生活中我們大概會(huì)聽(tīng)到這樣的對(duì)話：
“老公，你怎么這樣扒摺公壤？你應(yīng)該把我當(dāng)成寶寶一樣，像照顧植物人一樣照顧我椎椰∠梅”
“你自己沒(méi)有自理能力嗎？最基本的生活起居都要我?guī)湍愀愣俊?/p>
頓時(shí)兩人矛盾四起确憨，硝煙彌漫。除去男人對(duì)于女人應(yīng)有的尊重和照顧之外瓤的，我覺(jué)得男女兩性之間最重要的還是平等休弃，不僅僅表現(xiàn)在男女兩性在雙方權(quán)利的平等，而且還表現(xiàn)在自身權(quán)力與責(zé)任的平等圈膏。
權(quán)力與責(zé)任的平等
如果男生真的像上面所述那樣去對(duì)待女生塔猾，固然女性是得到了所謂的“解放”，但是這是一種正確的方式嗎稽坤？一個(gè)人如果不能對(duì)她所處的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系擔(dān)負(fù)起其應(yīng)有的責(zé)任丈甸，那么她也必須要放棄她的一部分權(quán)力。我認(rèn)為這不是人性的殘酷尿褪，恰恰是社會(huì)的公道老虫。今天我可以為你擔(dān)負(fù)起你應(yīng)有的責(zé)任，明天你就必須為我的權(quán)力行使讓路茫多。如果每個(gè)人都想僅僅享受他的權(quán)力卻不履行他應(yīng)有的責(zé)任祈匙，就必然會(huì)有一部分人處于不平等的位置，那么不平等的現(xiàn)象依然會(huì)橫行于世天揖。
雙方權(quán)利的平等
曾經(jīng)也聽(tīng)過(guò)這樣的言論夺欲，一位看似成熟的女性這樣說(shuō)“我嫁給了他，他就必須聽(tīng)我的話今膊，婚后工資全交些阅，家務(wù)全包！”斑唬∈新瘢看似簡(jiǎn)單的言論背后其實(shí)不難看出這樣的一種方式：就是用一種不平等的狀態(tài)代替另一種不平等的狀態(tài)黎泣，把之前男性擁有的特權(quán)搶到我這邊來(lái)，也就是在不平等的天平上對(duì)調(diào)了男女兩性的位置而已缤谎∈阋校可是這樣一種方式看似是起到了女性解放的作用，可是也造就了一種新的不平等坷澡，換句話說(shuō)就是一種以暴制暴的方式托呕。女性解放的最終目的就會(huì)解放社會(huì)對(duì)于女性的桎梏，把她們從傳統(tǒng)落后的輿論窠臼中解放出來(lái)频敛，去享有與男性同等的權(quán)力项郊，但并不是以一種不平等代替另外一種不平等。
性別解放代替女性解放
有人說(shuō)過(guò)只要有一個(gè)女人不能自我獨(dú)立斟赚，那么就必然有一個(gè)男人去擔(dān)負(fù)起對(duì)她的全部責(zé)任着降；只要女人仍然被定義為弱者，那么男性就必然要被逼迫著去做強(qiáng)者拗军。然任洞，并不是每個(gè)男人都愿意做一個(gè)強(qiáng)者，也并不是每個(gè)人都愿意去承擔(dān)與強(qiáng)者擁有的權(quán)力相應(yīng)的責(zé)任食绿。這樣的狀態(tài)下不僅僅是女性被剝奪了在決定自己命運(yùn)的時(shí)候的自由與權(quán)力，男性也是如此公罕。所以用性別解放代替女性解放恰恰是女性解放的一種方式器紧。
我經(jīng)常在網(wǎng)上看到一些雞湯文說(shuō)女人不容易又或者是男人不容易，其實(shí)都是一種站在某一方的立場(chǎng)上去追求權(quán)力制高點(diǎn)而并沒(méi)有顧及到這樣所帶來(lái)的對(duì)于另一方的影響楼眷。社會(huì)是由男性和女性所組成的铲汪，男女兩性關(guān)系的交織是永恒的主題，只要有一方享受著特權(quán)罐柳，那么另一方就必然放棄自己的一部分權(quán)力甚至去承擔(dān)更多的責(zé)任掌腰。
所以女性解放不僅僅要解放的是女性，男性的角色和地位也應(yīng)該解放出來(lái)张吉。每個(gè)人都應(yīng)該擁有選擇的權(quán)力齿梁，都應(yīng)該擁有決定自己命運(yùn)的自由，既不能用一種以暴制暴的方式也不能用寄附于他人的方式肮蛹，只有正確對(duì)待男女兩性權(quán)力的平等以及權(quán)力與責(zé)任的平等才是正確的方式勺择。
對(duì)于社會(huì)，需要破除陳舊腐朽的女性觀念伦忠，讓帶有女性歧視的街頭巷議逐漸銷聲匿跡省核；對(duì)于男性，需要對(duì)于女性有充分的尊重昆码，放棄對(duì)于男女兩性關(guān)系中的種種特權(quán)气忠；對(duì)于女性自身而言邻储，需要有自尊自愛(ài)的意識(shí)，同時(shí)也需要去除強(qiáng)加給男性的責(zé)任旧噪，只有這樣男女兩性才能真正得到解放吨娜。
