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前幾天掷贾,支付寶的新文案真的是扎心了,“年紀越大越?jīng)]人會原諒你的貧窮”荣茫。
短短的幾句話想帅,戳中了無數(shù)的年輕人的內心,網(wǎng)友對此的評價大致是如此:
“喪格滿分计露、文案高分博脑、情懷零分憎乙、良心負分”票罐。
在這里,我們首先要了解的是什么叫做“喪格”泞边,什么叫做“喪文化”该押。
"喪文化"是指流行于青年群體當中的帶有頹廢、絕望阵谚、悲觀等情緒和色彩的語言蚕礼、文字或圖畫,它是青年亞文化的一種新形式。
而“喪文化”最顯著的表現(xiàn)便是當下最為流行的“葛優(yōu)躺”梢什,以及配到“葛優(yōu)躺”上面各種各樣的文字奠蹬。
“喪”更多的指的是當下的一種生活方式,是一種與積極樂觀背道而馳的消極嗡午、頹廢的一種生活態(tài)度囤躁。
“喪”在90后之中尤為顯著,現(xiàn)在許多的作品所展現(xiàn)出啦的也都是一種“喪”的生活方式。
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豆瓣評分居高不下的電影《不求上進的玉子》便是諸多大學生的真實寫照狸演。對畢業(yè)的迷茫言蛇,對未來的恐懼,教育上的缺陷……種種導致了玉子在畢業(yè)之后宅在家里宵距,過著吃了睡睡了吃的生活腊尚。
有人這樣形容 玉子的生活:人生“無可奈何”,角色“無名小卒”满哪,命運“無所適從”婿斥,改變“無濟于事”,挫敗“無處不在”哨鸭,成功“無人問津”受扳,狀態(tài)“無精打采”,情緒“無所顧忌”兔跌,灰暗“無孔不入”勘高。
這部看似毫無內涵的電影最終收獲了一致的好評,而導演也傳達出了一種另類的人生觀:人生其實不用努力也是可以的坟桅。
除了影視作品华望,現(xiàn)在的某些店鋪也是將“喪”文化發(fā)揮到了極致,當你還在為生活之中存在的一點“小確幸”而沾沾自喜的時候仅乓,“喪”文化已經(jīng)滲透到了生活中的各處赖舟。
當你進入大一家喪茶店,會看到什么夸楣?
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三毛說:快樂的日子總是短暫的宾抓,心中的枷鎖不得不去面對。
但“喪”文化的出現(xiàn)豫喧,讓心中最后的一點快樂消磨殆盡石洗。將負能量發(fā)揮到極致,這便是“喪”文化所傳遞的思想紧显。
但“喪”也并非是那樣的喪心病狂讲衫,“喪”的底色便是村上春樹所說的“小確幸”。
那么孵班,什么又叫做小確幸呢涉兽?
“在一條很久沒有穿過的褲子里面摸到了錢;接聽到的電話是一直最為想念的那個人篙程;看重已久的裙子剛好降價了……”這都是小確幸枷畏。
就連負能量爆棚的葛優(yōu)躺也是一種小確幸,至少攤在的是在沙發(fā)上虱饿,這就是小確幸拥诡。
“喪”的背后體現(xiàn)的實則是一種教育的缺陷丹允。年輕人都不渴望成功么?恰恰相反袋倔,現(xiàn)在的90后是最為渴望成功的一批人雕蔽。
年輕人的“喪”并非是他們不想成功,而是追求成功這條路并非那么的容易宾娜,長期的挫敗感導致了年輕人長期的錯失了奔向成功的勇氣批狐,喪失了追求的欲望。
人進行社會活動是因為動機前塔,而動機的產生便是因為欲望嚣艇。當欲望都喪失了,自然便流落到了“喪”民之一华弓。
“喪”從側面也體現(xiàn)了我國社會制度的不完善食零,加上一些心靈雞湯的鼓吹,年輕人想不“喪”都難寂屏。
雞湯告訴你贰谣,想要成功就必須要有錢,想要成功就必須要把別人踩在腳下面……而這也是雞湯最毒的地方迁霎,它忽略了汗水吱抚,否定了努力,將成功的所有因素都歸結到“錢”考廉。
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畢業(yè)之后工作秘豹、買房、結婚昌粤、生子似乎已經(jīng)成為了標準的人身公式既绕,只要是一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題,便會被當做是一個怪物一樣對待涮坐。
每年回家凄贩,最可怕的也便是如此。面對一群七大姑八大姨的關心“工資開多少了膊升?”“什么時候結婚霸醮丁?”“買房了么廓译?”……答案是肯定的還好,若答案是否定的必然會使挫敗感變得更加深刻债查。
在《邏輯思維》中非区,羅胖曾就這個問題做出過解釋,在當今的社會盹廷,“家族”的概念已經(jīng)被淡化了很多征绸,每一個家庭都已經(jīng)是獨立的小群體,既然不能提供幫助,還不如不去操心管怠。
換句話說淆衷,社會的進步是要逐漸完成的,今天的社會房價高渤弛、工資低祝拯、年青一代所面臨的壓力也是前所未有的,但人人都并非是上帝視角她肯,也并非存在那樣的一個開關佳头,按下去之后,所有的問題都將迎刃而解晴氨。
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而解決問題的根本原因還在于自己康嘉,《80后脫口秀》曾有一期的節(jié)目的主題叫做《你真有出息》。
批判別人是否有出息籽前,每個人生長環(huán)境不同亭珍、受教育的程度不同,所以都有不同的標準枝哄。
每個人評價自己是否有出息块蚌,標準也是不同的。而最難得的便是將評價自己與評價別人的標準統(tǒng)一膘格。
所以峭范,即便是生活很難,但還是要堅持下去瘪贱,喜歡就去改變纱控,就像張愛玲所說的,因為理解菜秦,所以慈悲甜害。