，如果不把握家里有多少東西腹备，就草率地開始作業(yè)衬潦，很快就會因?yàn)殡s物的量超出想象，而造成身心上的徒勞和疲倦感植酥。

不管做什么事镀岛，都應(yīng)該先做一個事前的了解和統(tǒng)籌，認(rèn)識家里物品的現(xiàn)狀就是為進(jìn)行斷舍離而做的事前準(zhǔn)備友驮。那怎么檢查住所的現(xiàn)狀呢漂羊？從這三個階段進(jìn)行：

? 1. 收納空間的物品量合理，沒有過度過量卸留，偶爾出現(xiàn)“凌亂”情況

? 2. 收納空間已經(jīng)滿載走越，甚至出現(xiàn)物品“溢出、過食苌”情況

? 3. 東西已經(jīng)好多年梅雨整理過买喧，出現(xiàn)了“堆積”情況

現(xiàn)在很多女性既受到了“沒有收拾干凈的環(huán)境”的損害，又不得不自虐地自嘲為“不會收拾家務(wù)的女人”匆赃，心理上受到的傷害也越發(fā)地深刻淤毛。特別是職場高知女性，非常容易陷入完美主義的陷阱算柳。

只有擺脫這種自罰性的思維傾向低淡，不再去否定自我，才能實(shí)現(xiàn)思維觀念上的斷舍離。

大斷舍離的真正目的是為了獲得“健康舒適的居住空間”蔗蹋，而收拾東西就是手段何荚。因此我們首先應(yīng)該做的是明確描繪住所的藍(lán)圖——收拾整理完后，我想在這里進(jìn)行怎樣的生活猪杭。

? 簡約風(fēng)格的空間——擺放北歐系家裝用品或原木家具

? 民族風(fēng)格的空間——裝飾有東南亞風(fēng)格的布衣或藤編家具

? 現(xiàn)代流行風(fēng)格的空間——以辦公為主的功能性家具

二

把握自己現(xiàn)在的居所物品過剩餐塘、無法收納的現(xiàn)狀后，把雜物全部擺出來皂吮，放在地板上戒傻、桌上等水平面的位置。然后從高處對雜物總量進(jìn)行俯瞰蜂筹。

值得提醒的是需纳，越是初學(xué)者就越會像“打激素”一樣，立馬想從“大塊頭”著手艺挪，花費(fèi)比原計(jì)劃更多的時間和精力去對付龐大的雜物量不翩。因此，在開始實(shí)踐斷舍離時麻裳，要在計(jì)劃的時間內(nèi)從少量的口蝠、小單位的著手，單位越小津坑，將物品從收納柜取出來所花的時間就越少妙蔗。

這種小單位量的斷舍離持續(xù)下去，不久就會變成大單位量的斷舍離国瓮。

斷舍離將家里大量的雜物灭必，通過三層“篩子”進(jìn)行選擇取舍：

? 扔掉“怎么看都是垃圾·廢品”的東西

? 以自我·時間為判斷基準(zhǔn)狞谱，考慮自身與物品的“關(guān)聯(lián)度”乃摹，再進(jìn)行取舍

? 以“必要·合適·愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍

第一層篩子我們可以拿食物做例子。把冰箱里的食物全部拿出來擺在桌子上跟衅，如果其中有過了保質(zhì)期的生鮮食品或是還在保質(zhì)期內(nèi)卻看起來沒有食欲的食物孵睬，就應(yīng)該立刻處理掉。雜物處理也是同樣的道理伶跷。

地板上和桌子上擺滿了各種不同的雜物掰读，先從已經(jīng)損壞的、被弄臟的叭莫、不能使用的蹈集、已經(jīng)被拋到腦后的東西，將來也用不上的東西開始處理雇初。垃圾·廢品相當(dāng)于“忘卻物”拢肆，連存在本身都被忘記的東西。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個”巴萊多定律“，它指的是”公司80%銷售額是由20%的員工創(chuàng)造的“”80%的成果是在所花全部時間的20%中產(chǎn)生的“等現(xiàn)象郭怪，又稱80/20定律支示。

