感受生命的意義
努力以沉浸式教學(xué)入手特愿，結(jié)合初 中道德與法治課程中提出的“政治認(rèn)同”“道德修養(yǎng)“法治觀念”“健全人格”“責(zé)任意識(shí)”這五大學(xué)科素養(yǎng)皇帮，有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)資源通過(guò)課堂情境創(chuàng)設(shè)，把教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)由課本拓展到現(xiàn)實(shí)
沉浸式教學(xué)要讓范式照進(jìn)課堂舱禽。情境教育以“學(xué)生—知識(shí)—社會(huì)”三個(gè)維度作為內(nèi)核避凝，構(gòu)筑了具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的課程范式舞萄，將學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起
來(lái)，找到了一條全面提高兒童素質(zhì)的有效途徑管削。統(tǒng)編《道德與法治》課程的一大特點(diǎn)是：以“成長(zhǎng)中的我”為原點(diǎn)倒脓，以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，堅(jiān)持學(xué)生立場(chǎng)含思，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題崎弃，分析問(wèn)題甘晤，解決問(wèn)題。因此饲做，沉浸式教學(xué)范式要突出為生利生特點(diǎn)线婚，讓學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中動(dòng)情、明理艇炎、踐行酌伊，才能將“知行合一”落到實(shí)處，最終用范式“固化”教育實(shí)踐活動(dòng)的成果缀踪。
我們認(rèn)為，沉浸式的課堂情境可以嘗試遵循“點(diǎn)—線—面—體”三維式的創(chuàng) 設(shè)
一方面虹脯，需要我們能有意識(shí)地在課前收集課堂所需的素材驴娃，積累典型案例，做一個(gè)教學(xué)有心人循集；另一方面唇敞，需要我們能根據(jù)不同課堂知識(shí)，用多種手段創(chuàng)設(shè)不同的情境咒彤，創(chuàng)設(shè)可實(shí)施的多樣化的情境疆柔。比如，運(yùn)用語(yǔ)言引導(dǎo)情境镶柱，運(yùn)用多媒體展示情境旷档，運(yùn)用議題啟發(fā)情境，運(yùn)用角色扮演帶入情境等歇拆。這就意味著教師必須掌握這樣一種能力：面對(duì)這樣的教
學(xué)目標(biāo)鞋屈、課堂內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，教師或能在課前提前設(shè)計(jì)與之相匹配的情境故觅，或能在課堂碰中生成相適的情境厂庇，從而引導(dǎo)學(xué)生沉浸式體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)输吏。
活動(dòng)一 體悟人為什么活著
介紹史鐵生的一生
殘疾徹底讓他成為了世界的棄兒
對(duì)于史鐵生而言权旷，選擇活著和死去，哪一個(gè)更容易
生贯溅，死去
重溫史鐵生《秋天的懷念》一文拄氯，感受他對(duì)于生命的態(tài)度有了怎樣的轉(zhuǎn)變？
史鐵生對(duì)于生命的態(tài)度有了怎樣的變化
生盗迟，從一開(kāi)始悲觀坤邪，變成了比較樂(lè)觀，對(duì)生命有了期望
師罚缕，求死到求生艇纺，充滿怨恨到好好活
人為什么活著？
活動(dòng)二 感悟生命中的意義時(shí)刻
史鐵生對(duì)生命的意義探尋，對(duì)日常生活的體悟
生黔衡，第二段蚓聘，奇怪的關(guān)系目標(biāo)的堅(jiān)持
生，第三段盟劫，享受自由的狀態(tài)
生夜牡，他在園中四處游蕩，這是老頭獨(dú)特的魅力侣签，又是作者心靈的改變
生塘装，第一段，夫婦很相愛(ài)影所，活著為了親情
生蹦肴，第一段，不覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快猴娩，說(shuō)明史鐵生享受沉浸
師阴幌，回答很豐富
哪些片段讓你感動(dòng)
抑郁癥交流，對(duì)生活的絕望走出陰霾
結(jié)婚妻子幫助他從陰霾中解脫
捐獻(xiàn)器官
通過(guò)林則徐的事跡
史鐵生與林則徐身上有怎樣的共同點(diǎn)
活動(dòng)三 制作生命意義錦囊
為自己制作一個(gè)生命意義錦囊卷中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造屬于自己的生命意義
