｛節(jié)氣記錄?雨水節(jié)｝? 一轉(zhuǎn)眼，已是二十四節(jié)氣的第二個節(jié)氣，太陽到達黃經(jīng)330°埠帕。
廣袤的神州大地锋勺，至雨水節(jié)，次第入春撑瞧！
云南（圖1）春意正濃，
南寧（圖3）也是春光燦爛蜻懦，
大西北新疆伊犁河谷雖然還是冬的跡象，不過已經(jīng)能從枝頭看出點兒春色（圖2）纺讲。
老夏查了一下氣候肃廓，今年雨水節(jié)全國大部分地區(qū)并沒有下雨? 。
有人就會納悶缀台，那為何古人偏偏要在“立春”后15日，將第二節(jié)氣叫做“雨水”節(jié)呢误辑？
這里茬缩，我們還是讀讀元人吳澄的《月令七十二候集解》里說：“正月中，天一生水抄谐∨贡撸”
“天一生水“這句話本源自《河圖?洛書》募逞，原話是：“天一生水苟蹈，地六成之……天三生木搜变，地八成之”拢军。
這其實是一組古代的天象記錄，描述的是（冬天）水星與日月會聚犀斋，水星見于北（一與六方位為北），而大地自然之象禁筏，也正是地面上唯有冰雪和水——這是不是真像極了老夏窗外的河川圖像浪箭？
下半句是說，至三月，天象木星見于東方冻晤，東方的地面自然之象，正值春氣當令鹉胖，草木萌芽生長。
自此，中國古代的樸素唯物思想——“五行”“水木火土金”思想跺撼，便取“水”為冬為北窟感，取“木”應春應東。
“水木火金土”的五行思想歉井，其相生又制約的關(guān)系柿祈，大概算古中國人對自然要義最偉大而深切的參悟，甚至成了影響整個東方的哲學思維酣难！在人類觀察自然谍夭、認識自然、適應自然生活的歷史長河里憨募，都算了不起的人類“自我覺解”紧索！
所以，元人吳澄在解釋“雨水”名字內(nèi)涵的時候菜谣，接著說：“春始屬木珠漂，然生木者必水也，故立春后繼之雨水尾膊。且東風既解凍媳危，則散而為雨矣「粤玻”
“生木者必水待笑，故立春后繼之雨水”！
這僅僅是抽象的哲學道理嗎抓谴？
非也暮蹂！縱覽天地間一切有生命的理由，及看看當下最尖端科學探索外太空及外星球生命存在的可能性癌压，第一要素都是考察有無液態(tài)或固態(tài)水存在的可能性為依據(jù)仰泻！
再仔細考察地球上生命體賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，一為水滩届，二為陽光與空氣（氧氣）等等集侯。
以四季為對象，春天的爛漫帜消，恰恰多是從“潤物細無聲”的春雨開始的棠枉！
春雨綿綿貴如油，夏雨陣陣伴雷聲券犁，秋雨秋風掃落葉术健，冬雨化作雪與冰，這成了地球四季更替的普遍意象粘衬。
所以荞估，二十四節(jié)氣里的“雨水”咳促，其實并不是當天的天氣記錄，但恰恰是一種溫性的天氣提醒：以后一段時間勘伺，春雨會多起來啦跪腹！
因為，萬物的萌發(fā)飞醉、生發(fā)冲茸、甚至開花，都呼喚這些雨水的滋潤缅帘！
無獨有偶轴术，早上，老夏還在與修習醫(yī)學的同學討論“木生于水”的問題钦无，討論到諸多的肝（五行屬木）系統(tǒng)問題逗栽，我們最終還是要回到五行屬“水”的腎系統(tǒng)的！
肝為木失暂，腎為水彼宠，涵水滋木，乙癸同源弟塞，這既算東方哲學術(shù)語凭峡，也是中醫(yī)學術(shù)語。臨床中决记，前輩們發(fā)現(xiàn)諸多肝類的問題摧冀，首先是腎陰虛在先，腎陰不足導致的肝陰不足系宫，甚至肝陽偏亢按价。所以，針對這類問題笙瑟，我們不只盯著肝（木），轉(zhuǎn)而尋治腎（水）癞志，通過滋養(yǎng)腎陰以養(yǎng)肝陰往枷，以肝陰，涵斂肝陽凄杯。
恰好错洁，中午一行政部門的領(lǐng)導朋友來電話求助，電話里很是低沉和痛苦……
才知戒突，不到40的他屯碴，因長期奔忙，加上近幾年連續(xù)三百六十天基本上全天無休地駐村和忙在一線膊存，已經(jīng)睡眠障礙三年导而，異常痛苦忱叭，心情常壓抑煩躁，脾氣性格自述也變得暴躁今艺，頭發(fā)白了很多韵丑，吃了各種安眠藥和安定類的西藥均效果不理想，夫妻生活也有名無實力不從心虚缎，去年下半年又有了高血壓癥撵彻，高壓和低壓均高……
我寬慰他，一方面是工作可能太累透支了身體实牡，二是情緒上持續(xù)緊張可能沒有調(diào)節(jié)過來……最后告訴他陌僵，你還年輕，適當補補腎吧创坞，同時注意學著去修心該放下就放下一些碗短，最后給他開了經(jīng)典名方里的“交泰丸”合“一貫煎”及“酸棗仁湯”。
其實根據(jù)老夏的分析摆霉，他是長期心豪椿、腎透支后的心腎兩虛，心腎水火不濟携栋，而神經(jīng)衰弱搭盾，睡眠障礙；加上長期熬夜和工作壓力造成的肝陰虛婉支，陰虛肝亢鸯隅，則血壓高升……
肝為木，心為火 向挖，腎為水蝌以，水火不濟，水不涵木何之，我們索性不盯著“葉子”和表象看了跟畅，回到根子的腎去吧…
所以，先以引火歸元的“交泰丸”和滋陰疏肝的“一貫煎”溶推，及清熱除煩徊件、養(yǎng)血安神的“酸棗仁湯”為首方。后期蒜危，還可以“地黃丸”類繼續(xù)慢慢涵養(yǎng)腎水……
這里的重點虱痕，其實還是要回到以“水”滋“木”的源頭上來。
一個沒有“雨水”的春天辐赞，和一種缺乏“雨潤”的生命部翘，其實都是不幸的！
重返自然响委，安居塵世新思。
愿所有生命都得到該有的滋養(yǎng)窖梁，愿所有地方的春天都生機盎然！
——老夏自然生活研究院2021.2.18