在收拾整理家務(wù)時也同樣適用這一定律：在居住空間里的東西，其中80%是忘卻物鄙才，目前在使用的東西只占了20%颂鸿。

第二層篩子是“自我軸”和“時間軸”。這一層是斷舍離的核心攒庵，原因有以下三點(diǎn)：

? 1. 從這些角度進(jìn)行雜物取舍嘴纺，會了解自己的內(nèi)心，接納喜歡上自己

? 2. 掌握以物品與自身的“關(guān)聯(lián)度”為焦點(diǎn)的思維方式

? 3. 清晰地展現(xiàn)隨著時間變化叙甸，自身與物品關(guān)聯(lián)度的變化

在處理掉垃圾颖医、廢品之后，有意識地按照自我軸和時間軸進(jìn)行雜物的取舍裆蒸，就能在大量雜物之中鎖定那些對“現(xiàn)在”的“自己”必要的東西熔萧。比如，有個人要把用了10年以上的眼鏡送給你僚祷，“這副眼鏡非常好佛致，務(wù)必戴”，你會用嗎辙谜？不同的人有不同的視力俺榆，而且眼鏡的樣式合不合胃口還難說。那么装哆，“現(xiàn)在”的“你”應(yīng)該很容易判斷這副眼鏡的價值罐脊。

但是，這副眼鏡不是不能用蜕琴，還有高級品牌的logo萍桌，可能你就會產(chǎn)生一種“太可惜”的感覺。而且凌简，礙于送你眼鏡的人的面子上炎，你可能就選擇收下了眼睛。但這種選擇本身就焦點(diǎn)錯位雏搂，變成了“他人軸”或“物質(zhì)軸”藕施。所以，以“自我軸”為基準(zhǔn)進(jìn)行取舍時凸郑，只需要考慮“這個東西我想不想用”裳食。

在壓縮和鎖定物品物品的過程中，以前“對自己真正重要的東西”這一模模糊糊的概念就逐漸地清晰起來了芙沥。

物品與自己的關(guān)聯(lián)度會隨著時間而變化诲祸。同一件物品尘盼，不同的人會有不同的評判，也有不同的關(guān)聯(lián)度烦绳。這是所有的人·事·物三者的關(guān)系網(wǎng)成立的大前提卿捎。

案例：幸小姐，長時間持續(xù)實(shí)踐斷舍離径密，在生活上已經(jīng)能夠輕松自如地處理衣服午阵，嚴(yán)格篩選喜愛的東西。但對餐具的斷舍離卻進(jìn)步緩慢享扔，因?yàn)檫@些餐具都是她婆婆送給她的底桂。這些餐具在幸小姐的柜子里，一擠就是20年惧眠。終于籽懦，幸小姐鼓起勇氣，準(zhǔn)備收拾這個櫥柜氛魁。

在收拾柜子時暮顺，看見白凈的柜子變得臟兮兮，幸小姐哭了秀存。她在擦拭柜子的過程中捶码，意識到自己太過顧慮婆婆怎么想，而忽略了自己內(nèi)心的聲音或链”鼓眨總是以他人為價值標(biāo)準(zhǔn)，而讓自己犧牲了很多澳盐。最后祈纯，幸小姐終于處理掉了大量的讓她心累的餐具，她的生活也翻開了新的一頁叼耙。

第三層篩子就是必要·舒適·愉快“的觀點(diǎn)腕窥，即對“現(xiàn)在”的我來說，那些“不需要·不合適·不愉快”的東西應(yīng)該處理掉旬蟋。從下面三個視角對雜物進(jìn)行選擇和拋棄時油昂，全部調(diào)動自己的知性革娄、感受和感覺倾贰。

