實(shí)際上開悟和成道之間根本上沒有什么區(qū)別，那個(gè)品質(zhì)是一樣的镰吵，他們都是水檩禾，唯一的區(qū)別只是說開悟就像你喝了一口水，之后就沒有水喝了疤祭，而成道意味著你有一口井的水可以讓你去喝盼产，你永遠(yuǎn)也喝不完。
因此開悟只是對于成道的一個(gè)瞥見画株，但并不是成道本身辆飘，一般情況下我們生活在頭腦的囹圄當(dāng)中，只有很少的情況下偶爾會(huì)有幾個(gè)人會(huì)開始懷疑說在這個(gè)頭腦之外是不是存在著一個(gè)沒有頭腦的世界谓传？
因?yàn)檫@個(gè)強(qiáng)烈的懷疑蜈项，他們變成了一個(gè)修行人，他們變成了一個(gè)門徒续挟，或者是和尚紧卒，他們想要知道是否在頭腦之外真的另有一片天空，經(jīng)過苦苦的探尋他們確實(shí)瞥見到了沒有頭腦的世界诗祸，那個(gè)瞥見就是開悟跑芳。
但是很快的他們就喪失了那個(gè)瞥見，他們只是暫時(shí)的看見了頭腦之外的世界直颅，但是很快的又被頭腦困于其中博个，這就是開悟的境界；而成道意味著這個(gè)人不甘于對沒有頭腦的世界只是一個(gè)瞥見功偿，他們想要活在沒有頭腦的世界里面盆佣，活在沒有頭腦的世界里就是成道。
因此開悟到成道還有一段路要走械荷，那就是如何讓那個(gè)對于無念的瞥見變成常態(tài)共耍，如何能夠不只是喝到了一口水，而是擁有了整口井吨瞎，因?yàn)橹皇且豢谒菬o法令你解渴的痹兜，但是他可以挑動(dòng)那個(gè)欲望。
這就好像一個(gè)小孩吃了一顆糖颤诀，他并不會(huì)對一顆糖覺得滿足字旭，他會(huì)說爸爸我要好多对湃，如果說一顆糖就是開悟的話，那么自家開一個(gè)超市就是成道谐算，現(xiàn)在你不僅可以自己有吃不完的糖熟尉，你還可以把它分給別人归露。
開悟之后你的修行就有了一個(gè)目標(biāo)洲脂，那條路就會(huì)變得非常非常的清晰，你不會(huì)繼續(xù)在黑暗當(dāng)中摸索了剧包，因?yàn)槟阋呀?jīng)看見了喜馬拉雅山恐锦，接下來的一切就只是繼續(xù)走到那里而已。
而對于未開悟的人來說疆液，他們還沒有看見喜馬拉雅山一铅，他們還在黑暗當(dāng)中摸爬滾打、跌跌撞撞找尋那個(gè)目標(biāo)堕油，他們甚至都不知道喜馬拉雅山在哪里潘飘，但是一個(gè)開悟的人對此非常的清楚。
但現(xiàn)在的問題是雖然你知道頭腦之外另有一番天地掉缺，你也曾經(jīng)瞥見過那片天地卜录，你也曾經(jīng)住于那片天地之中，你知道那個(gè)宏偉和壯麗眶明，你知道那個(gè)寧靜和喜樂艰毒，你知道那個(gè)洋溢著的喜悅，但現(xiàn)在頭腦卻繼續(xù)堵在你的面前你要怎么辦搜囱？
這就好像你知道這座山背后就是你的家丑瞧，但是你要如何翻越這座頭腦的大山？一開始自然而然的你就會(huì)想要鏟除這座大山蜀肘，你可以嘗試去鏟除他绊汹，但是你卻發(fā)現(xiàn)被嚴(yán)重的挫敗了，因?yàn)槟阍绞桥θョP除它扮宠，他就越是變得厚重西乖。
因此盤珪禪師的一個(gè)弟子就問他：師父，當(dāng)我控制了一些思想涵卵，我發(fā)現(xiàn)那些思想的灰燼后面又冒出來了無數(shù)的思想浴栽，而且他們不停的冒出來，告訴我我該如何控制這些思想轿偎？
盤珪禪師說：試圖控制思想就像用鮮血去洗掉鮮血一樣典鸡，雖然之前的鮮血可以被洗干凈，但是后面的鮮血還是會(huì)留在那里坏晦，通過控制思想并不能斷除思想萝玷。這就是盤珪禪師給他弟子的引導(dǎo)嫁乘，他說不要去控制那些思想，也就是不要跟頭腦對抗球碉。
那么怎么辦呢蜓斧？就只是對頭腦那座大山保持漠不關(guān)心，你就只是一個(gè)觀察者睁冬，看著思想念頭在你里面經(jīng)過挎春，這個(gè)時(shí)候任何的對抗都是徒勞的，反而還有害豆拨，你必須要學(xué)習(xí)只是被動(dòng)的觀察直奋，就在那個(gè)被動(dòng)的觀察當(dāng)中頭腦那座冰山就會(huì)開始融化，現(xiàn)在你就住于三摩地當(dāng)中施禾，這個(gè)就是成道脚线。
實(shí)際上如果你可以對頭腦保持漠不關(guān)心，那么原本在思想當(dāng)中的能量就會(huì)釋放出來進(jìn)入觀察者本身弥搞，慢慢的觀察者本身就會(huì)強(qiáng)壯起來邮绿，隨著觀察者本身足夠的強(qiáng)壯，觀察者就會(huì)變成一把火攀例，只是藉著觀察就可以將整座冰山融化掉船逮，那個(gè)融化掉之后的一片汪洋就是你自己，也就是你的佛性肛度，這就是成道傻唾。
因此要從開悟走向成道沒有其它什么特別要做的，就只是記住說你并不是那個(gè)頭腦承耿，既然你不是那個(gè)頭腦冠骄，不是那些思想念頭，你就只是漠不關(guān)心的看著他們經(jīng)過就好了加袋，因?yàn)槟愕哪魂P(guān)心他們就會(huì)慢慢的離開凛辣，那座擋在你面前的大山就被拿掉了，現(xiàn)在你處于一片開放的天空下职烧，那個(gè)無限的空間就是成道扁誓。
現(xiàn)在不是你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到了喜馬拉雅山那么簡單，實(shí)際上現(xiàn)在你已經(jīng)到達(dá)了喜馬拉雅山蚀之，你就是喜馬拉雅山蝗敢，現(xiàn)在你再往回看你就會(huì)發(fā)現(xiàn)頭腦或者說自我并不存在，那些思想念頭只是因?yàn)槟憧吹降暮吐牭降亩匀怀霈F(xiàn)的一個(gè)波浪而已足删，他們出現(xiàn)之后又很快的消失寿谴。
活在這樣的寧靜、無念當(dāng)中就是一個(gè)佛失受，就是成道讶泰，現(xiàn)在你就可以分享你的寧靜咏瑟，給那些還沒有瞥見到頭腦之外世界的人，你甚至可以分享你的本性痪署，分享你的成道码泞，那么你就是一個(gè)菩薩。
