進(jìn)入中年，每周過(guò)的像小時(shí)候看的拉洋片菱皆，一天也許就是其中一幀挨稿，清清楚楚的模模糊糊。
爬山可能就是為的一頓糊糊篷店，城市偏遠(yuǎn)地區(qū)的當(dāng)?shù)厝俗约耗サ淖约悍N的玉米面糊糊臭家，小火慢熬钉赁，熬到稍不攪動(dòng)即可表面結(jié)成一層厚厚的皮子時(shí)，基本就算熬成了诅岩，喝到嘴里既有玉米顆粒的輕微的摩擦感，又有玉米淀粉的細(xì)滑鸳谜，還有體內(nèi)失水后感受到的甘甜式廷，再就點(diǎn)當(dāng)?shù)叵滩耍驎r(shí)令的涼拌小脆菜，攤個(gè)雞蛋餅策严，嘻嘻溜溜的喝下去饿敲，那個(gè)時(shí)間那個(gè)地點(diǎn)那個(gè)感覺(jué)讓人難忘。
今兒就是為了這樣一頓糊糊倔韭，聚集朋友再爬東山瓢对，爬友里的孫老師我很仰慕硕蛹，網(wǎng)名：靜由心生，上次爬山后有很多觀點(diǎn)我很是受教秧荆。例如：他常年隨身攜帶速效救心丸埃仪，而他自己卻沒(méi)有任何需要攜帶的理由，如果說(shuō)理由颁股，他淡淡的一句“救人救己”也就是他的理由了豌蟋。
最近熱播《人民的名義》，我是追著看了梧疲，網(wǎng)絡(luò)版的原著也簡(jiǎn)單瀏覽了部份，靜由心生老師沒(méi)看電視劇而是看了原著幌氮，基于此今兒和靜由心生老師有了一番交流。
靜由心生老師的觀點(diǎn)我很認(rèn)同：現(xiàn)代社會(huì)百狀如果說(shuō)有個(gè)源頭的話米者，可能源于鄧公的白貓黑貓理論蔓搞，也可以說(shuō)随橘，從那個(gè)時(shí)候打開(kāi)了像傳說(shuō)中某個(gè)以前大仙封定的盒子，草長(zhǎng)鷹飛蒲祈，綠柳花紅，人欲橫流梆掸。
靜由心生老師的觀點(diǎn)：我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)也許是對(duì)的牙言，但是缺乏了與時(shí)俱進(jìn)咱枉，而且現(xiàn)在很多在堅(jiān)持那些標(biāo)準(zhǔn)的群體本身就是病態(tài)的。而我們現(xiàn)在缺失一個(gè)階級(jí)庞钢，缺失一種精神：貴族及貴族精神拔恰。
我理解靜由心生老師所講的貴族及精神：擁有良好的文化教養(yǎng)，強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)基括，高度的自由靈魂的人就是貴族颜懊。
百度這樣講：真正的貴族精神，應(yīng)該有三根重要的支柱:
一是文化的教養(yǎng)风皿，抵御物欲主義的誘惑河爹，不以享樂(lè)為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神桐款。
二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)咸这，作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律魔眨，珍惜榮譽(yù)媳维，扶助弱勢(shì)群體酿雪，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國(guó)家的責(zé)任侄刽。
三是自由的靈魂指黎，有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說(shuō)不州丹。而且具有知性與道德的自主性醋安，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見(jiàn)所奴役墓毒。
古往今來(lái)吓揪，這樣的貴族，總會(huì)在不同的時(shí)期熠熠生輝所计，史冊(cè)流芳柠辞。
《人民的名義》中的陳巖石老人就是這樣的一位貴族，這也許就是原著本人春秋筆法醉箕。
下周爬山希望有你喔。