? 不需要的東西? 東西使用起來很便利，雖然沒有壞拦惋，但是丟了也不發(fā)愁

? 不合適的東西? 以前很需要匆浙，但是對現(xiàn)在的我不合適

? 不愉快的東西? 長時間使用，但會有莫名的違和感和不快情緒

與“忘卻物”不同厕妖，這些東西被稱作“留戀物”首尼。

我們斷舍離時，首先從容易對付的“忘卻物”開始，然后再對付無用處的“留戀物”软能，在處理這些雜物的過程中迎捺，你的“斷舍離EQ”也會提升。同時也會注意到“不合適”“不愉快”的“事”和“物”查排。只有坦然面對自己的感受和感覺凳枝，才能看清楚哪些東西是“不合適”“不愉快”的。有意識地以這三個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍選擇跋核，才能不斷地磨煉自己岖瑰。

案例：美登利女士，經(jīng)歷過日本泡沫經(jīng)濟(jì)期砂代，所以蹋订，每次買西裝都十分猶豫，不知道該買黑色還是棕色刻伊，這時露戒，她的先生都會說：“哪種都會用上，干脆都買了吧捶箱∶捣妫”或者“再猶豫就錯過了，兩件都拿下吧讼呢×寐梗”慢慢的，美登利女士也向先生的生活習(xí)慣靠攏悦屏。所以节沦，他們家一直在不停地增加各種各樣的雜物。

有一天础爬，先生說想搬家去鄰近的城鎮(zhèn)甫贯，因?yàn)樗麆傇谀抢镔I下了一間大房子，他想在大自然中悠閑地過日子看蚜。實(shí)際上是先生覺得家里東西多得放不下了才想換房子叫搁。沒過多久，日本發(fā)生了大地震供炎，引起核電站事故渴逻，他們的新家變成禁區(qū)忧便，這時匆篓，他們正好遇見了斷舍離。

斷舍離美登利女士讀了很多遍的書籍馆匿，在心中做出斷舍離的清單竭钝，做好充分的準(zhǔn)備之后梨撞，她開始實(shí)踐斷舍離雹洗。例如OL時代的套裝，別人送的但自己不怎么喜歡的大牌包卧波，婆婆送的辟邪的錢包……她從“必要·舒適·愉快”這三點(diǎn)開始實(shí)踐斷舍離时肿。她先生覺得很不可思議，慢慢也深受影響港粱，在搬到市區(qū)的小公寓時嗜侮，居然說不買電視機(jī)，換成投影儀啥容。

沒有電視后锈颗，先生也不再邊吃飯邊看電視了，而是與妻子面對面吃飯咪惠，兩人之間的聊天次數(shù)和質(zhì)量飛速提升击吱。并且，先生上班開始帶妻子親手制作的蔬菜湯當(dāng)午餐遥昧。兩年后覆醇，成功減重36斤，身體也更健康了炭臭。公司人事調(diào)動時常摧，先生又獲得了晉升肚豺。

只有將雜物壓縮到最適當(dāng)?shù)牧恐蠼夭辏拍苓M(jìn)行真正的“收納”環(huán)節(jié)猫妙。斷舍離對于“收拾”和“打掃”有著全新的定義：

? “收拾”就是對龐大的雜物量進(jìn)行壓縮和收納的作業(yè)

? “整理·分類”+“掃除”彼哼，總稱為“打掃”

在斷舍離的前提下拴签，最正確的“打掃”程序是首先清除那些垃圾上渴、廢品赃份，以及不需要·不合適·不愉快的雜物，之后再轉(zhuǎn)而進(jìn)行雜物收納恃慧，進(jìn)行“清掃·擦拭·磨刷”园蝠。

三

斷舍離并沒有什么規(guī)則或說明書，作者給我們介紹了以下幾個方法：

1痢士、三分法

首先彪薛，把雜物放入收納箱前最重要的是“分類”，但如果分得太細(xì)怠蹂，自己也記不咨蒲印；分得太粗城侧，東西卻又不太容易找到易遣。斷舍離把分類作業(yè)分成中三個要點(diǎn)：大分類——中分類——小分類。

以廚房為例：

大分類：食材嫌佑、料理用具豆茫、餐具

中（星惹浮）分類：食材放進(jìn)冰箱，分為：冷藏室：食品揩魂、飲料幽邓、調(diào)味料

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 蔬菜室：葉菜類、根莖類火脉、作料類

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 冷凍室：已經(jīng)做好的熱食牵舵、準(zhǔn)備做的食材、需要冷凍的零食

