? ? ? 莫聽穿林打葉聲蜡歹，何妨吟嘯且徐行屋厘。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕月而？一蓑煙雨任平生汗洒。料峭春風吹酒醒，微冷父款，山頭斜照卻相迎溢谤。回首向來蕭瑟處憨攒，歸去世杀，也無風雨也無晴。
? ? ? ? 這首定風波肝集，是蘇軾被貶黃州三年時寫的瞻坝，這年三月初七，蘇軾和一幫朋友到沙湖游玩杏瞻，途中遇到雨所刀，雨具被仆人帶走了，朋友們被澆得狼狽不堪伐憾，只有蘇東坡自己勉痴。悠閑自在。
? ? ? ?這首詞树肃，激勵過很多人蒸矛，已經(jīng)超越了時空。“人生總是順逆成敗雏掠，榮辱福禍斩祭，我們要以平常的心去對待，讀懂這句話乡话，我用了整20年”摧玫，黃綺珊，在中央電視臺《經(jīng)典詠流傳》第二期绑青，演唱定風波時诬像，也發(fā)出這樣的感悟。這首詞闸婴，蘊含著氣場坏挠，而且非常強。
? ? ? ? 腹有詩書氣自華邪乍，氣自華降狠，這是詩書的最高境界，如果拘泥于文字庇楞，就變成知識了榜配，知識是不會超越時空的，只會用來打磨自己的棱角吕晌，或轉(zhuǎn)移視線蛋褥，時間長了會麻木不仁的∧羰梗“回首壁拉，向來蕭瑟處，歸去柏靶，也無風雨也無晴”弃理，這種境界，文字是達不到的屎蜓。
? ? ? ?為什么文字可以升華氣場痘昌，如何能達到“氣自華”的境界？《易經(jīng)》說炬转，云行雨施辆苔，品物流形。品物扼劈，包括“我”驻啤，也包括“你”，沒有雨露的滋潤荐吵，就不會有你骑冗，也不會有我赊瞬，所以你我和雨本來不是對立的，對立是人為造成的贼涩。蘇東坡的朋友也讀過《易經(jīng)》巧涧，但還不會起妙用，相反遥倦，對蘇東波則是一種享受谤绳，已經(jīng)融會貫通。茶無心念起真香袒哥，同樣的風雨缩筛，不同人不同物種結(jié)果是不一樣，如果能做到無心堡称，就會化煩惱為清涼了歪脏，煩惱和清涼同體。
? ? ? ? 不光人和雨粮呢、茶和雨不對立 ，水和火也不對立钞艇。中醫(yī)講水火既濟啄寡，用水火不相容的觀念，是進入不了中醫(yī)的境界的哩照，無心挺物，不立知見，才能理解宇宙的奧妙飘弧。
? ? ? ?1971年识藤，美國頒布了《國家癌癥法》，向癌癥宣戰(zhàn)次伶，要消滅癌癥痴昧，納斯達克一些相關(guān)概念上市公司，一直受到追捧冠王，但股票市值做上去了赶撰，癌癥病人卻越來越多了，消滅癌癥的初心柱彻，并沒有達成豪娜，就是不能做不到無心，沒達到那種境界哟楷，金剛石和鉛筆瘤载，都是碳原子組成的，用這樣的知識是找不到癌癥的原因的卖擅。
? ? ? ?做到無心非常難鸣奔，古圣先賢墨技，為我們準備了各種工具。定風波溃蔫，是唐代教坊曲健提，正體，雙調(diào)伟叛，六十二字私痹，前段五句，三平韻统刮，兩仄韻紊遵，后段六句，四仄韻侥蒙，兩平韻暗膜。韻律的目的是為了和合，今天會吟誦的恐怕不多了鞭衩，五音不能調(diào)和学搜，就像做菜不會調(diào)五味一樣。調(diào)五味论衍，首先要找到本體瑞佩。 五味，酸甜苦辣咸坯台，以淡味為本體炬丸，五音，以無極為本體蜒蕾。
? ? ?《周子通書》說：“樂者稠炬，古以平心，今以助欲咪啡；古以宣化首启，今以長怨”。艾滋病毒從哪里來撤摸，從欲中來闽坡，從業(yè)來，欲和艾滋病毒同體愁溜，你怎么消滅艾滋布残帷？只有調(diào)和身心避免病出現(xiàn)的方法冕象，沒有消滅的方法代承，即使強行轉(zhuǎn)化，精氣神也嚴重損耗渐扮，代價非常大论悴。
? ? ? ?“大哉乾元掖棉，萬物資始，乃統(tǒng)天膀估。 云行雨施幔亥，品物流形。大明終始察纯，六位時成帕棉，時乘六龍以御天”，借助古圣先賢的智慧饼记，我們可以明明德香伴，大明終始，進入更高維度的空間具则。