? ? ? ? ? ? ? 料理用具分為：洗滌類用具：攪拌盆倦挂、竹籠屜畸颅、切刀類

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 燃?xì)忸愑镁撸浩降族仭⒄糁箦伔皆⒐ぞ?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 電器類用具：加熱用重斑、料理前加工用、其他

? ? ? ? ? ? ? 餐具分為：碟盤類：六盤子肯骇、中型盒窥浪、小碟子

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 器皿類：陶瓷制、漆制笛丙、金屬制

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 飲瓶類：茶杯漾脂、玻璃杯、葡萄酒杯

分類方法沒有絕對答案胚鸯，大家可以根據(jù)各自的生活習(xí)慣骨稿，建立自己的三分法。

2姜钳、7·5·1法

“7·5·1法”指的是進(jìn)行雜物收納時坦冠，對收納空間的物量進(jìn)行的大致估量。

看不見的收納空間占7成哥桥，像衣柜辙浑、壁櫥、抽屜等拟糕，所放的雜物量基本上占整體空間的7成判呕。這個比例其實(shí)是為了建立物品進(jìn)出的通道。而剩下的三成空間是為了讓人提起“收拾”的勁頭送滞。

看得見的收納空間占3成侠草，像帶玻璃門的碗筷架或櫥柜等，所放的雜物量基本上占整體空間的5成犁嗅，因?yàn)椤懊烙^度限定量”為5成边涕。

展示性的收納空間占1成，像玄關(guān)鞋柜上或櫥柜上等水平面上，所放雜物量基本上占整體空間的1成功蜓，因?yàn)樵耙浴?成空間放一點(diǎn)”的思維去裝飾空間時，即便是不起眼的日常小物件也會帶出空間的美感霞赫，形成別具一格的裝飾品腮介。

3肥矢、1 out 1 in法

1 out 1 in 法是為了堅(jiān)持“7·5·1”收納空間整理法所必需的端衰。斷舍離遵守的是“處理一個，收納一個”的原則甘改。只有有意識地“先出后進(jìn)”旅东，才能喚起良性循環(huán)。

這個規(guī)律不僅適用于物十艾，同樣也能用在事和人上抵代。當(dāng)一個人還沒有和“關(guān)系已經(jīng)走到盡頭”的戀人正式分手，就開始和新的戀人開始交往忘嫉，人們一定會對這個人抱以不自然的想法荤牍。

案例1：一直想拼命賺錢的今日子小姐，在丟掉了47本教人如何賺錢的書之后庆冕，慢慢改變了自我的金錢觀康吵，之后沒多久，她突然從幾乎不怎么聯(lián)系的父母那里分到了一筆財(cái)產(chǎn)访递。

案例2：理香小姐是一位離過婚的30歲的女性晦嵌。因?yàn)樗龑τ凇敖Y(jié)婚”的執(zhí)念，所以拷姿，即使離婚后她又訂婚惭载，最后還是分手了。遇到斷舍離后响巢，她去了曾經(jīng)許愿的神社還愿描滔，拋棄心中的執(zhí)念，她變得神清氣爽踪古。之后伴挚，她遇見了意氣相投的人，很快就結(jié)婚了灾炭。

4茎芋、one touch 法

我們在進(jìn)行雜物的取舍和收納時，都希望能更快更好更不費(fèi)時間精力蜈出。如果收納花費(fèi)太多的時間和步驟田弥，就會讓人產(chǎn)生厭倦。因此铡原，雜物拿出放入的動作就是：“打開門→拿出來（放回去）”偷厦。只需要把動作壓縮成這兩步商叹，以one touch（一鍵式）取出來。這樣一來既沒有了什么多余的壓力只泼，也不會覺得“太麻煩”剖笙。

那些覺得“家務(wù)事真麻煩”的人，一定要動動腦子请唱，下點(diǎn)功夫去減少“花時間的弥咪、煩瑣的”做法，這樣的話十绑，家務(wù)活做起來會越來越有意思聚至。

5、自立·自由·自在法

“自立·自由·自在”的原則就是將審美意識提高一個層次本橙，使家里的各個地方都能看出主人的用意用心扳躬，建立一個舒適自由的空間環(huán)境。

自立

在收拾雜物時要有“立”意識甚亭，例如：家里廚房的毛巾放在方形淺盤里贷币，最多放10條。

自由

這里的自由是指“選擇自由”亏狰。

自在

衣服類等無法“立式”收納時使用的方法役纹。“自在”有“隨心所欲”的意思骚揍。

雜物的“自立·自由·自在”的狀態(tài)也會有利于它的主人“自立·自由·自在”地生活字管。“物如其人”信不，雜物收納的樣子就是你本身的樣子嘲叔。

四

處理雜物有其正確的方法。處于初學(xué)者來說抽活，一提到處理雜物硫戈，首先想到的是如何扔掉自己最想拋棄的東西，進(jìn)行減分下硕。而斷舍離則是“加分法”丁逝。

斷舍離是要從非常簡單的愛小地方著手，小地方獲得的小成功不斷累加梭姓，能給人以勇氣和信心去面對自己的老大難問題霜幼。

案例：12年前，由美女士生下一個有殘疾的孩子誉尖。而她的第二個孩子依然有殘疾罪既，并且孱弱多病，是醫(yī)院的常客琢感。不幸的是丢间，他自己又得了疝氣，身體無法自由行動驹针，做手術(shù)也無法根治烘挫，又找不到人幫忙，她甚至想過一死了之柬甥。

重壓之下饮六，家里就變得亂七八糟，到處臟兮兮的暗甥，灰塵遍布喜滨，對現(xiàn)狀灰心喪氣捉捅，對自己麻不不仁的她撤防，每天如行尸走肉般得過且過。

當(dāng)她的健康逐漸恢復(fù)棒口，她遇到了斷舍離寄月。當(dāng)她回到家，眼前依然是翻倒的垃圾桶无牵，依然是衣來伸手飯來張口的兩個孩子漾肮，還有加班到深夜的先生。她覺得自己哪有時間來進(jìn)行斷舍離茎毁。這時克懊，一個斷舍離的學(xué)員朋友給她來了一封有意思的信：“今天的斷舍離就是這個∑咧”短信下面附有一張扔掉的筷子的照片谭溉。

由美女士想著：這就是斷舍離，這么簡單橡卤，那我也能做到扮念。瞬間，她鼓起勇氣碧库，邁出了斷舍離的第一步柜与。

那天之后，由美女士開始發(fā)生變化嵌灰。用心面對自己的兩個孩子弄匕，直面自己的命運(yùn)。

斷舍離把我們的生命分為三塊：

? 肉體生命是作為生物的人的生命

? 社會生命是對歸屬和被承認(rèn)的欲望

? 精神生命是對智慧沽瞭、美迁匠、溝通的渴望

無論是誰，都有一種傾向——輕視肉體生命，只注重社會生命和精神生命柒瓣。但只有肉體基礎(chǔ)健康良好儒搭，才可能讓自己的社會生命和精神生命綻放光彩。沒有氣力開始實(shí)踐斷舍離芙贫，總也邁不出第一步的人首先要讓作為根基的肉體生命恢復(fù)元?dú)狻?/p>

斷舍離的精髓在于“出”搂鲫，因此，在家中實(shí)踐斷舍離時先從“出”這一點(diǎn)著手磺平，恢復(fù)家里的流動感魂仍。比如說廚房主要是水池、排水管拣挪、垃圾桶這些需要“出”的地方擦酌。

當(dāng)人們清理出口，消除阻塞后菠劝，會更加注意入口赊舶，嚴(yán)格篩選進(jìn)入的雜物。

一進(jìn)一出才是真道理赶诊。

總發(fā)愁“該從哪個地方著手”的人應(yīng)該針對相應(yīng)的“出口”實(shí)踐斷舍離笼平，首先要在相應(yīng)的場，恢復(fù)肉體上的舒暢和健康舔痪。

學(xué)會斷舍離寓调，除了收納整理，我們還會有哪些收獲锄码？我們下次繼續(xù)分享夺英！